20xx國家開放大學(xué)電大本科古代漢語專題期末試題及答案試卷號(hào)：1310精選合集-資料下載頁
2025-04-05 00:20本頁面
【正文】 末試題及答案（試卷號(hào)： 2391）盜傳必究一、填空（ 20 分） 1．在上古漢語中，表示自我稱呼的第一人稱代詞有“余、吾、予、我、朕”等。 2．“諸”在古代漢語中的用法有多種，其中的一種情況是它可以做之于的合音詞，如“公伐諸鄢”。 3．古代漢語中的介詞一般是由動(dòng)詞轉(zhuǎn) 化而來的，它們常用在名詞、代詞或名詞性詞組前面，組成介賓詞組，充當(dāng)狀語或補(bǔ)語，表示時(shí)間、處所、目的、方式、對(duì)象等。 4．我國古書注解源遠(yuǎn)流長，有多種注釋體例：以訓(xùn)解文獻(xiàn)詞句為主的體例是傳注體； 既釋經(jīng)文又兼釋注文的注解體例是義疏體； 匯集眾說的體例是集解體 5．古人用來斷句的符號(hào)常用的有兩種：一種是一句話讀完了，在字旁添加符號(hào)標(biāo)注，叫作句； 一種是一句話沒有讀完，但讀時(shí)有個(gè)語氣上的停頓，然后在字下加注符號(hào)，叫作讀 ，他把文體分為奏議、書論、銘誄、詩 賦； 系統(tǒng)而全面論述文體的著述是南朝齊梁時(shí)代劉勰撰寫的《文心雕龍》，對(duì)各種文體的源流和特點(diǎn)都進(jìn)行了專門的探討； 此后，出現(xiàn)了我國第一部按文體分類的古代詩文選集《昭明文選》。 7．古文今譯的兩大類型中，緊扣原文、按原文的字詞和句子進(jìn)行對(duì)等翻譯的今譯方法是直譯； 在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法是意譯。初做今譯練習(xí)，一般應(yīng)直譯，切不開任意亂譯。 二、說明下列大號(hào)黑體字在句中的意義（ 10 分） ,廉頗不肯。 數(shù)：屢次 。 恨：遺憾 ,食者甚眾 ,是天下之大殘也。 本：根本，代指農(nóng)業(yè)。末：末梢，代指工商業(yè)。殘：禍害。 ,則民不偷。 偷：懶惰 ,天之行也 ,禹湯被之矣。 穰：災(zāi)年被：遭受 ，反不討賊。 竟：邊境三、說明下列大號(hào)黑體字在句中的詞性、意義或作用（ 20分） ，是亦走也。 直：副詞，只。 ，畏我也。 是：代詞； 這。 。數(shù)十年 ,竟為秦所滅。 以：連詞，連接狀語和謂語。 竟：副詞，最終。 為（秦）所：被動(dòng)句句式。 17.(項(xiàng) )羽復(fù)引兵而東 ,至東城，乃有二十八騎 ,而：連詞，連接狀語和謂語。 乃：副詞，僅。 。 以：介詞，表原因。 ,則游者眾 。險(xiǎn)以遠(yuǎn) ,則至者少。 以：連詞，而。 四、說明下列句中的詞類活用并說明其意義（ 10 分） 20．秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。 固，使動(dòng)用法， 使??固。 21．晉靈公不君，厚斂以雕墻。 君，名詞用作動(dòng)詞，不行君道。 ，而直為此廩廩也。竊為陛下惜之。 富安，使動(dòng)用法，使（天下）富足安定。 ，棲之梁木上。 棲，使動(dòng)用法，使??棲。 24．欲知平直，則必準(zhǔn)繩。 準(zhǔn)繩，名詞用作動(dòng)詞，使用準(zhǔn)繩。 五、給下列古文加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（ 10 分） 講聞義不能徙不善不能改是吾憂也子日：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ” 圣所言皆無非專講精習(xí)不知難問世儒學(xué)者，好信師而是古。以為賢圣所言皆無非，專講精習(xí)，不知難問。 六、標(biāo)出下列律詩的平仄，平仄不合處畫圈，并說明有無三平調(diào)和犯孤平（ 10 分） ，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 注：“看”讀陰平。 沒有三平調(diào)和犯孤平七、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語（ 20 分） 28.桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。釋椎鑿而上，問桓公日：“敢問，公之所讀者何言邪？”公日：“圣人之言也。”日：“圣人在乎？”公日：“已死矣?！比眨?，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公日：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死?！陛啽馊眨骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君 之所讀者，古人之糟魄已夫！” (《莊子天道》 )答： (1)桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪。 (2)輪扁放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問道：“冒昧地請(qǐng)問，公所讀的書中都是誰說的話呀？”(3)桓公回答說：“是圣人說的話?！庇謫枺骸笆ト爽F(xiàn)在活著嗎？”桓公回答說：“已經(jīng)死了?！?(4)輪扁說：“既然如此，那么你所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了！” (5)桓公說：“我在讀書，你一個(gè)制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢？能夠說出道理就可以放過你，說不出道理，我就要把你殺死?！?(6)輪扁說：“我是拿我所做的事情看出這個(gè)道理的 。 (7)砍削車輪，動(dòng)作慢了那么松緩而不堅(jiān)固，動(dòng)作快了那么澀滯而砍不進(jìn)去， (8)不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說不出來，技藝就表現(xiàn)在這里。 (9)這種技藝，我無法讓我的兒子明白，我的兒子也無法從我這里接受這種技藝。 (10)因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車輪的工作。 (11)古時(shí)的人和他的那種無法傳授的東西，都已經(jīng)死去了。 (12)既然如此，那么你所讀的書不過是古人的糟粕罷了！”（《莊子天道》）
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