【正文】 且下之化上疾于景響。 （ 8）安貧樂潛，味道守真。 （ 1）雖然：雖然這樣（或 “ 即使這樣 ” ），是連詞 “ 雖 ” 和代詞“ 然 ” 的連用。 （ 2）知道：懂得道理。現(xiàn)代 “ 知道 ” 已 經(jīng)成為一個(gè)復(fù)音詞。 “ 方 ” 是古代計(jì)算面積的用語。 （ 4）消息： “ 消 ” 是滅的意思， “ 息 ” 是生的意思， “ 消息 ” 相當(dāng)于說 “ 消長 ” ，指事物的增減生滅。 （ 5）果然：果然這樣?，F(xiàn)代 “ 果然 ” 已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)音詞，相當(dāng)于古代的 “ 果 ” 。“ 響 ” 是回聲。后來凝固為一個(gè)復(fù)合詞，指對(duì)人或物起某種作用。后來成為一個(gè)復(fù)音詞，指色彩。后來成為一個(gè)復(fù)音詞，指食物的滋味，相當(dāng)于古代的 “ 味 ” 。形容詞 “ 高 ” 和名詞 “ 興 ” 的結(jié)合。 1分析下列各字的字形構(gòu)造，說明每個(gè)字的本義，并說明它們各自的意符的表義功能： 鄙、融、鞍、攻、賦、除、耨、題 鄙：從邑，啚聲，本義是邊邑。 融：從鬲，蟲省聲 ，本義是炊氣上騰的樣子。 “ 鬲 ” ，與釜鍋有關(guān)。意符 “ 革 ” ，與熟皮有關(guān)。意符 “ 攴 ” ，與手的動(dòng)作有關(guān)。意符 “ 貝 ” ，與錢貨有關(guān)。意符 “ 阜 ” ，與山陵或臺(tái)階有關(guān)。意符 “ 耒 ” ，與農(nóng)事或農(nóng)具有關(guān)。意符 “ 頁 ” ，與人頭有關(guān)。 “ 修—— 脩 ” 在古書中的通用只是同音通假的關(guān)系， “ 雕 —— 彫 ”“ 游—— 遊 ” 的本義也不相同，它們只是繁簡字的關(guān)系，所以它們都不是嚴(yán)格意義上的異體字。 在古代文獻(xiàn)中 ,“ 適 ” 音 ku242?！?適 ” 音 sh236。這本是音義都不同的兩個(gè)字。“ 後 ” 表示走在後面 ,先後、前後的意思。另一是 “ 髮 ”, 用于頭發(fā)的意義。尤其是今天閱讀用簡化字排印 (或書寫 )的古代作品時(shí) ,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象 ,從而幫助我們正確理解古代作品中的用字。 向、戒、豆、脫、顧 向 : 本義是朝北的窗戶，象形字。左、右兩手持戈，即 “ 戒 ” 字的構(gòu)形。本義是古代用來盛放肉食的器皿。意符 “ 肉 ”, 表明本義與肉體有關(guān)。意符 “ 頁 ”, 表明本義與人頭有關(guān)。 （ 1）賈四百，連歲不能售。 （ 3）小大之獄，雖不能察，必以情。 （ 5）然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。詞義的輕重不同。詞義所指的對(duì)象轉(zhuǎn)移。詞義范圍的擴(kuò)大。詞的褒貶意義即感情色彩不同。 (1)隊(duì) — 墜 (2)無 — 毋 (3)益 — 溢 (4)原 — 源 (5)趕 — 趕 (6)燈 — 燈 (7)景 — 影 (8)寧 — 寧 (9)辟 — 避 (10)蚤 — 早 具有古今字關(guān)系的：（ 1）（ 3）（ 4）（ 7）（ 9）。 什么是圖畫文字？圖畫文和文字畫的區(qū)別是什么？ 答：圖畫文字是在文字畫的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，圖畫文 字與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，因此說它是文字的雛形（或者稱作原始文字）。圖畫文字和文字畫的區(qū)別：前者與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，后者沒有這個(gè)特點(diǎn)。各地方言也存在著差異。漢字超越語音差異的表意功 能是漢語沒有因?yàn)榉窖缘牟町惗只啥喾N不同語言的根本所在。漢字的這種作用的充分發(fā)揮，必須有統(tǒng)一的字形，文字異形是發(fā)揮漢字這種作用的障礙，所以，書同文是非常重要的工作。這項(xiàng)政策以秦國特有的風(fēng)格迅速推廣到全國，全國有了統(tǒng)一規(guī)范的字體，這樣中央政府的各項(xiàng)政令法規(guī)才能得以順利施行，從而促進(jìn)和維護(hù)了國家的統(tǒng)一?，F(xiàn)在漢字仍然發(fā)揮著抑制方言離異，維護(hù)國家統(tǒng)一的作用。 2）通名和專名是相對(duì)的概念，由語言的社會(huì)性決定。 什么是結(jié)繩？什么是契刻？什么是八卦？他們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系？ 結(jié)繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實(shí)物輔助手段，八卦是一套符號(hào)系統(tǒng)，這些符號(hào)是巫人用來占卜吉兇的算籌 的各種排列方式，用來象征世上的各種事物。 21 為什么說漢字學(xué)萌芽于先秦，主要依據(jù)是什么？ 早在先秦時(shí)期，一些學(xué)者，就開始了對(duì)漢字的思考，他們對(duì)于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說法。系辭下傳》：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹薄ⅰ懊笙x為蠱” 的說法，《韓非子》也說“古者，倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。主要依據(jù)是文獻(xiàn)的記載。 23 許慎是怎樣界定“文”、“字”、“書”的含義的？ 倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。箸于竹帛謂之書。 24 誰創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義、 “部首”的作用是什么，對(duì)后世有什么影響？ 部首是許慎創(chuàng)造的。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個(gè)漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個(gè)漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式。 25 為什么漢代用“小學(xué)”指稱漢字學(xué)？ “小學(xué) ”本來是對(duì)從事初級(jí)教育的學(xué)校的稱呼，因?yàn)槲淖质切W(xué)所學(xué)的主要內(nèi)容，所以漢代用“小學(xué)”這一名稱指稱文字學(xué)。 2唐宋元明清時(shí)期漢字學(xué)的研究內(nèi)容發(fā)生了那些變化？ 唐宋元明清時(shí)期漢字學(xué) 的研究內(nèi)容 不僅包括研究文字的學(xué)問，而且還包括訓(xùn)詁與音韻。第二，關(guān)于漢字的創(chuàng)制者，提出了新的看法。第三， 宋元一些學(xué)者構(gòu)建了漢字系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的理論。 29 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點(diǎn)是什么？有什么意義？ 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論 由鄭樵率先提出，而后經(jīng)過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個(gè)體系完整，組織嚴(yán)密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。這樣，全部漢字就可以通過它們的組合與相生關(guān)系，排列出一個(gè)系統(tǒng)的譜系，成為一個(gè)相互聯(lián)系、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。用系統(tǒng)方法來研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字早了七百多年。 30 從唐代起，“《說文》學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負(fù)盛名是什么？ 從唐代起，就有學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)《說文》進(jìn)行研究，有研究其所收字者，有進(jìn)行文字校訂者，有注釋者，還有研究其體例者，等等，從而形成了一個(gè)“說文學(xué)”流派。 31 魏晉到宋代，仿照《說文》編輯的新字書主要有哪些，主要特點(diǎn)是什么？ 魏晉到宋代， 仿照《說文》編輯的 新字書主要有⑴ 西晉呂忱《字林》 、⑵ 梁顧野王 編寫的 《玉篇》 、⑶宋司馬光編《類編》、⑷張有編《復(fù)古編》、⑸明梅膺祚《字匯》、⑹張自烈《字通》、⑺清 張玉書陳廷敬 主編的《康熙字典》。 32 魏晉到宋代編纂的古文字字書主要有哪些？ 魏晉到宋代編纂的古文字字書主要有：⑴晉代續(xù)咸曾編《汲冢古文釋》十卷，⑵宋郭忠恕編《汗簡》，⑶夏竦編《古文四聲韻》五卷，⑷宋代杜從古編《集篆古文韻?！贰? 34 什么是“字原”，“字原”的作用是什么？ 所謂“字原”，有兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是從文字產(chǎn)生的時(shí)間順序上說的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、 “母字”。一個(gè)是從文字構(gòu)成的邏輯順序說的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字。代表性的著作主要有：⑴唐李騰撰 《說文字原》 、⑵五代蜀人林罕著 《說文字原偏旁小說》、⑶ 宋釋夢英撰 《篆書偏旁字原》、⑷ 宋郭忠恕撰《說文字原》、⑸元周伯琦撰 《說文字原》 、⑹清蔣和 《說文字 原集注》、⑺《字原表》 、⑻吳照撰 《說文偏旁考》 、⑼ 《說文字原考略》 、⑽清饒炯 《說文解字部首訂》 等。然后把所收字按義類編排。第二、從《說文》部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)。 37 簡述朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》的特點(diǎn)和意義 朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》是以聲為綱的漢字學(xué)著作。 作者從所收的文字中，歸納提取出了 1137 個(gè)表聲偏旁，作者稱其為“母”，然后把所收之字，按照諧聲偏旁進(jìn)行分類，共分為 1137 部。然后又把這 1137 個(gè)表聲偏旁，分別歸入古韻十八部之中。漢字字音與字義一樣，也是一種系統(tǒng)。 38 唐宋元明清時(shí)期具有規(guī)范用字的作用的字書主要有哪些？ 唐代具有規(guī)范用字的作用的字書主要有：⑴杜延業(yè)《群書新定字樣》、⑵顏元孫《干祿字書》、⑶歐陽融《經(jīng)典分毫正字》、⑷唐玄宗《開元文字音義》、⑸張參《五經(jīng)文字》、⑹唐玄度《新加九經(jīng)字樣》等，⑺宋代有郭忠恕《佩觹》、⑻張有《復(fù)古編》、⑼婁機(jī)《廣干祿字書》、⑽李從周《字通》⑾，遼代有釋行 鈞《龍龕手鏡》，⑿元代有李 文仲《字鑒》，⒀明代有焦竑《俗書勘誤 》、⒁葉秉敬《字孿》，⒂清代有龍啟瑞《字學(xué)舉隅》等。 章太炎把研究文字的學(xué)問改稱“語言文字之學(xué)”。唐宋以來的“文字之學(xué)”，包含著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明， 現(xiàn)代一些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語言學(xué)的界限， 逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去， 這時(shí)，才有了“文字學(xué)”這個(gè)名稱，并用為研究文字的學(xué)科的專稱。傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對(duì)象的 ，漢字學(xué)的研究對(duì)象包括字形、字義、字音三個(gè)方面。 （ 4）研究領(lǐng)域的拓展。 40 什么是古文字？什么是古文字學(xué)？簡述古文字學(xué)的獨(dú)立過程和重要著作。 古文 字學(xué)是以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。自 19 世紀(jì)末以來，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)方法的現(xiàn)代化，使它從金石學(xué)中獨(dú)立出來，科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成為漢字學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科。 20 世紀(jì) 80 年代后，對(duì)于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識(shí)的推廣和應(yīng)用。 于省吾 、姚孝遂 主編 的《 甲骨文字詁林 》 14 冊 ，是甲骨文字考釋的集大成之作。這三部書大體包括了 1950 年之前流傳于世的金文資料。 邱德修《商周金文集成 》 。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。匯集各家考釋的有 周法高主編 《 金文詁林 》，香港 中文大學(xué)出版社 1975 年出版?！?金文詁林補(bǔ) 》 臺(tái)北 中央研究院歷史 語言研究所 1981 年出版。中國社會(huì) 科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導(dǎo)下集體編纂 而成的 《殷周金文集成》 ，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。 《睡虎地秦墓竹簡》，集中了學(xué)術(shù)界對(duì)秦簡文字的考釋意見 。 41 漢字改革從哪里開始的，代表人物和 著作有哪些？ 漢字改革從研制拼音文字開始，代表人物主要有 盧戇章、王照、勞乃宣。 1900 年王照出版了《官話合聲字母》， 1905 年勞乃宣出版了《增訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。 43 二十世紀(jì)九十年代以來漢字學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？ ⑴ 名稱的變化。世界上的文字并非只有漢字一種，研究漢字的學(xué)問僅僅是諸多研究文字的學(xué)問中的一種。 ⑵ 漢字學(xué)研究對(duì)象的變化。二十世紀(jì)九十年代以來，堅(jiān)持以形音義三要素的統(tǒng)一體的漢字為對(duì)象的做法更多。這一時(shí)期漢字學(xué)形成了漢字本體研究、應(yīng)用漢字學(xué)形成了不同的分支，漢字學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合起來研究形成了漢字學(xué)的多邊緣交 叉學(xué)科，每一門類之中又形成了不不同的學(xué)科分支，使?jié)h字學(xué)形成了一個(gè)學(xué)科群。包括以下 學(xué)科分支： 普通漢字學(xué)、古文字學(xué)、 俗文字學(xué)、漢字構(gòu)形學(xué)、漢字構(gòu)件研究、理論漢字學(xué)研究、現(xiàn)代漢字學(xué) 45 什么是應(yīng)用漢字學(xué)，形成了哪些不同的分支？ 應(yīng)用漢字學(xué)是研究漢字應(yīng)用的學(xué)科，形成的學(xué)科分支主要有： 漢字教學(xué)研究、漢字規(guī)劃研究、漢字書寫與書法研究。 47 什么是漢字構(gòu)形學(xué)，創(chuàng)始人的貢獻(xiàn)和主要成果是什么？ 漢字構(gòu)形學(xué)是探討漢字的形體依一定的理據(jù)構(gòu)成和演變的規(guī)律的學(xué)問。這門學(xué)科的創(chuàng)始人是王寧，其《漢字構(gòu)形學(xué)講座》一書構(gòu)建了漢字構(gòu)形學(xué)的基礎(chǔ)理論。 48 研究漢字構(gòu)件的著作有幾類，主要著作有哪些？ 研究漢字部件的著作可以分為兩類，第一類是對(duì)《說文》部首的研究，代表性著作有：徐復(fù)、宋文民《說文五百四十部首正解》，董蓮池《說文部首形義新證》。主要有：王延林《漢字部首字典》，鄒曉麗《基礎(chǔ)漢字形義釋源》李建黎著 《 漢字部件筆順碼 》， 沈克成 、 沈迦著 《 漢字部件學(xué) 》，張儒、劉毓慶《漢字通用聲素研究》。 50 什么是現(xiàn)代漢字學(xué) ， 影響較大的著作與教材有哪些？ 現(xiàn)代漢字學(xué)是研究現(xiàn)代漢字的學(xué)科，它主要研究現(xiàn)代漢字的屬性和應(yīng)用。 51 什么是漢字文化學(xué)？其基本任務(wù)有哪些？ 漢字文化學(xué)是一門以漢字為核心的多邊緣交叉學(xué)科，其基本任務(wù)有兩條：一是闡明漢字作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)、信息系統(tǒng)，它本身所具有的文化意義；二是探討漢字與中國文化的關(guān)系。 53 20 世紀(jì)九十年代以來漢字學(xué)研究方法有哪些變化？ 1. 系統(tǒng)科學(xué)方法成了漢字研究的新的方法，一些學(xué)者自覺地利用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字取得了顯著的成就。 5為什么說漢字學(xué)是一門基礎(chǔ)的學(xué)科？ 漢字學(xué)是研究漢字的學(xué)問，而漢字則不僅是漢語書面語的載體，而且是思維、審美、文化的載體，因而漢字學(xué)不僅是漢語言學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，而且 還是文學(xué)、歷史、考古、文獻(xiàn)等學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科之一。 ⑵ 漢字西來說，這種說法認(rèn)為漢字起源于西方。 56 如何認(rèn)識(shí)“漢字西來說”？ “漢字西來”說的理由無非有兩點(diǎn)：第一，蘇美爾文字產(chǎn)生的時(shí)間比漢字為早。第二，中國的某些早期文字與西方文字有相像相同之處。首先，關(guān)于漢字的產(chǎn)生晚于蘇美爾文字文