文科第3課上課用宋明理學(xué)(1)-資料下載頁
2025-05-12 15:41本頁面
【正文】 善 B．本質(zhì)為惡 C．非善非惡 D．本善習(xí)遠(yuǎn) ? 【 考點(diǎn) 】 宋明理學(xué) ? 【 解析 】 人性本善是孟子的思想，與題干“基于對人性的新認(rèn)識”不符，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；人性本惡是荀子的思想，與題干“基于對人性的新認(rèn)識”不符，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)家繼承和發(fā)揮孟子的性善論，并對其加以發(fā)揮，主張先天性善論，認(rèn)為天命之性善而氣質(zhì)之性惡，因此需要“存天理，滅人欲”，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤， D項(xiàng)正確。 ? 【 答案 】 D 4．（ 2021新課標(biāo)全國 Ⅰ 卷文綜 25）自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒 學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是 ( ) A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起 ? 【 考點(diǎn) 】 宋明理學(xué) ? 【 解析 】 本題考查學(xué)生透過歷史現(xiàn)象分析事物本質(zhì)的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)由漢唐之際的“周孔之道”到宋代之后被稱為“孔孟之道”，促成這一變法的關(guān)鍵應(yīng)是在宋代發(fā)生的相關(guān)因素所導(dǎo)致。宗法血緣制度在戰(zhàn)國時(shí)期已逐步瓦解，排除 A項(xiàng)；仁政理念早在西漢已深入人心，排除 B項(xiàng)，陸王心學(xué)興起于宋明時(shí)期，排除 D項(xiàng)。促成這一變化的原因是朱熹整理 《 四書 》 并加以注解，使之成為儒學(xué)的經(jīng)典，程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想。選擇 C項(xiàng)。 ? 【 答案 】 C 5．（ 2021新課標(biāo)全國卷文綜 27）理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已 …… 四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽明 ( ) A．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 B．主張重新整合社會階層 C．關(guān)注的核心問題是百姓生計(jì) D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意 ? 【 考點(diǎn) 】 宋明理學(xué) ——心學(xué) ? 【 解析 】 關(guān)鍵信息：各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心。從題干中的關(guān)鍵信息可知， D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都對題干的曲解，排除。 ? 【 答案 】 D 6．（ 2021新課標(biāo)全國卷文綜 26）王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點(diǎn)是 ( ) A．“心外無物” B．“天地為萬物之本” C．“夫形于天地之間也，物也” D．“舍天地則無以為道” ? 【 解析 】 此題考查解讀信息、提煉觀點(diǎn)的能力，王安石認(rèn)為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體。形體是“有生之本”。這種從“人是一個(gè)感覺體”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。體現(xiàn)了對探究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的考查。故答案為 A。 ? 【 答案 】 A
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