【正文】 物的增減生滅。后來 “ 消息 ” 用來指音訊，信息，成為一個復(fù)音詞。 （ 5）果然：果然這樣。 “ 果 ” 是副詞， “ 然 ” 是代詞，二詞連用?，F(xiàn)代 “ 果然 ” 已經(jīng)成為一個復(fù)音詞，相當于古代的 “ 果 ” 。 （ 6）景響： “ 景 ” ，后來寫作 “ 影 ” ，指日光下的陰影?！?響 ” 是回聲。兩詞經(jīng)常連用，用來形容感應(yīng)迅速的事物 。后來凝固為一個復(fù)合詞，指對人或物起某種作用。 （ 7）顏色：顏面之色，即臉色。后來成為一個復(fù)音詞，指色彩。 （ 8）味道： “ 味 ” 是動詞，指體察， “ 道 ” 是名詞，道理。后來成為一個復(fù)音詞，指食物的滋味，相當于古代的 “ 味 ” 。 （ 9）高興：很高的興致。形容詞 “ 高 ” 和名詞 “ 興 ” 的結(jié)合。后來成為一個復(fù)音詞，指愉快。 1分析下列各字的字形構(gòu)造，說明每個字的本義，并說明它們各自的意符的表義功能： 鄙、融、鞍、攻、賦、除、耨、題 鄙：從邑，啚聲，本義是邊邑。意符 “ 邑 ” ，與城邑有關(guān)。 融：從鬲，蟲省聲 ，本義是炊氣上騰的樣子。意符。 “ 鬲 ” ，與釜鍋有關(guān)。 鞍：從革，安聲，本義是馬鞍。意符 “ 革 ” ，與熟皮有關(guān)。 攻：從攴，工聲，本義是攻擊。意符 “ 攴 ” ，與手的動作有關(guān)。 賦：從貝，武聲，本義是斂收錢財。意符 “ 貝 ” ，與錢貨有關(guān)。 除：從阜，余聲，本義是殿階。意符 “ 阜 ” ，與山陵或臺階有關(guān)。 褥：從耒，辱聲，本義是除草農(nóng)具。意符 “ 耒 ” ，與農(nóng)事或農(nóng)具有關(guān)。 題：從頁，是聲，本義是額頭。意符 “ 頁 ” ，與人頭有關(guān)。 1指出下列各組字哪些屬于嚴格意義上的異體字，并說明嚴格意義上 的異體字的條件： 村 —— 邨 雕 —— 彫 睹 —— 覩 斗 —— 鬥 修 ——脩 淚 —— 淚 游 —— 遊 嚴格意義上的異體宇有以下幾組： 村一一邨 睹一一覩 蹟一一跡 淚 —— 淚 嚴格意義上的異體字指讀音（通常包括古音）相同，意義（通常包括本義和各個義項）相同，而形體不同的文字。 “ 修—— 脩 ” 在古書中的通用只是同音通假的關(guān)系， “ 雕 —— 彫 ”“ 游—— 遊 ” 的本義也不相同，它們只是繁簡字的關(guān)系，所以它們都不是嚴格意義上的異體字。 1以 “ 適 ” 與 “ 適 ” 、 “ 后 ” 與 “ 後 ” 、 “ 髮 ” 與 “ 發(fā) ” 為例 ,說明在閱讀用簡化字排印 (或書 寫 )的古代作品時必須注意的問題。 在古代文獻中 ,“ 適 ” 音 ku242。,本義為疾速 ,古書中常用作人名 ?！?適 ” 音 sh236。,本義為往、到 ?? 去。這本是音義都不同的兩個字。 “ 后 ” 與 “ 後 ” 古代讀音相同 ,但意義卻不同 ,“ 后 ” 原表示君主 ,后來表示君主的妻子 ?！?後 ” 表示走在後面 ,先後、前後的意思?！?發(fā) ” 作為簡化字 ,在古代有兩個對應(yīng)的字 ,一是 “ 發(fā) ”, 本義為射箭 (把箭射出去 ),后來有出發(fā)、發(fā)動、啟發(fā)等義 。另一是 “ 髮 ”, 用于頭發(fā)的意義。這三對字 ,反映了漢字簡化以后必須注意的三個問題 ,即同形字、同音替代字以及兩字共簡為一形。尤其是今天閱讀用簡化字排印 (或書寫 )的古代作品時 ,應(yīng)該認識到這些現(xiàn)象 ,從而幫助我們正確理解古代作品中的用字。 1分析下列各字的形體構(gòu)造 ,說明每個字的本義。 向、戒、豆、脫、顧 向 : 本義是朝北的窗戶，象形字。 戒：本義是戒備，會意字。左、右兩手持戈，即 “ 戒 ” 字的構(gòu)形。 豆：是個象形字，其外形像一只高腳盤盂。本義是古代用來盛放肉食的器皿。 脫 :從肉兌聲 ,本義指消瘦 (即肉體消解 )。意符 “ 肉 ”, 表明本義與肉體有關(guān)。 顧 :從頁雇聲 ,本義為回頭看。意符 “ 頁 ”, 表明本義與人頭有關(guān)。 1指出下列各句中加橫線的詞的古義和今義， 并說明其詞義變化的類型。 （ 1）賈四百，連歲不能售。 （ 2）而長逝者魂魄私恨無窮。 （ 3）小大之獄，雖不能察，必以情。 （ 4）形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。 （ 5）然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。 （ 1）售：古義為 “ 賣出 ” ，今義為 “ 出賣 ” 。詞義的側(cè)重點不同。（ 2）恨：古義為 “ 遺憾、不滿 ” ，今義為 “ 仇恨 ” 。詞義的輕重不同。（ 3）獄：古義為 “ 訴訟、案件 ” ，今義為 “ 監(jiān)獄 ” 。詞義所指的對象轉(zhuǎn)移。（ 4）色：古義為 “ 臉色 ” ，今義為 “ 顏色、色彩 ” 。詞義范圍的擴大。（ 5）爪牙：古義用于人指 “ 得力助 手 ” ，今義相當于 “ 走狗 ” 、 “ 幫兇 ” 。詞的褒貶意義即感情色彩不同。 1指出下列各組漢字哪些具有古今字關(guān)系，并說明其中為本義造今字的組。 (1)隊 — 墜 (2)無 — 毋 (3)益 — 溢 (4)原 — 源 (5)趕 — 趕 (6)燈 — 燈 (7)景 — 影 (8)寧 — 寧 (9)辟 — 避 (10)蚤 — 早 具有古今字關(guān)系的：（ 1）（ 3）（ 4）（ 7）（ 9）。為本義造今字的組：（ 1）（ 3）（ 4）（ 7）。 什么是圖畫文字？圖畫文和文字畫的區(qū)別是什么？ 答：圖畫文字是在文字畫的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的，圖畫文 字與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，因此說它是文字的雛形（或者稱作原始文字）。這是一次人類文明史上的質(zhì)的飛躍。圖畫文字和文字畫的區(qū)別：前者與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義，后者沒有這個特點。 2為什么說漢文字促進了漢民族共同語的形成和穩(wěn)定鞏固了中華民族的團結(jié)和統(tǒng)一？ 商周時代的華夏各民族逐漸融合，民族共同語正在形成，方言的差異普遍存在。各地方言也存在著差異。但是方言的差異并不影響人們的書面交際，這就是漢字具有超越語音差異的表意功能所致。漢字超越語音差異的表意功 能是漢語沒有因為方言的差異而分化成多種不同語言的根本所在。不管你操何種方言，也不管語音有多大差異，人們都可以通過統(tǒng)一的漢字所記錄的雅言進行交流，這樣，就抑制了方言的無節(jié)制的發(fā)展。漢字的這種作用的充分發(fā)揮，必須有統(tǒng)一的字形，文字異形是發(fā)揮漢字這種作用的障礙，所以，書同文是非常重要的工作。秦始皇統(tǒng)一天下以后，立即著手統(tǒng)一文字，是一項非常英明的決策。這項政策以秦國特有的風格迅速推廣到全國，全國有了統(tǒng)一規(guī)范的字體，這樣中央政府的各項政令法規(guī)才能得以順利施行，從而促進和維護了國家的統(tǒng)一。以后近兩千年的時間里，漢字一直 發(fā)揮著這種作用，即使非漢族居于統(tǒng)治地位的時候，漢字也一直起著主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在漢字仍然發(fā)揮著抑制方言離異，維護國家統(tǒng)一的作用。 2如何看待通名和專名？ 1）通名和專名是就詞在同一個詞匯系統(tǒng)中的語義范圍講的。 2）通名和專名是相對的概念，由語言的社會性決定。 3）通名和專名的變化是考察語言詞匯變化的一個方面。 什么是結(jié)繩？什么是契刻？什么是八卦？他們和文字的產(chǎn)生有什么關(guān)系？ 結(jié)繩和契刻是原始人類為了幫助記憶采用的兩種實物輔助手段，八卦是一套符號系統(tǒng)，這些符號是巫人用來占卜吉兇的算籌 的各種排列方式，用來象征世上的各種事物。它們跟文字的產(chǎn)生沒有直接關(guān)。 21 為什么說漢字學(xué)萌芽于先秦，主要依據(jù)是什么？ 早在先秦時期，一些學(xué)者，就開始了對漢字的思考，他們對于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說法。如《周易系辭下傳》：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情。??上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！薄吨芏Y》提出了“六書”的類別名目?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹?、“皿蟲為蠱” 的說法，《韓非子》也說“古者，倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這個時期還對文字進行了收集整理和規(guī)范，周宣王時，太史籀撰寫了《史籀篇》。主要依據(jù)是文獻的記載。 22 為什么說漢字學(xué)創(chuàng)立于東漢，標志是什么？ 公元 100 年，著名學(xué)者許慎完成了《說文解字》，此書是漢字學(xué)的奠基之作，它的面世，標志著漢字學(xué)的創(chuàng)立。 23 許慎是怎樣界定“文”、“字”、“書”的含義的？ 倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。箸于竹帛謂之書。書者，如也。 24 誰創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義、 “部首”的作用是什么，對后世有什么影響？ 部首是許慎創(chuàng)造的。《說文解字》按照具有相同偏旁的原則對所收字進行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式?！墩f文解字》用部首編排單字的方法為辭書 編纂 創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。 25 為什么漢代用“小學(xué)”指稱漢字學(xué)？ “小學(xué) ”本來是對從事初級教育的學(xué)校的稱呼，因為文字是小學(xué)所學(xué)的主要內(nèi)容，所以漢代用“小學(xué)”這一名稱指稱文字學(xué)。 26 唐宋元明清時期漢字學(xué)的名稱有那些？ 唐宋元明清時期漢字學(xué)的名稱有“小學(xué)”和“文字之學(xué)”。 2唐宋元明清時期漢字學(xué)的研究內(nèi)容發(fā)生了那些變化？ 唐宋元明清時期漢字學(xué) 的研究內(nèi)容 不僅包括研究文字的學(xué)問，而且還包括訓(xùn)詁與音韻。 28 宋元明時期出現(xiàn)的“六書學(xué)”取得了哪些方面的成果？ 第一，關(guān)于漢字的起源，他們提出了“書畫同源”的說法。第二，關(guān)于漢字的創(chuàng)制者，提出了新的看法。認為文字不是圣人親自創(chuàng)制的，而是由 “五方之民”創(chuàng)制，然后經(jīng)過“史氏”統(tǒng)一整理形成的。第三， 宋元一些學(xué)者構(gòu)建了漢字系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的理論。鄭樵、戴侗等人在許慎有關(guān)學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論。 29 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點是什么？有什么意義？ 漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論 由鄭樵率先提出，而后經(jīng)過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個體系完整，組織嚴密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種理論認為，漢字整字是由一些基本字（即基本部件）通過不同的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。這種理論還認為，在字與字的 產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一種次第相生的關(guān)系，一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)，另一些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這樣，全部漢字就可以通過它們的組合與相生關(guān)系，排列出一個系統(tǒng)的譜系，成為一個相互聯(lián)系、次第相生的有機統(tǒng)一體。這種理論符合漢字的實際情況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。用系統(tǒng)方法來研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字早了七百多年。這在漢字學(xué)史乃至語言學(xué)史上，是值得大書特書的。 30 從唐代起，“《說文》學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負盛名是什么？ 從唐代起，就有學(xué)者從各個角度對《說文》進行研究，有研究其所收字者，有進行文字校訂者，有注釋者，還有研究其體例者，等等，從而形成了一個“說文學(xué)”流派。流傳至今的代表性著作有：（ 1）南唐末徐鍇《說文解字系傳》；（ 2）宋初徐鉉《校訂說文解字》；（ 3）明趙頤光《說文長箋》；（ 4）清段玉裁《說文解字注》；（ 5）清桂馥《說文解字義證》；（ 6）王筠的《說文解字句讀》、《說文釋例》等等，其中段玉裁的《說文解字注》最負盛名。 31 魏晉到宋代，仿照《說文》編輯的新字書主要有哪些，主要特點是什么？ 魏晉到宋代， 仿照《說文》編輯的 新字書主要有⑴ 西晉呂忱《字林》 、⑵ 梁顧野王 編寫的 《玉篇》 、⑶宋司馬光編《類編》、⑷張有編《復(fù)古編》、⑸明梅膺祚《字匯》、⑹張自烈《字通》、⑺清 張玉書陳廷敬 主編的《康熙字典》。⑻這些書的主要特點是繼承了《說文》的體例，但部首、收字均有所增減。 32 魏晉到宋代編纂的古文字字書主要有哪些？ 魏晉到宋代編纂的古文字字書主要有：⑴晉代續(xù)咸曾編《汲冢古文釋》十卷，⑵宋郭忠恕編《汗簡》，⑶夏竦編《古文四聲韻》五卷，⑷宋代杜從古編《集篆古文韻?！贰? 33 宋代到清代著錄金石原文和考釋文字的有代表性著作有哪些？ 宋代到清代有代 表性著錄金石原文和考釋文字的著作有：⑴薛尚功的《歷代鐘鼎彝器款識法帖》、⑵《廣鐘鼎隸篆》、⑶王厚之《鐘鼎款識》、⑷王俅《嘯堂集古錄》、⑸呂大臨的《考古圖錄》、⑹王楚的《鐘鼎隸篆》、⑺清代學(xué)者 阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》、 ⑻吳大澂《字說》、⑼ 《說文古籀補》 等著述摹錄金石原文，寫出釋文，并加以考證說明，為古文字學(xué)的獨立奠定了基礎(chǔ)。 34 什么是“字原”，“字原”的作用是什么？ 所謂“字原”，有兩個不同的概念，一個是從文字產(chǎn)生的時間順序上說的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、 “母字”。今人或稱之為“初文”。一個是從文字構(gòu)成的邏輯順序說的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字。 35 簡述“字原學(xué)”的出現(xiàn)、發(fā)展與代表性著作 “字原學(xué)”的研究是從《說文》部首開始的，從唐代開始，一直延續(xù)到清代，后來的學(xué)者不