【正文】 是指把各種要素和組成部分組合成一個整體。它包括三個具體類別或者說三個層次。 ⑴進(jìn)行獨(dú)特的交流，即提供一種條件，以便把自己的觀點(diǎn)、感受和經(jīng)驗(yàn)傳遞給別人。例如，在寫作時把各種觀念和論述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟M織起來的技能。 ⑵制定計劃或操作步驟，即制定一項(xiàng)工作計劃或一項(xiàng)操作程序。例如，提出檢驗(yàn)各種假設(shè)的途徑的能力。 ⑶推導(dǎo)出一套抽象關(guān)系，即確定一套抽象關(guān)系，用以對特定的資料或現(xiàn)象進(jìn)行分類或解釋；或從一套基本命題或符號表達(dá)式中演繹出各種命題和關(guān)系。例如，察覺能將經(jīng) 驗(yàn)組織起來以形成概念結(jié)構(gòu)的各種可能途徑的能力；做出精確發(fā)現(xiàn)和概括的能力。 8. 按照布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)，“分析”包括哪三個具體的類別或?qū)哟危? 8. 分析指把某一信息剖析為各種組成要素或部分，藉以弄清楚諸概念的相對層次，并使所表達(dá)的各概念之間明確化。它包括三個層次。 ⑴要素分析，即識別某一信息所含的要素。例如，區(qū)別事實(shí)與假設(shè)的能力。 ⑵關(guān)系分析，即對信息中諸要素和各部分之間的聯(lián)系和相互作用的分析。例如，領(lǐng)會一個段落中各種觀念之間的關(guān)系的能力。 ⑶組織原理分析，即對使信息組合成整體的組織體制、系統(tǒng)安排和結(jié)構(gòu)聯(lián)系的分析。 9. 根據(jù)我國頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)，“過程與方法”這一目標(biāo)包括哪 8個分目標(biāo)？ 9. “過程與方法”包括 8 個具體方面的目標(biāo)： ⑴知道科學(xué)探究涉及的主要活動，理解科學(xué)探究的基本特征； ⑵能通過對身邊自然事物的觀察，發(fā)現(xiàn)和提出問題； ⑶能運(yùn)用自己已有知識作出自己對問題的假想答案； ⑷能根據(jù)假想答案，制定簡單的科學(xué)探究活動計劃； ⑸能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、制作等活動進(jìn)行探究； ⑹會查閱、整理從書刊及其他途徑獲得的科學(xué)資料； ⑺能在已有知識、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有信息的基礎(chǔ)上， 通過簡單的思維加工，做出自己的解釋或結(jié)論，并知道這個結(jié)果應(yīng)該是可以重復(fù)或驗(yàn)證的； ⑻能用自己擅長的方式表達(dá)探究結(jié)果，進(jìn)行交流，并參與評議，知道對別人研究的結(jié)論提出質(zhì)疑也是科學(xué)探究的一部分。 ，“情感態(tài)度與價值觀”這一目標(biāo)包括哪些內(nèi)容？ “情感態(tài)度與價值觀”包括 6個方面內(nèi)容： ⑴保持與發(fā)展想要了解世界、喜歡嘗試新的經(jīng)驗(yàn)、樂于探究與發(fā)現(xiàn)周圍事物奧秘的欲望； ⑵珍愛并善待周圍環(huán)境中的自然事物，初步形成人與自然和諧相處的意識； ⑶知道科學(xué)已經(jīng)能解釋世界上的許多奧秘， 但還有許多領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿鳎茖W(xué)不迷信權(quán)威； ⑷形成用科學(xué)提高生活質(zhì)量的意識，愿意參與和 11 科學(xué)有關(guān)的社會問題的討論與活動； ⑸在科學(xué)學(xué)習(xí)中注重事實(shí)，克服困難，善始善終，尊重他人意見，敢于提出不同見解，樂于合作與交流； ⑹意識到科學(xué)技術(shù)對人類與社會的發(fā)展既有促進(jìn)作用，也有消極影響。 11．教學(xué)目標(biāo)確定過程一般要經(jīng)歷哪幾個步驟？ 11． 第一個步驟是明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)相對于教學(xué)目標(biāo)而言在整個教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)中處于較高的位置，此兩者都是確定教學(xué)目標(biāo)的重要依據(jù)，因此應(yīng)該 先予以明確。 第二個步驟是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的三個基本來源即學(xué)生的需要和興趣、當(dāng)代社會生活的需要、學(xué)科的發(fā)展，提出嘗試性的一般性的教學(xué)目標(biāo)。嘗試性的一般性的教學(xué)目標(biāo)的提出又分為三個小的步驟：首先是課程目標(biāo)的提出；其次是單元目標(biāo)的提出；再次是課時目標(biāo)的提出。一般說來，在這個步驟提出的教學(xué)目標(biāo)的大量的，比較粗糙。 第三個步驟是確定教學(xué)目標(biāo)的形式（也稱為教學(xué)目標(biāo)的取向），即根據(jù)普遍性目標(biāo)、行為目標(biāo)、形成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)這四種目標(biāo)各自的優(yōu)勢和缺陷，確定哪些目標(biāo)用行為目標(biāo)的形式，哪些目標(biāo)用形成性目標(biāo)的形式，哪些目 標(biāo)采用表現(xiàn)性目標(biāo)的形式。一般說來，這三種教學(xué)目標(biāo)形式都應(yīng)該在教學(xué)目標(biāo)中占有一定的比重，三者之間相互補(bǔ)充。 第四個步驟是以教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論等為依據(jù)，對經(jīng)過上述第三個步驟而得出的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行精選和加工。經(jīng)過上述第三個步驟之后，得出的教學(xué)目標(biāo)往往還是比較粗糙的，必須經(jīng)過精選和加工，精選價值比較高的目標(biāo)，去除價值比較低的目標(biāo)。并對精選出來的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行加工，使之由粗糙的目標(biāo)變?yōu)榫?xì)的目標(biāo)。 12. 行為目標(biāo)的表述一般包含哪四個要素？ 12. ⑴行為主體。行為目標(biāo)表述的應(yīng)該是學(xué)生的行為，因此行為主體是學(xué)生 。在實(shí)際的行為目標(biāo)表述中，行為主體可以省略，但是從邏輯上去判斷主體應(yīng)該是學(xué)生。要切忌使用“使學(xué)生”、“教會學(xué)生”、“培養(yǎng)學(xué)生”之類的表述，因?yàn)檫@類表述是以教師為主體的?？墒窃趯?shí)際中，卻有許多人習(xí)慣于使用以教師為行為主體的表述，即采用“使學(xué)生”、“教會學(xué)生”、“培養(yǎng)學(xué)生”之類的詞匯，這是不妥當(dāng)?shù)摹? ⑵行為動詞。行為目標(biāo)要表述的是學(xué)生能夠做出某種行為，而這是要用恰當(dāng)?shù)男袨閯釉~來表述的。行為動詞的使用是行為目標(biāo)的一個很重要的標(biāo)志。 ⑶行為條件。行為目標(biāo)需要在表述中指明行為的條件，即影響行為表現(xiàn)的特定的限制 或范圍等。對條件的表述包括四種主要類型：允許或不允許使用參考資料或輔助手段；是否提供信息或提示；時間的限制；完成行為的情境。 ⑷表現(xiàn)程度。行為目標(biāo)的表述需要指明表現(xiàn)程度，即學(xué)生對目標(biāo)所達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)，用以評量行為表現(xiàn)所達(dá)到的程度，如“至少”、“百分之九十”、“完全”等。 13. 現(xiàn)代課程論奠基人泰勒對選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出哪十條原則？ 13. 第一，學(xué)生必須具有使他有機(jī)會實(shí)踐目標(biāo)所蘊(yùn)含的那種行為的經(jīng)驗(yàn)； 第二，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須使學(xué)生由于實(shí)踐目標(biāo)所蘊(yùn)含的那種行為而獲得滿足感； 第三，使學(xué)生具有 積極投入的動機(jī)； 第四，使學(xué)生看到自己以往反應(yīng)方式的不當(dāng)之處，以便激勵他去嘗試新的反應(yīng)方式； 第五，學(xué)生在嘗試學(xué)習(xí)新的行為時，應(yīng)該得到某種指導(dǎo)； 第六，學(xué)生應(yīng)該有從事這種活動的足夠的和適當(dāng)?shù)牟牧希? 第七，學(xué)生應(yīng)該有時間學(xué)習(xí)和實(shí)踐這種行為，直到成為他全部技能中的一部分為止； 第八，學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會循序漸進(jìn)地從事大量實(shí)踐活動，而不只是簡單重復(fù)； 第九，要為每個學(xué)生制定超出他原有水平但能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)； 第十，使學(xué)生在沒有教師的情況下也能繼續(xù)學(xué)習(xí)，即要讓學(xué)生掌握判斷自己成績的手段，從而能夠知 道自己做得如何。 14. 泰勒對教學(xué)內(nèi)容的組織提出了那些準(zhǔn)則？ 泰勒曾經(jīng)就教學(xué)內(nèi)容組織提出三個基本準(zhǔn)則：連續(xù)性、順序性和整合性。 ⑴連續(xù)性，指直線式地重復(fù)陳述各個主要的課程要素，使學(xué)生有機(jī)會反復(fù)地、連續(xù)地學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容。 ⑵順序性，強(qiáng)調(diào)每一后繼內(nèi)容要以前面的內(nèi)容為基礎(chǔ)，同時又對有關(guān)內(nèi)容作更深入、更廣泛的探討，從而使學(xué)生在理解、技能、態(tài)度和其它某些因素方面得以不斷地發(fā)展。 ⑶整合性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的橫向聯(lián)系，以便有助于學(xué)生獲得一種統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并且把自己的行為與所學(xué)的教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來。 15. 布盧 姆的教育目標(biāo)分類有哪些特點(diǎn)？ 布盧姆的教育目標(biāo)分類有 5 個特點(diǎn)：全部教學(xué)目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域（ Cognitive Domain）、情感領(lǐng)域（ Affective Domain）和運(yùn)動技能領(lǐng)域（ Psychomotor Domain）三個領(lǐng)域；以外顯行為作為教學(xué)目標(biāo)分類的對象，即認(rèn)為在學(xué)生的內(nèi)隱心理活動和外顯行為中，只有外顯行為是可觀察、可測量的，以外顯的行為作為分類的對象，用關(guān)于外顯行為的術(shù)語來陳述的教學(xué)目標(biāo)，才具有實(shí)際意義并能加以客觀的評價；教學(xué)目標(biāo)具有層次結(jié)構(gòu)的，按照學(xué)生行為由簡單到復(fù)雜的順序，呈現(xiàn)出明顯的層 次性，從較低層次的目標(biāo)到較高層次的教學(xué)目標(biāo)，是累積性的，較高層次的教學(xué)目標(biāo)是以較低層次的目標(biāo)為基礎(chǔ)的，包含了較低層次的教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)目標(biāo)的分類超越學(xué)科內(nèi)容，即教學(xué)目標(biāo)的分類是不受學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生年齡局限的，不論是何種學(xué)科，也不論是低年級學(xué)生還是高年級學(xué)生，在教學(xué)目標(biāo)分類的體系框架中加入相應(yīng)的內(nèi)容，便形成每門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)分類體系；教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)是一種工具，即教學(xué)目標(biāo)的分類本身并不是目的，而是為教育評價、為對教學(xué)過程和學(xué)生變化做出評價、為課程編制等服務(wù)的工具。 四、論述題 1. 試述布盧姆的教學(xué)目標(biāo) 分類的特點(diǎn) ⑴將全部教學(xué)目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和運(yùn)動技能領(lǐng)域三個領(lǐng)域。認(rèn)知包括有關(guān)知識的回憶和再 12 認(rèn)，以及理智能力和技能的形成等。情感領(lǐng)域的目標(biāo)主要包括興趣、態(tài)度和價值等方面的變化，以及判斷力和令人滿意的適應(yīng)性的形成。動作技能領(lǐng)域的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是：學(xué)生通過肌肉運(yùn)動對材料和客體的某種操作，或需要神經(jīng)肌肉協(xié)調(diào)的活動，它們最常見于技術(shù)、書法、演講、體育等學(xué)科。 ⑵以外顯行為作為教學(xué)目標(biāo)分類的對象。布盧姆認(rèn)為，以學(xué)生的外顯行為作為分類的對象是有必要的，因?yàn)樵趯W(xué)生的內(nèi)隱心理活動和外顯行為中，只有外顯行為是可觀 察、可測量的，只有以外顯的行為作為分類的對象，用關(guān)于外顯行為的術(shù)語來陳述的教學(xué)目標(biāo)，才具有實(shí)際意義并能加以客觀的評價。 ⑶教學(xué)目標(biāo)是有層次結(jié)構(gòu)的。布盧姆關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的分類體系中的各類目標(biāo)，按照學(xué)生行為由簡單到復(fù)雜的順序，呈現(xiàn)出明顯的層次性，從較低層次的目標(biāo)到較高層次的教學(xué)目標(biāo)，是累積性的，較高層次的教學(xué)目標(biāo)是以較低層次的目標(biāo)為基礎(chǔ)的，包含了較低層次的教學(xué)目標(biāo)。 ⑷教學(xué)目標(biāo)超越內(nèi)容。布盧姆等人認(rèn)為，他關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的分類是不受學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生年齡局限的，不論是數(shù)學(xué)、語文還是歷史、地理，也不論是低年級學(xué) 生還是高年級學(xué)生，都可以把該教學(xué)目標(biāo)分類的體系作為框架，加入相應(yīng)的內(nèi)容，形成每門學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)分類體系。 ⑸教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)是一種工具。在布盧姆等人看來，教學(xué)目標(biāo)的分類本身并不是目的，而是為教育評價、為對教學(xué)過程和學(xué)生變化作出假設(shè)、為課程編制服務(wù)的一種工具。 2. 試述選擇教學(xué)內(nèi)容的基本準(zhǔn)則 ⑴注意教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性 小學(xué)教育的一個基本任務(wù)是讓學(xué)生掌握人類文化遺產(chǎn)中的精華，通過人類文化遺產(chǎn)精華的傳遞，一方面使得人類文化得以延續(xù)，另一方面又使學(xué)生獲得身心發(fā)展。人類文化遺產(chǎn)一般是以學(xué)科知識的形態(tài)存在和 傳遞的。因此學(xué)校教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包含豐富的學(xué)科知識。然而，小學(xué)教學(xué)并不是對學(xué)科知識不加選擇地原封不動地傳遞學(xué)科知識，而要按照一定的原則去選擇學(xué)科知識，這個原則就是基礎(chǔ)性。也就是說，選擇作為小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識，應(yīng)該是基礎(chǔ)性的知識，這些知識是人類知識中的基礎(chǔ)性的部分，是其他有關(guān)知識的基礎(chǔ)。 要注意教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，原因是多方面的。其一是知識激增和學(xué)校教學(xué)的有限性。我們知道，當(dāng)今人類知識已經(jīng)浩如煙海，而且還在以極快的速度增長，可以說，人類知識處于激增之中。面對浩如煙海的知識，學(xué)校教學(xué)該怎么辦呢？我們是無法將全 部知識教給學(xué)生，能夠傳授給學(xué)生的知識，只能是人類知識中極小的一部分，也就是說，學(xué)校教學(xué)的傳授知識的功能是極為有限的。既然學(xué)校教學(xué)只能傳遞人類知識中極小的一個部分，那么傳遞怎樣的知識最有價值呢？即選擇怎樣的知識來傳遞呢？應(yīng)該選擇基礎(chǔ)性的知識。因?yàn)榛A(chǔ)性的知識的掌握，有助于學(xué)生將來在此基礎(chǔ)上掌握新的知識，擴(kuò)展自己的知識結(jié)構(gòu)。其二是小學(xué)教育的基礎(chǔ)性。我們知道，小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育階段，由于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平較低，由于學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的不足，想讓學(xué)生掌握高深的知識，是不現(xiàn)實(shí)的。只有選擇基礎(chǔ)性的知識作為小學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，才符合小學(xué)教育的實(shí)際。同時，小學(xué)階段是整個學(xué)校教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)性的知識，可以使學(xué)生為未來隨著教育階段的提升而學(xué)習(xí)較專深的知識準(zhǔn)備條件，即為今后的學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。其三是基礎(chǔ)知識起作用的長期性。雖然人類知識處于迅速的增長與變化之中，已有的知識往往在以很快的速度變得陳舊，新的知識在以極快的速度產(chǎn)生，但是有許多基礎(chǔ)性的知識則陳舊的速度較慢，一般不會很快變得過時，而是具有長久的價值，能夠長時間地作為活性的知識而存在，并較長時間地發(fā)揮作用。因此選擇基礎(chǔ)性的知識作為學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容，能夠使所學(xué)的知識起到長期 的基礎(chǔ)性作用。 當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)作為教學(xué)內(nèi)容之知識的基礎(chǔ)性，并不是不讓學(xué)生接觸有關(guān)學(xué)科知識的新發(fā)展。我們所強(qiáng)調(diào)的是，以知識的基礎(chǔ)性作為主要的原則為選擇教學(xué)內(nèi)容，同時，在條件許可的情況下，適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解一些學(xué)科前沿性的新知識，但不宜過多地讓學(xué)生去學(xué)習(xí)前沿性的新知識，而只讓少量的前沿性的新知識，這是小學(xué)教育的基礎(chǔ)性所決定的。 關(guān)于教學(xué)內(nèi)容選擇中的基礎(chǔ)性，長時間以一直是許多教學(xué)實(shí)踐中所關(guān)注的。例如，我國教育實(shí)踐中一直強(qiáng)調(diào)“雙基”，其中的一個方面就是強(qiáng)調(diào)知識的基礎(chǔ)性。再如， 50 年代初期在聯(lián)邦德國興起的范例教學(xué)，其基本原則之一就是基礎(chǔ)性原則，即要求教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展水平，接近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和切合他們的生活實(shí)際，并且對于一定發(fā)展階段的青少年來說，這些教學(xué)內(nèi)容是打基礎(chǔ)的東西。今天，在新的教育背景之下，我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。 ⑵教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該貼近社會生活 學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的一個重要來源是當(dāng)代社會生活，學(xué)校教學(xué)應(yīng)該滿足社會生活的需要，為了滿足社會生活的需要，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容不僅要體現(xiàn)學(xué)科知識的基礎(chǔ)，而且應(yīng)該與社會生活聯(lián)系在一起，貼近社會生活。能夠滿足社會生活需要，就能實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)的更大價值，發(fā)揮學(xué)校教學(xué) 滿足社會生活需要的職能，使學(xué)校教學(xué)更具有生命力。同時，當(dāng)脫離社會生活實(shí)際時，學(xué)校教