【正文】 容詞，與“ 直 ” 相對，義為彎曲 ，如例句（ l）； “ 屈 ” 是動態(tài)的動詞，與 “ 信（伸） ” 相對，義為蜷曲，或使之彎曲，如例句（ 2）。 從例句中可以看出， “ 給 ” 在上古的意義是 “ 供給 ” ，例句（ l）、（ 2）、（ 3）中 “ 給 ” 的用法都是如此。以上四句例句中的 “ 完 ” 、 “ 備 ’ 一詞不可以對換，因為對換后意思就完全不一樣了。 言語》： “ 大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？ ” （ 4）《石壕吏》： “ 有孫母未去，出入無完裙。 “ 辱 ” 用作動詞時是使動用法，意思是使之蒙受恥辱，其賓語一般是由名詞充當(dāng)，是指稱人的。 ” （ 3）《荀子 ?非十二子》： “ 故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。 ” “ 恭 ” 、 “ 敬 ” 都是恭謹(jǐn)有禮，不怠慢的意思，但是兩詞意義側(cè)重的方面不同?！?饑 ” 和 “ 餓 ” 的區(qū)別，還可以通過這兩個詞在同一句中的對用看出來。 ” （ 5）《論貴粟疏》： “ 人情一日不再食則饑。 “ 民 ” 的外延比 “ 人 ” 小，它的詞義范圍僅指 “ 人 ” 當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無知的部分，即被奴役者，被統(tǒng)治者。 ” （ 2）《荀子 ?非相》： “ 人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。請分析一下這兩種用字現(xiàn)象各自的性質(zhì)，并說說它們的區(qū)別。書中在每一篆文下面先釋義，再分析形體結(jié)構(gòu)，最后或說明讀若某。按照部首排列，共 540 個部首。它是研究先秦典籍中字義詞義必備的工具書。 例如： “ 江 ” 、 “ 河 ” 由專指長江、黃河引申為泛指河流，“ 匠 ” 由專指木匠引申為泛指工匠， “ 好 ” 由女子貌美引申為泛指美好， “ 涉 ” 由淌水過河引申為泛指過河，都是詞義由個別引申為一般。 ” “ 人 ” 、 “ 民 ” 兩詞所指都是屬于人類的社會成員，但是兩者 的范圍廣狹有不同。 ” （ 2）《論貴粟疏》： “ 饑之于食，不待甘旨。如例句（ l）、（ 2）、（ 5）皆為此義。 ” （ 4）《論語 ?子路》： “ 居處恭，執(zhí)事敬。另外， “ 敬 ” 還可以用作動詞帶賓語，如 “ 敬業(yè) ” ， “ 敬老 ” ，這些用法，也是 “ 恭 ” 所沒有的。 ” “ 恥 ” 、 “ 辱 ” 作為抽象名詞，都表示聲譽上所受到的損害或可恥的事情；但 是在用作動詞時，兩者的語法功能具有明顯的區(qū)別。 ” （ 2）《荀子 如例句（ l）、（ 2）皆表此義。 （ 4）外供甲兵而內(nèi)給淫奢也。 經(jīng)解》： “ 猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。 （ 4）聞漢天子甚怨衛(wèi)律。例句（ 4） “ 甚怨 ” ，用程度副詞 “ 甚 ” 來修飾 “ 怨 ” ，也說明 “ 怨 ” 的語氣之重。 （ 8）吏治者利其然，則指道以明之；上奏畏卻，則鍛煉而周內(nèi)之。 以上四例都是由中性變貶義的情況。 （ 7）數(shù)犯主之顏色。 （ 3）地方：土地縱橫見方。 （ 6）景響： “ 景 ” ，后來寫作 “ 影 ” ，指日光下的陰影。 （ 9）高興：很高的興致。 鞍：從革，安聲，本義是馬鞍。 褥：從耒，辱聲，本義是除草農(nóng)具。,本義為疾速 ,古書中常用作人名 。這三對字 ,反映了漢字簡化以后必須注意的三個問題 ,即同形字、同音替代字以及兩字共簡為一形。 脫 :從肉兌聲 ,本義指消瘦 (即肉體消解 )。 （ 4）形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。（ 4）色：古義為 “ 臉色 ” ，今義為 “ 顏色、色彩 ” 。這是一次人類文明史上的質(zhì)的飛躍。秦始皇統(tǒng)一天下以后，立即著手統(tǒng)一文字，是一項非常英明的決策。它們跟文字的產(chǎn)生沒有直接關(guān)。這個時期還對文字進(jìn)行了收集整理和規(guī)范，周宣王時，太史籀撰寫了《史籀篇》?！墩f文解字》按照具有相同偏旁的原則對所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時又是該部字的首字，故名之曰部首。認(rèn)為文字不是圣人親自創(chuàng)制的，而是由 “五方之民”創(chuàng)制，然后經(jīng)過“史氏”統(tǒng)一整理形成的。這種理論符合漢字的實際情況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。 33 宋代到清代著錄金石原文和考釋文字的有代表性著作有哪些？ 宋代到清代有代 表性著錄金石原文和考釋文字的著作有：⑴薛尚功的《歷代鐘鼎彝器款識法帖》、⑵《廣鐘鼎隸篆》、⑶王厚之《鐘鼎款識》、⑷王俅《嘯堂集古錄》、⑸呂大臨的《考古圖錄》、⑹王楚的《鐘鼎隸篆》、⑺清代學(xué)者 阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》、 ⑻吳大澂《字說》、⑼ 《說文古籀補》 等著述摹錄金石原文，寫出釋文，并加以考證說明，為古文字學(xué)的獨立奠定了基礎(chǔ)。戴侗的貢獻(xiàn)有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的相互關(guān)系。這種是以聲為綱編排，把所收字組織為一個以字音相聯(lián)系的漢字系統(tǒng)，系統(tǒng)地展示了漢字之 間的字音關(guān)系。 ⑶ 文字學(xué)研究對象縮減。我國自宋代以來，就有金石學(xué)的研究，金石學(xué)雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對象，其中的古文字并未成為專門的研究對象。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》 （ 1984） ， 收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件 。 日本白川靜《金文通釋》（ 1962— 1984 年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。 042 漢字改革過程中出現(xiàn)的研究漢字改革的主要著作有哪些？ 在漢字改革的過程中出現(xiàn)的研究漢字改革的主要有：⑴ 1931 年 教育部國語統(tǒng)一籌備委員會編印《民國政府推行注音符號述略》 ，⑵1934 年 羅常培《國音字母演進(jìn)史》出版 ，⑶ 1935 年 蕭迪忱編《漢字改革論文選》出版 ，⑷ 1938 年 中國文字改進(jìn)學(xué)會編印《中國文字改進(jìn)會宣言及章程》 ，⑸ 1940 年 拉丁化出版社編譯部主編《中國文字拉丁化文獻(xiàn)》出版 ，⑹ 1941 年 倪海曙《中國字拉丁化運動年表》出版 ，⑺ 1948 年 吳玉章《新文字與新文化運動》出版 ，⑻1948 年 倪海曙《中國拼音文字概論》出版 ，⑼ 1957 年 黎錦熙《文字改革論叢》出版（文字改革出版社） ，⑽ 1961 年 周有光《漢字改革概論》出版（文字改革出版社） ，⑾ 1978 年 吳玉章《文字改革文集》出版 。 ⑶漢字學(xué)研究范圍進(jìn)一步擴展。這門學(xué)科取得的主要成果是王寧主編的“漢字構(gòu)形史叢書”，包括鄭振峰《甲骨文字構(gòu)形研究》，羅衛(wèi)東《春秋金文構(gòu)形系統(tǒng)研究》，趙學(xué)清《戰(zhàn)國東方五國文字研究》，陳 淑梅《東漢碑隸構(gòu)形系統(tǒng)研究》，《魏晉行書構(gòu)形研究》、《隋唐碑志楷書構(gòu)形研究》、《宋代雕板楷書研究》、《云居寺明刻石經(jīng)文字構(gòu)形研究》。 52 什么是漢字符號學(xué)？主要成果有哪些？ 漢字符號學(xué)是從符號學(xué)的角度來研究漢字的新興學(xué)科，主要成果有陳宗明《漢字符號學(xué)》， 黃亞平 、 孟華著 《 漢字符號學(xué) 》。蘇美爾文字已有 7000 年的歷史，而漢字只有三千多年歷史。魯迅說：“在社會里，蒼頡也不止一個，有的在刀柄上刻一點圈，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一 采集，便可以敷衍記事。由此看來，結(jié)繩記事雖然算不得文字，但仍然可以看作文字的先導(dǎo)。 60 什么是圖畫文字，圖畫文字與圖畫的區(qū)別是什么？ 圖畫文字就是用簡略的圖畫來傳達(dá)信息所用的圖像。漢字成熟于父系氏族時期，即傳說中的五帝時期，時當(dāng)考古學(xué)的仰韶時代后期和龍山文化時代，時間界限為距今 5500 年至 4000 年前后。 67 商代文字的主要特征是什么？ 商代文字的形體保留著明顯的圖畫特征，表意方式屬于象形表意。 69 周代代表性文字是什么？ 周代代表性文字是金文。 73 什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？ 六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國古文。字形結(jié)構(gòu)開始統(tǒng)一化、定型化，且字形規(guī)整，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長方形，漢字的方塊型特征基本形成。 第三，古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強。 77 今文字發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？ 今文字的發(fā)展主要是字體的變化。 82 什么是楷書，和隸書相比，楷書的不同之處主要是什么？ 楷書是在隸書的基礎(chǔ)上又形成了一種新的字體。 85 如何認(rèn)識 現(xiàn)代漢字的地位 ？ 第一，漢字成了諸多書面交際符號的一種。 87 如何認(rèn)識八卦與漢字的起源的關(guān)系？ 八卦與漢字的起源有一定的關(guān)系。 92 什么是字形會意？ 字形會意是用構(gòu)字部件形體的形象及其組合關(guān)系來表 示整字的意義。引申為根源，根本、根據(jù)等，但沒有方法的意思。《周禮一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是 也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。 5 象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？ 象形字最主要的特征是字形與其所 代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。 11 為什么有人稱假借為不造字的造字法？ 假借，沒有直接造出新的字符，因而有人認(rèn)為它是用字之法，而不是造字之法，但它卻為一些本無其字的詞取得了書寫形式，因此有人稱假借為不造字的造字法。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。聲符表意，大多數(shù)不是以其形體或字義表意，而是以其語音表意的。蝌蚪書形成的主要因素是書寫時使用的是生漆，生漆比較稠 膩 ，書寫不流暢，新蘸時 漆 多，落在竹簡上就粗，運筆時 漆 越來越少，就成了蝌蚪的形狀。 第七，漢字本身也可成為語言的材料。 22 為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？ 國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語言，共同的文化。這就為使用漢字的人的學(xué)習(xí)、工作的高效率奠定了基礎(chǔ)。 25 漢字記載人們對客觀事物的認(rèn)識 漢字作為一種認(rèn)識的產(chǎn)物，作為一種記錄符號，記載下了人們對客觀事物的認(rèn)識。豪韻 ) 墻內(nèi)秋千墻外道， (韻腳 :道。 (韻腳 :朝。 輕煙拂流水，落日照行〖塵 )〗（真）。 (韻腳 :多。周南） 親戚 其親戚死，朽其肉而棄之 （親戚：指父母。（《史記 ?淮陰侯列傳》） 霸：使動動詞，使勾踐成為霸主。 7． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。 “ 不能來 ” 即 “ 不能來 之 ” ，也就是不能使 “ 遠(yuǎn)人 ” 歸順的意思。 ”（《論語 ?顏淵》） 后一個 “ 君、臣、父、子 ” 名詞活用為動詞。（《荀子 ?勸學(xué)》） 水：名詞活用為動詞。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。 15．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。 13．齊將田忌善而客待之。（韓愈《張中丞傳后敘》） 降：動詞使動用法。 “ 食之 ” 即 “ 讓他（子路）吃 ” ，“ 見（現(xiàn)）其二子 ” 即 “ 使他的兩個兒子出來相見 ” 。把??當(dāng)作俎豆。（《史記今指采取。（《論語?鄉(xiāng)黨》） 菜：植物類的菜；今指各種菜肴，詞義擴大。 徘徊灞亭上，不語自傷〖春〗（諄）。 (韻腳 :少。 (韻腳 z 笑。 二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部 蝶戀花 24 漢字反映著人們的思維方式 （ 1）漢字的形體類型記載著漢族的思維方式 甲骨文是象形字，人們可以通過字形本身去認(rèn)知它所表示的意義，這主要反映了當(dāng)時人們主要是形象思維的特點。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個國家，而中國，早在兩千多年前就形成了一個統(tǒng)一的國家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因為中國使用著形體穩(wěn)定的、能夠溝通各地方言的漢字。 第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。 第一，強化了漢語的單音節(jié)特征。 17 什么是獨體字，什么是合體字？ 獨體字是由一個部件構(gòu)成的整字。有少量的意聲字是在原字的基礎(chǔ)上增加意符而形成的新字。 第二、意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活多樣，沒有固定的模式。 6 什么是指事字？ 指事字就是用一個字符來象征一種意義而構(gòu)成的字，或者在象形字的基礎(chǔ)上再加上指事符號來表明字義所構(gòu)成的字。 需要注意三點：第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思 。保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。 97 從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？ 從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如古代蘇美爾文字。 94 會意字與指事字區(qū)別是什么？ 會意字與指事字的區(qū)別是，指事字是由一個部件構(gòu)成的字，而會意字則是合體字，即由兩個或兩個以上的部件構(gòu)成的字。文字的創(chuàng)制，從八卦取象的原理中獲得某些啟示，也不是沒有可能的。第三，現(xiàn)代漢字是聯(lián)合國工作文字之一。楷書取消了波勢挑法，變隸書的慢彎為硬勾。 78 什么是隸書，隸書