【正文】 嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。 天下不心服而王者，未之有也《孟子 離婁下》 之：否定句中代詞賓語前置 不患人之不己知，患不知人也 《論語 學(xué)而》 己：否定句中代詞賓語前置 死者若可作也，吾誰與歸？ 《國語晉語》 誰：疑問代詞賓語前置 姜氏何厭之有？ 《左傳 隱公元年》 何厭；用代詞“之”復(fù)指前置賓語。 “ 云集 ” 即像云一樣地聚集， “ 響應(yīng) ” 即像回音一樣地應(yīng)和， “ 景從 ” 即像影子一樣地跟從 （ “ 景 ” 是 “ 影 ” 的古字）。 15．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（《荀子 ?勸學(xué)》） 水：名詞活用為動(dòng)詞。 “ 客待之 ” 即 “ 像對(duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏） ” 。省略了賓語 “ 之 ” ， “ 善之 ” 即“ 認(rèn)為他（孫臏）好 ” 。 13．齊將田忌善而客待之。 ”（《論語 ?顏淵》） 后一個(gè) “ 君、臣、父、子 ” 名詞活用為動(dòng)詞。 “ 弱秦 ” 即 “ 使秦國變?nèi)?” 。 11． 諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（韓愈《張中丞傳后敘》） 降：動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “ 不能來 ” 即 “ 不能來 之 ” ，也就是不能使 “ 遠(yuǎn)人 ” 歸順的意思。 9． 遠(yuǎn)人不服，而不能來也。（《孟子 ?齊桓晉文之事》） 朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法。 “ 食之 ” 即 “ 讓他（子路）吃 ” ，“ 見（現(xiàn)）其二子 ” 即 “ 使他的兩個(gè)兒子出來相見 ” 。 7． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》） 陋：形容詞意動(dòng)用法。認(rèn)為吾君弱。把??當(dāng)作俎豆。（《史記 ?淮陰侯列傳》） 霸：使動(dòng)動(dòng)詞，使勾踐成為霸主。使??其德明。 王者不卻眾庶，故能明其德。（《史記） 親戚 其親戚死，朽其肉而棄之 （親戚：指父母。今指幼童。） 孩 若嬰兒之未孩。今指采取。周南） 3．采 參差荇菜，左右采之。今指失去丈夫的女性。（《論語?鄉(xiāng)黨》） 菜：植物類的菜；今指各種菜肴，詞義擴(kuò)大。 (韻腳 :多。歌韻 ) 乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河 (韻腳 :河。戈韻 ) 飛鏡又重磨。 徘徊灞亭上，不語自傷〖春〗（諄）。 輕煙拂流水，落日照行〖?jí)m )〗（真）。 (韻腳 :樵。 (韻腳 :橋。 (韻腳 :少。 (韻腳 :朝。豪 玉臺(tái)觀 杜甫 中天積翠玉臺(tái)遙， (韻腳 z 遙。蕭韻 ) 多情卻被元情惱。 (韻腳 z 笑。豪韻 ) 墻內(nèi)秋千墻外道， (韻腳 :道。蕭韻 ) 枝上柳綿吹又少， (韻腳 :少。蕭韻 ) 燕子飛時(shí)，綠水人家繞。 二、標(biāo)出下列宋詞的韻腳和韻部 蝶戀花 25 漢字記載人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) 漢字作為一種認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，作為一種記錄符號(hào)，記載下了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。 （ 2）漢字的結(jié)構(gòu)反映著古人陰陽對(duì)立的思想。 又如，上古具有綜合意義的文字比較多，這種文字反映著上古人類以綜合整體思維為主的思維方式。 24 漢字反映著人們的思維方式 （ 1）漢字的形體類型記載著漢族的思維方式 甲骨文是象形字，人們可以通過字形本身去認(rèn)知它所表示的意義，這主要反映了當(dāng)時(shí)人們主要是形象思維的特點(diǎn)。這就為使用漢字的人的學(xué)習(xí)、工作的高效率奠定了基礎(chǔ)。 23 為什么說漢字為提高學(xué)習(xí)和工作效率提供了條件？ 文字是人們學(xué)習(xí)和工作的主要工具之一，人們閱讀文字的速度直接關(guān)乎到學(xué)習(xí)和工作的速度。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗(yàn)，可以形成成文的制度法令。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個(gè)國家，而中國，早在兩千多年前就形成了一個(gè)統(tǒng)一的國家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因?yàn)橹袊褂弥误w穩(wěn)定的、能夠溝通各地方言的漢字。 22 為什么說漢字對(duì)漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？ 國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語言，共同的文化。 第六、文字還被用來著書立說。 第四、文字為歷史記載提供了最好的手段。 第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。 第七，漢字本身也可成為語言的材料。 第五，漢字有利于方言的保存。 第三，漢字區(qū)別同音詞的作用在一定程度上遏制了漢語向多音節(jié)語的方向發(fā)展。 第一，強(qiáng)化了漢語的單音節(jié)特征。蝌蚪書形成的主要因素是書寫時(shí)使用的是生漆，生漆比較稠 膩 ，書寫不流暢，新蘸時(shí) 漆 多，落在竹簡上就粗，運(yùn)筆時(shí) 漆 越來越少，就成了蝌蚪的形狀。 北朝漢字形體方勁 雄強(qiáng)，形成了與南朝迥然不同的“北碑”風(fēng)貌，其重要原因之一就是刀刻：棱角分明，斬釘截鐵的筆畫，當(dāng)為鐵刃大刀闊斧．不加修飾地鑿出的。 18 舉例說明 工具和制作方法 對(duì)字形變化 的影響 制作方法的影響在甲骨文、金文的差異一眼就能看出來。 17 什么是獨(dú)體字，什么是合體字？ 獨(dú)體字是由一個(gè)部件構(gòu)成的整字。聲符表意，大多數(shù)不是以其形體或字義表意，而是以其語音表意的。某些意聲字的聲符，原來就是意聲字，后來給它加上意符，使它成為聲符，這時(shí)，它仍然含有原來的意義。這種聲符原來就是純表意字，其形體具有直接表意功能，作了意聲字的音素之后，其舊有的功能依然存在。有少量的意聲字是在原字的基礎(chǔ)上增加意符而形成的新字。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（１）與口有關(guān)的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（２）與口有關(guān)的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（３）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（４）與語言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。 第二、意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活多樣，沒有固定的模式。 11 為什么有人稱假借為不造字的造字法？ 假借，沒有直接造出新的字符，因而有人認(rèn)為它是用字之法，而不是造字之法，但它卻為一些本無其字的詞取得了書寫形式，因此有人稱假借為不造字的造字法。 10 假借造成的用字后果 有幾種情況？ 假借造成的用字后果有兩種情 況： ⑴ 永借不還，這種借用是永久性的，也就是說，一個(gè)字如果被借去表示別的意義，那么，它也就永久性地去表示這個(gè)意義，從而具有了這個(gè)本來不屬于自己的意義。 8 什么是表音字？ 表音字是用字表示語音，通過語音表達(dá)字義的字。 6 什么是指事字？ 指事字就是用一個(gè)字符來象征一種意義而構(gòu)成的字，或者在象形字的基礎(chǔ)上再加上指事符號(hào)來表明字義所構(gòu)成的字。 5 象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？ 象形字最主要的特征是字形與其所 代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。第三，在排列順序上，班固的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會(huì)意”，前者概括性強(qiáng)，后者具體而明確。 需要注意三點(diǎn)：第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思 。一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是 也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。許慎在《說文解字名稱是象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！吨芏Y 100 誰提出的“四體二用說”？“四體二用說”的主要觀點(diǎn)是什么？ “四體二用說”是清代著名學(xué)者戴震提出的，他認(rèn)為指事、象形、形聲、會(huì)意四者是“書之體”，轉(zhuǎn)注、假借二者是“書之用”。 98 漢字的發(fā)展先后經(jīng)歷了幾個(gè)階段？ 漢字的發(fā)展先后經(jīng)歷了古文字階段、今文字階段，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢字階段。 97 從來源上看，世界上的文字可分為幾種類型？ 從來源上看，世界上的文字可分為兩種類型：一種是自源文字，即由用這種文字的民族的祖先首創(chuàng)的文字，例如古代蘇美爾文字。引申為根源，根本、根據(jù)等，但沒有方法的意思。這可以從兩個(gè)方面來說明。但是，使用這種方法造字，帶有造字者極大的主觀意圖在內(nèi)，有時(shí)所會(huì)之意，類同謎語，因而往往不能確切地表達(dá)意思。 94 會(huì)意字與指事字區(qū)別是什么？ 會(huì)意字與指事字的區(qū)別是，指事字是由一個(gè)部件構(gòu)成的字，而會(huì)意字則是合體字，即由兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件構(gòu)成的字。 92 什么是字形會(huì)意？ 字形會(huì)意是用構(gòu)字部件形體的形象及其組合關(guān)系來表 示整字的意義。 90 什么是異體會(huì)意字？ 異體會(huì)意字是用兩個(gè)或兩個(gè)以上形體不同的部件組合成的字。 88 根據(jù)造字所用部件形體的特點(diǎn)， 會(huì)意字可以分為幾類？ 根據(jù)造字所用字素形體特點(diǎn)，會(huì)意可分為同體會(huì)意和異體會(huì)意。文字的創(chuàng)制，從八卦取象的原理中獲得某些啟示，也不是沒有可能的。 87 如何認(rèn)識(shí)八卦與漢字的起源的關(guān)系？ 八卦與漢字的起源有一定的關(guān)系。 它是一種高度抽象的象喻性符號(hào)，沒有確切的語義和讀音，算不得文字；第二，八卦與文字是兩種不同的符號(hào)系統(tǒng)，八卦符號(hào)以陽爻與陰爻為基本的符號(hào)體系，它的推演變化只是兩種基本符號(hào)的不同疊加。 86 如何認(rèn)識(shí)漢字起源于八卦的說法？ 把八卦看成漢字或漢字的起源是不對(duì)的。第三，現(xiàn)代漢字是聯(lián)合國工作文字之一。 85 如何認(rèn)識(shí) 現(xiàn)代漢字的地位 ？ 第一，漢字成了諸多書面交際符號(hào)的一種。所謂語素文字，就是單字字形所代表的語言單位是語素。 ？現(xiàn)代漢字與今文字最大的區(qū)別是什么？ 現(xiàn)代漢字就是現(xiàn)代漢語用字，也就是現(xiàn)代白話文用字?？瑫∠瞬▌萏舴?，變隸書的慢彎為硬勾。 82 什么是楷書，和隸書相比，楷書的不同之處主要是什么？ 楷書是在隸書的基礎(chǔ)上又形成了一種新的字體。 81 為什么說隸書的出現(xiàn)是漢字史上一次最劇烈的變革？ 隸書的出現(xiàn)，最后消除了古文字的象形特征，使 字形從圖畫型徹底地變成了符號(hào)型，同時(shí)使?jié)h字的表意方式從象形表意變成符號(hào)表意。漢代官方標(biāo)準(zhǔn)文字是隸書，隸書最大的特點(diǎn)是簡捷易寫，殘留的篆法基本消失。 78 什么是隸書，隸書的主要特點(diǎn)是什么 ？ 隸書是在小篆的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種字體，其特點(diǎn)是把小篆圓轉(zhuǎn)綿長的線條變成平直方正的筆畫。 77 今文字發(fā)展的主要表現(xiàn)是什么？ 今文字的發(fā)展主要是字體的變化。其次， 所謂符號(hào)表意，是指文字的形體表達(dá)意義，是作為它所代表的意義的符號(hào)而存在、并以此來顯示意義的一種表意方法。 76 今文字屬于什么類型，主要特點(diǎn)是什么？ 今文字屬于符號(hào)表意文字，主要特點(diǎn)是：首先是指文字的形體不再是它所表 示的對(duì)象的形體的描摹，而是一種符號(hào)， 即用來代表一定意義書寫符號(hào)。基礎(chǔ)構(gòu)字部件率的上升，表明漢字的結(jié)構(gòu)體系向著有序化發(fā)展。 第三，古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強(qiáng)。 1 義 用字中的假借字也在逐漸減少。 第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。字形結(jié)構(gòu)開始統(tǒng)一化、定型化，且字形規(guī)整，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長方形，漢字的方塊型特征基本形成。秦文字保留了大篆“引書”的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。第三，六國文字的出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了漢字書寫的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流造成了很大的困難。第二，文字的書寫風(fēng)格 由西周時(shí)渾厚凝重趨向華麗纖巧。 73 什么是六國文字，戰(zhàn)國時(shí)期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？ 六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國古文?？V帛是絲織品，古人也用它來書寫文字。 72 什么是簡帛文字？ 簡帛文字指書寫在簡牘與縑帛上面的文字。（ 2）漢字字形分化。 69 周代代表性文字是什么？ 周代代表性文字是金文。古代以祭祀為吉禮，銅器中的鼎、彝等器皿多用于祭祀，故稱之為吉金，其上的文字也就稱為吉金文字。也有一定數(shù)量的文字是一個(gè)形體代表兩個(gè)意義與讀音，被稱為“合體字”。 1 義 67 商代文字的主要特征是什么？ 商代文字的形體保留著明顯的圖畫特征，表意方式屬于象形表意。也有根據(jù)用途，叫它作卜辭、貞卜文字、甲骨卜辭的。 66 什么是甲骨文？甲骨文還有哪些別名？ 甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，因這種文字刻寫在龜甲或獸骨上，所以稱作甲骨文，也叫龜版文、龜甲文。 65 什么是 商代文字， 按載體分，商代文字主要有哪些？ 商代文字指的是商代使用的文字。漢字成熟于父系氏族時(shí)期，即傳說中的五帝時(shí)期，時(shí)當(dāng)考古學(xué)的仰韶時(shí)代后期和龍山文化時(shí)代，時(shí)間界限為距今 5500 年至 4000 年前后。漢字創(chuàng)制于母系氏族時(shí)期，即傳說中的三皇時(shí)代，時(shí)當(dāng)考古學(xué)的前仰韶時(shí)代和仰韶時(shí)代前期，時(shí)間界限為距今 10000 年至 5500 年前后， 這個(gè)時(shí)期的漢字屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種。其次，文字是一種不斷發(fā)展著的事物，創(chuàng)制過程中的文字，與創(chuàng)制成功后的文字有著諸多不同。 61 漢字的主要來源是什