【正文】 是很難用這種方法來表示抽象的概念。 6 什么是指事字？ 指事字就是用一個字符來象征一種意義而構(gòu)成的字，或者在象形字的基礎上再加上指事符號來表明字義所構(gòu)成的字。 7 什么是會意字？ 會意字是用比并字的形體、組合形體的意義，以此顯現(xiàn)新字的意義的字。 8 什么是表音字？ 表音字是用字表示語音，通過語音表達字義的字。 9 什么是假借字？ 假借字是借用同音字的聲音表示意義的字。 10 假借造成的用字后果 有幾種情況？ 假借造成的用字后果有兩種情 況： ⑴ 永借不還，這種借用是永久性的，也就是說，一個字如果被借去表示別的意義，那么，它也就永久性地去表示這個意義，從而具有了這個本來不屬于自己的意義。 ⑵ 久借棄還，就是假借字被借用一段時間之后，人們給這個本無其字的意義造了專字，那個假借字就不再做假借字了。 11 為什么有人稱假借為不造字的造字法？ 假借，沒有直接造出新的字符，因而有人認為它是用字之法，而不是造字之法，但它卻為一些本無其字的詞取得了書寫形式，因此有人稱假借為不造字的造字法。 112 常見的意聲字中意符和聲符組合的位置關系有幾種 ？ 意聲字中 意符和聲符的位置關系常見的有以下幾種： ⑴ 左義右聲 ⑵ 右義左聲 ⑶ 上義下聲 ⑷ 下義上聲 ⑸ 外義內(nèi)聲 （ 6）內(nèi)義外聲 13 意聲字中字形的變化主要有幾種情況？ 意聲字中字形的變化，主要有省形、省聲兩種情況 14 意聲字中意符表意有什么特點？ 意聲字中的意符表意有兩個特點： 第一、意符在整字中所表示的意義，只是該字的意義范疇。 第二、意聲字的意符與本義之間的關系靈活多樣，沒有固定的模式。 15 舉例說明意聲字的意符與本義之間的關系靈活表現(xiàn)在幾個方面？ 意聲字的意符與本義之間的關系靈活表現(xiàn)在兩個方面： 第一，同一個意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（１）與口有關的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（２）與口有關的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（３）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（４）與語言有關的事情：命、令、召、告、唯、咨。 第二、同一類意義，也可以用不同的意符來表示。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可 以用“瓦”，如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。 16 聲符的表意功能有幾種情況？ 聲符的表意功能有三種情況： （１）聲符的形體表意。有少量的意聲字是在原字的基礎上增加意符而形成的新字。新字產(chǎn)生后，原字成為新字的聲符。這種聲符原來就是純表意字，其形體具有直接表意功能，作了意聲字的音素之后，其舊有的功能依然存在。 （２）聲 符的字義表意。某些意聲字的聲符，原來就是意聲字，后來給它加上意符，使它成為聲符，這時，它仍然含有原來的意義。 （３）語音表意。聲符表意，大多數(shù)不是以其形體或字義表意，而是以其語音表意的。 按整字所包含的部件數(shù)量分，整字可以分為獨體字和合體字。 17 什么是獨體字，什么是合體字？ 獨體字是由一個部件構(gòu)成的整字。合體字是由兩個或兩個以上的部件構(gòu)成的整字。 18 舉例說明 工具和制作方法 對字形變化 的影響 制作方法的影響在甲骨文、金文的差異一眼就能看出來。甲骨文是單刀刻的，線條細，形體更長；金文是鑄造出來的，線條粗 ，形體豐滿。 北朝漢字形體方勁 雄強，形成了與南朝迥然不同的“北碑”風貌，其重要原因之一就是刀刻：棱角分明，斬釘截鐵的筆畫，當為鐵刃大刀闊斧．不加修飾地鑿出的。 19 什么是蝌蚪書，蝌蚪書形成的主要因素是什么？ 蝌蚪書是一種書體，因筆畫頭粗尾細，像蝌蚪，所以叫蝌蚪書。蝌蚪書形成的主要因素是書寫時使用的是生漆，生漆比較稠 膩 ，書寫不流暢，新蘸時 漆 多，落在竹簡上就粗，運筆時 漆 越來越少，就成了蝌蚪的形狀。 20 字音由幾部分構(gòu)成？ 字音由聲、韻、調(diào)三部分構(gòu)成。 第一，強化了漢語的單音節(jié)特征。 第二，改變了某些詞的讀音。 第三，漢字區(qū)別同音詞的作用在一定程度上遏制了漢語向多音節(jié)語的方向發(fā)展。 第四，漢字有利于語言的繼承。 第五，漢字有利于方言的保存。 第六，漢字還常常使一些歷史語匯復活。 第七，漢字本身也可成為語言的材料。 21 在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？ 第一、漢字是管理國家事務的重要工具。 第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。 第三、漢字記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地促進了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。 第四、文字為歷史記載提供了最好的手段。 第五、漢字是文化教育最重要的工具。 第六、文字還被用來著書立說。 第七、 漢字是文化傳播最重要的載體。 22 為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻？ 國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語言，共同的文化。而漢字對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對中國的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個國家，而中國，早在兩千多年前就形成了一個統(tǒng)一的國家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因為中國使用著形體穩(wěn)定的、能夠溝通各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的根本原因在于管理 事務的需要，反過來，漢字為國家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗，可以形成成文的制度法令。中國社會很早就形成了統(tǒng)一的國家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關系。 23 為什么說漢字為提高學習和工作效率提供了條件？ 文字是人們學習和工作的主要工具之一，人們閱讀文字的速度直接關乎到學習和工作的速度。中文閱讀速度約是英文閱讀速度的 倍。這就為使用漢字的人的學習、工作的高效率奠定了基礎。 閱讀不僅是學習的方法，而且也是工作的重要方法，不言而喻，對于需要閱讀的工作來說，高效率的閱 讀，也就意味著高效率的工作。 24 漢字反映著人們的思維方式 （ 1）漢字的形體類型記載著漢族的思維方式 甲骨文是象形字，人們可以通過字形本身去認知它所表示的意義，這主要反映了當時人們主要是形象思維的特點。楷書是符號文字，它舍去了對象的形體特征，只是作為該事物的符號而存在，這反映著人們抽象思維能力提高的事實。 又如，上古具有綜合意義的文字比較多，這種文字反映著上古人類以綜合整體思維為主的思維方式。后來，字義分化，這又反映了分析性思維發(fā)展的情況。 （ 2）漢字的結(jié)構(gòu)反映著古人陰陽對立的思想。漢字是一定的義與音的統(tǒng)一 體，這種結(jié)構(gòu)，反映了古人陰陽對立的思想。 25 漢字記載人們對客觀事物的認識 漢字作為一種認識的產(chǎn)物，作為一種記錄符號，記載下了人們對客觀事物的認識。例如心部字反映了古人對心的功能的認識，鬼部字反映了古人的迷信認識，示部字反映了古人的祭祀文化，女部字反映了豐富的文化內(nèi)容。 二、標出下列宋詞的韻腳和韻部 蝶戀花花褪殘紅 蘇軾 花褪殘紅青杏小， (韻腳 z 小。蕭韻 ) 燕子飛時，綠水人家繞。 (韻腳 :繞。蕭韻 ) 枝上柳綿吹又少， (韻腳 :少。蕭韻 ) 天涯何處無芳草 !(韻腳 :草。豪韻 ) 墻內(nèi)秋千墻外道， (韻腳 :道。豪韻 ) 墻外行人， 墻內(nèi)佳人笑。 (韻腳 z 笑。蕭韻 ) 笑漸不聞聲漸杳， (韻腳 :杳。蕭韻 ) 多情卻被元情惱。 (韻腳 :惱。豪 玉臺觀 杜甫 中天積翠玉臺遙， (韻腳 z 遙。宵部 ) 上帝高居緝節(jié)朝。 (韻腳 :朝。宵部〉 遂有馮夷來擊鼓， 始知贏女善吹策。 (韻腳 :少。蕭部 ) 江光隱見毫琶窟， 石勢參差烏鵲橋。 (韻腳 :橋。宵部 ) 更有紅顏生羽翰， 便應黃發(fā)老漁樵。 (韻腳 :樵。宵部 ) )送友人東歸 萬里楊柳色，出關送故〖人〗（真）。 輕煙拂流水，落日照行〖塵 )〗（真）。 積夢江湖 遠，憶家兄弟〖貧〗（真）。 徘徊灞亭上，不語自傷〖春〗（諄）。 一輪秋影 辛棄疾 一輪秋影轉(zhuǎn)金波， (韻腳 :波。戈韻 ) 飛鏡又重磨。 (韻腳 :磨 O 戈韻 ) 把酒問妞娥 :(韻腳 :娥 o 歌韻 ) 被白發(fā)，欺人奈何 !(韻腳 :何。歌韻 ) 乘風好去，長空萬里，直下看山河 (韻腳 :河。歌韻 ) 研去桂婆姿， (韻腳 :姿 O 歌韻 ) 人道是、清光更多。 (韻腳 :多。歌韻 ) 三、解釋句中黑體字的句中義和今義 菜 雖疏食菜羹，必祭。（《論語?鄉(xiāng)黨》） 菜：植物類的菜；今指各種菜肴，詞義擴大。 寡 宮無拘女，故天下無寡婦 （指無妻無夫的人。今指失去丈夫的女性?？s小。） 3．采 參差荇菜，左右采之。（《詩經(jīng)周南關雎》） （指采摘植物的果實等有用的部分。今指采取。擴大。） 孩 若嬰兒之未孩。（《老子》二十章）（嬰兒笑。今指幼童。轉(zhuǎn)移。） 親戚 其親戚死，朽其肉而棄之 （親戚：指父母。今指親屬） 三、說明下列句子中的詞類活用，原來是什么詞？活用作什么？ 沛公引軍過而西。（《史記高祖本紀》） 西 ：方位名詞活用為動詞，向西。 王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書》） “明：形容詞活用作（活用作）使動動詞。使??其德明。 大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐。（《史記 ?淮陰侯列傳》） 霸：使動動詞，使勾踐成為霸主。 欲俎豆予于閑人之間，我豈人寫 俎豆：名詞活用作意動動詞。把??當作俎豆。 君弱吾君，歸弗來矣《左轉(zhuǎn) 昭公十二年》 弱；形容詞活用作意動動詞。認為吾君弱。 6． 今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》） 陋：形容詞意動用法。 “ 陋之 ” 即 “ 認為它（小丘）不好 ” 。 7． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語 ?子路從而后》） 食、見：動詞使動用法。 “ 食之 ” 即 “ 讓他（子路）吃 ” ，“ 見（現(xiàn)）其二子 ” 即 “ 使他的兩個兒子出來相見 ” 。 8． 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子 ?齊桓晉文之事》） 朝：動詞使動用法。 “ 朝秦楚 ” 即 “ 使秦國、楚國來朝拜 ” 。 9． 遠人不服，而不能來也。（《論語 ?季氏將伐顓臾》） 來：動詞使動用法。 “ 不能來 ” 即 “ 不能來 之 ” ，也就是不能使 “ 遠人 ” 歸順的意思。 10． 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》） 降：動詞使動用法。 “ 降巡 ” 即 “ 使張巡投降 ” 。 11． 諸將恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》） 弱：形容詞使動用法。 “ 弱秦 ” 即 “ 使秦國變?nèi)?” 。 12． 齊景公問政于孔子，孔子對曰： “ 君君、臣臣、父父、子子。 ”（《論語 ?顏淵》） 后一個 “ 君、臣、父、子 ” 名詞活用為動詞。 “ 君君 ”即國君要像個國君， “ 臣臣 ” 即大臣要像個大臣， “ 父父 ” 即父親要像個父親， “ 子子 ” 即兒子要 像個兒子。 13．齊將田忌善而客待之。（《史記 ?孫臏》） 善：形容詞意動用法。省略了賓語 “ 之 ” ， “ 善之 ” 即“ 認為他（孫臏）好 ” 。 客：名詞作狀語。 “ 客待之 ” 即 “ 像對待客人一樣地對待他（孫臏） ” 。 14． 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子 ?勸學》） 水：名詞活用為動詞。游泳的意思。 15．天下云集而響應，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》） 云、響、景：名詞作狀語，表示比喻。 “ 云集 ” 即像云一樣地聚集， “ 響應 ” 即像回音一樣地應和， “ 景從 ” 即像影子一樣地跟從 （ “ 景 ” 是 “ 影 ” 的古字）。 四、指出下列句子中的賓語前置，并說明其類型 又何馬之能也 《列子 .說符》 何馬；用代詞“之”復指前置賓語。 天下不心服而王者，未之有也《孟子 離婁下》 之：否定句中代詞賓語前置 不患人之不己知，患不知人也 《論語 學而》 己：否定句中代詞賓語前置 死者若可作也，吾誰與歸？ 《國語晉語》 誰：疑問代詞賓語前置 姜氏何厭之有？ 《左傳 隱公元年》 何厭；用代詞“之”復指前置賓語。 五 加上標點并翻譯成現(xiàn)代漢語： 標點 ： 陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發(fā)