第三課宋明理學(xué)-資料下載頁
2024-11-24 13:51本頁面
【導(dǎo)讀】宋明以前儒家思想是怎樣演變的？主要內(nèi)容和特點。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。依據(jù)材料概括宋明理學(xué)興起背景?這首詩反映了什么現(xiàn)象？發(fā)展有什么影響？而被稱為“理學(xué)”。有理，便有氣流行，發(fā)育萬物?！吨熳诱Z類》卷九。可見，不可謂月已分也。臣之理，父子有父子之理。視聽言動，非理不為，即是禮，禮即是理也。仁、義、禮、智豈不是天理。人之所以為人者，以有天理也。甚矣，欲之害人也。誘之而弗知，則至于天理滅而不知反。事物之理，并盡量加以擴充積累?！钪姹闶俏嵝?，吾心即是宇宙。致吾心之良知者，都主張“存天理，滅人欲”，維護封建統(tǒng)治。社會效用、現(xiàn)實利害立論，進行外在的批判，的宇宙論、認(rèn)識論的理論成果為領(lǐng)域和材料，程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？的思想，都認(rèn)為世界本原是。殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護封
【正文】 A．是對程朱理學(xué)的否定 B．是儒學(xué)在宋明時期的新發(fā)展 C．把握理和求理的方法與程朱理學(xué)是一樣的，即格物致知 D．良知靠后天的學(xué)習(xí)才能得到 解析： 陸王心學(xué)與程朱理學(xué)都是儒學(xué)的發(fā)展，兩者在本質(zhì) 上一致，主要區(qū)別在于求理的方法。 答案： B 6．右圖畫面中，釋迦牟尼 坐于菩提樹下成為畫面主體，老子 坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。三人正在辯經(jīng)論道。 ) 假如此圖出現(xiàn)在兩宋時期，它反映的思想界新現(xiàn)象應(yīng)該是 ( A．辯論儒、釋、道誰先發(fā)現(xiàn)世界的本原 B．儒、釋、道三教合一，形成新儒學(xué) ——理學(xué) C．儒、釋、道三家主張各異、沖突激烈 D．佛教取代儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化思想的主流 解析： 本題 A項說法材料中不能得到反映； D項說法錯誤， 自西漢漢武帝開始，儒學(xué)一直成為封建社會的正統(tǒng)思想。聯(lián)系 材料 “ 兩宋 時期 ” 及教材相關(guān)知識 點，北宋時儒家學(xué)者展開了 復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動；同時，他們又沖破漢唐儒學(xué)的束 縛，融合了佛、道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的 新儒學(xué)體系 ——“理學(xué)”， 畫面反映了當(dāng)時思想界儒、釋、道 三教合一形成新儒學(xué) ——理學(xué)，本題選 B 項。 答案： B 7．兩 宋時期是中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的重要階段。在 這一時期 ( ) A．尊道禮佛之風(fēng)盛行 B．心學(xué)廣泛傳播 C．以“理”為核心的新儒學(xué)體系形成 D．出現(xiàn)了批判君主專制的民主思想 解析： A 項是隋唐時期的社會風(fēng)氣， B 項發(fā)生在明朝時期； D 項是明清時期的社會思想。而只有 C 項符合兩宋時期思想發(fā) 展的狀況，這一時期形成了以程朱理學(xué)為核心的新的儒學(xué)思想 體系。 答案： C 8． (2020 屆山東濰坊質(zhì)檢 )“人之一心，天理存，則人欲亡 ； 人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn) 省察之?！碧岢鲞@一主張的中國古代思想家是 ( ) A．董 仲舒 C．朱熹 B．程顥 D．王陽明 解析： 本題較簡單，根據(jù)材料中 “存天理，滅人欲” 等主 張，可以判斷出這一主張是南宋著名理學(xué)家朱熹的思想。 答案： C 9．宋 明理學(xué)家普遍倡導(dǎo) “ 存理 ” “ 去欲 ” 的修養(yǎng)論， “ 格 物 ” “ 格心 ” 的認(rèn)識論， “ 齊家 ” “ 治國 ” 的功名論，其根本 出發(fā)點是 ( ) A．規(guī)范社會秩序，維護統(tǒng)治 B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才 C．修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng) D．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位 解析： 宋明理學(xué)作為封建社會的思想統(tǒng)治工具，其根本出 發(fā)點就是維護封建專制統(tǒng)治和封建倫理道德秩序。 答案： A 10．宋代程朱理學(xué)的核心思想是 ( ) A．天 理是萬物的本原 B．“仁”與萬物俱生 C．“理氣論”“心性論 ” D．封建的倫理道德 解析 ： 宋代程朱理學(xué)的核心思想是理是萬物的本原。 答案： A
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