【正文】 。游必有方?！? 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”此三章從具體的方面講述了踐行孝悌的相關(guān)做法，即：第一，對(duì)待父母的觀點(diǎn)和做法，自己認(rèn)為不對(duì)的部分要敢于指出，但是，幾經(jīng)諫言之后，父母若仍舊不改，子女要依舊尊敬父母，順從父母，而不能有所怨言。第二，講到要心中時(shí)刻想著父母，“不遠(yuǎn)游”，一在于要時(shí)時(shí)刻刻陪在父母身邊，照顧父母，二在于安親，不讓父母為自己擔(dān) 心。第三，講到要時(shí)刻惦記著父母的年齡，一方面要為之高興，另一方面又要因其擔(dān)憂，這是一種至愛(ài)的矛盾。（ 4）子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？” 孔子認(rèn)為，一個(gè)人做到了在家事父母 —— 孝，在外事公卿 —— 悌，又重視喪事，那這個(gè)人就沒(méi)什么可被譴責(zé)的了，由此可見(jiàn)孔子對(duì)孝悌的重視程度之深刻。 以上幾點(diǎn)從日常生活、祭祀、為政等具體的細(xì)節(jié)來(lái)對(duì)“孝悌”做了更深刻、更廣泛的補(bǔ)充。總體而言，《論語(yǔ)》中的“孝悌”思想，正如《孔子家語(yǔ)弟子行》所載“孝，德之始也；悌，德之序也?！毙?，不僅僅是維系家族親情的最為基本的紐帶，更是影響到社會(huì)安定、國(guó)家治理的重要因素。孝悌思想的價(jià)值訴求，包含了個(gè)人、家庭和社會(huì)的全方位的追求。以實(shí)現(xiàn)“仁愛(ài)”為目標(biāo)的儒家文化，對(duì)“孝悌”提起了足夠的重視，這對(duì)當(dāng)時(shí)及以后產(chǎn)生了重大的影響。錢(qián)穆先生曾經(jīng)稱(chēng)中國(guó)文化為“孝的文化”。 “孝悌”思想可謂是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與文化的精髓，是儒家仁愛(ài)思想的基礎(chǔ)和重要組成部分，《論語(yǔ)》一書(shū)通過(guò)其特有的方式對(duì)“孝悌”思想做出了比較系統(tǒng)的闡述。通過(guò)對(duì)原文的研讀，我們可以把握到其中的脈絡(luò)和精華，以及《論語(yǔ)》論“孝悌”的獨(dú)有特色，對(duì)《論語(yǔ) 》中“孝悌”思想的探析，或許也可以以此種追求為目標(biāo)，在獲得道德價(jià)值之上，來(lái)提高人的心靈境界，使之可以在任何的歷史現(xiàn)實(shí)下，得以保留其本質(zhì)而日久彌新。 第五篇：中美企業(yè)文化淺探 中美企業(yè)文化淺探 作者：邢小麗編輯： studa090420 論文關(guān)鍵詞 :中美企業(yè) 。企業(yè)文化 論文摘要 :本文分別通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)企業(yè)文化的形成與發(fā)展、現(xiàn)狀和特點(diǎn)的比較，探討在不同國(guó)家文化背景下的各具特色的企業(yè)文化。 “企業(yè)文化”（又稱(chēng)“公司文化”）概念由美國(guó)管理學(xué)者彼得斯和沃特曼在合著的書(shū)中系 統(tǒng)提出的。兩位管理專(zhuān)家根據(jù)對(duì)美國(guó)最成功企業(yè)所作的調(diào)查研究分析指出：在經(jīng)營(yíng)得最成功的企業(yè)里，居第一位的并不是嚴(yán)格的規(guī)章制度和利潤(rùn)指標(biāo)，不是科學(xué)技術(shù)，而是“企業(yè)文化”。 一、美國(guó)的企業(yè)文化 （一）美國(guó)企業(yè)文化的形成與發(fā)展 經(jīng)過(guò) 70 年代石油危機(jī)和貨幣危機(jī)之后進(jìn)入 80 年代，美國(guó)的傳統(tǒng)制造業(yè)受到很大的沖擊，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力日益下降。而日本卻僅憑一種更先進(jìn)的管理模式安然無(wú)恙。這使得美國(guó)的企業(yè)管理研究者和實(shí)際工作者開(kāi)始對(duì)日本模式進(jìn)行研究，紛紛赴日取經(jīng)，挖掘日本企業(yè)成功的秘密?！案叭仗越稹睙岢?，引發(fā)了美國(guó)理論界對(duì)企業(yè)文化的深切關(guān)注，以及對(duì)美國(guó)本土企業(yè)文化的深刻反思，認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化這種“軟件”所發(fā)揮的重大作用，試舉例加以說(shuō)明。 美國(guó)德克薩斯州一家電視機(jī)廠，因經(jīng)營(yíng)不善而瀕臨倒閉，老板決定請(qǐng)日本人來(lái)接管。七年后，產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都達(dá) 到了歷史最高水平，日本人靠什么？就是靠尊重人的優(yōu)秀企業(yè)文化。表現(xiàn)在：第 一、接管之初，新任經(jīng)理把員工們召集在一起，不是指責(zé)嘲笑他們的失敗，而是請(qǐng)他們喝咖啡聚會(huì)，向每位員工贈(zèng)送一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)。第 二、日本經(jīng)理主動(dòng)地拜會(huì)工會(huì)負(fù)責(zé)人，希望“多多關(guān)照”，力圖使美國(guó)工人解除心理戒備，在感情上與日本人靠攏。第 三、工廠生產(chǎn)有了起色以后，日本經(jīng)理把以前被該廠解雇的老職工全部找回去重新任用，以培育工人們的“報(bào)恩之心”。 20 世紀(jì) 80 年代以后，美國(guó)的企業(yè)形成了符合企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的企業(yè) 文化。 （二）美國(guó)企業(yè)文化現(xiàn)狀 美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，文化根基淺，僵化的傳統(tǒng)不多，全社會(huì)都重視突出個(gè)人的作用。這種文化在企業(yè)里，首先表現(xiàn)為尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，以及對(duì)員工的充分信任?！捌焚|(zhì)第一，顧客至上”也是構(gòu)成美國(guó)企業(yè)文化的重要組成部分。 （三）美國(guó)企業(yè)文化的特點(diǎn) 重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 提倡競(jìng)爭(zhēng)和獻(xiàn)身。福特公司的前總裁亨利 .福特說(shuō)：最高職位是不能遺傳的，只能靠自己去爭(zhēng)取。 獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新。 3M 公司的成功在于創(chuàng)新有絕招，招招都很妙。 3M公司不輕易扼殺一個(gè)設(shè)想，如果一個(gè)設(shè)想在 3M 各部門(mén)找不到歸宿，設(shè)想者可以利用 15%的工作時(shí)間來(lái)證明自己的設(shè)想是正確的。 利益共享。美國(guó)最大的連鎖店沃爾瑪公司、希爾頓公司，均將一部分股份作為工資或福利分給職工。 （四）美國(guó)企業(yè)文化的成功典范 美國(guó)企業(yè)文化在 20 世紀(jì) 80 年代以后迅速發(fā)展，許多企業(yè)都建立了其獨(dú)具特色的企業(yè)文化，并憑此形成了企業(yè)強(qiáng)大的凝聚力，如 IBM、摩托羅拉和朗訊等。 我們看看摩托羅拉以“人本管理 ”的企業(yè)文化：摩托羅拉公司自成立之日起，它的根本宗旨就是尊重人性，為員工、客戶(hù)和社會(huì)做有益的事情，并將之作為指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的最高準(zhǔn)則。其之所以在全球取得巨大的成功，很大程度上歸因于它堅(jiān)持了人本管理。在摩托羅拉，人的尊嚴(yán)被定義為：實(shí)質(zhì)性的工作；了解成功的條件；有充分的培訓(xùn)并能勝任工作；在公司有明確的個(gè)人前途；及時(shí)中肯的反饋；無(wú)偏見(jiàn)的工作環(huán)境。 二、中國(guó)的企業(yè)文化 （一）中國(guó)企業(yè)文化的形成與發(fā)展 解放前民族資本企業(yè)中萌芽的企業(yè)文化 中國(guó)近代工業(yè)創(chuàng)建以來(lái)產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的民族資本 企業(yè)，代表了中國(guó)早期具有獨(dú)立商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織性質(zhì)的企業(yè)文化的萌芽。 建國(guó)初期社會(huì)主義公有制企業(yè)的企業(yè)文化 這一時(shí)期我國(guó)企業(yè)文化具有三個(gè)特點(diǎn)：第 一、政治性。第 二、倫理性。第 三、主動(dòng)性，如“鐵人精神”就是這一時(shí)期企業(yè)文化的代表。 改革初期轉(zhuǎn)型階段的企業(yè)文化 主要有三個(gè)特點(diǎn)：第 一、信仰模糊化。第 二、不適應(yīng)性。第 三、非平衡性。 （二）中國(guó)企業(yè)文化現(xiàn)狀 近 20 年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)企業(yè)文化的理論研究和實(shí)踐正不斷加強(qiáng)，使得人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重大價(jià)值，許多企業(yè)也開(kāi)始有意識(shí)地培育企業(yè)文化。其現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下方面： ①殘酷的事實(shí)和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)喚醒了眾多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人“人才是第一資源”的意識(shí)。②誠(chéng)實(shí)守信乃為人之道，立身之本，是企業(yè)精神第一要義，目前正逐步滲透到企業(yè)文化的核心層。 ③“學(xué)習(xí)型組織”的企業(yè)文化已受到更多的關(guān)注。 （三）中國(guó)企業(yè)文化的特點(diǎn) 第一，從內(nèi)涵上看，還缺乏嚴(yán)格意義上的企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè) 核心理念尚未形成。第二，從結(jié)構(gòu)上看，尚停留在表層和中間層，對(duì)企業(yè)文化的三個(gè)主要板塊，即企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)形象之間缺乏通盤(pán)考慮，沒(méi)有形成一個(gè)整體。 第三，從狀態(tài)上看，我國(guó)的企業(yè)文化，明顯具有“發(fā)展不平衡”的特征。 第四，從內(nèi)容上看，我國(guó)企業(yè)文化具有以鄧小平理論、三個(gè)代表為價(jià)值導(dǎo)向的基本特征。中國(guó)企業(yè)文化還有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)： 一、中國(guó)企業(yè)文化的基礎(chǔ)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的其他分支文化，諸子百家，包括兵法、謀略等也都被企業(yè)文化分別的吸收。如：兵家的管理思想──深謀遠(yuǎn)慮等。 二、不同文化的交流滲透成為普遍現(xiàn)象，如“顧客至上”、“產(chǎn)銷(xiāo)統(tǒng)一”等。 （四）中國(guó)企業(yè)文化案例 改革開(kāi)放以來(lái)特別是入世以后，企業(yè)文化越來(lái)越受到我國(guó)企業(yè)界的廣泛關(guān)注和重視。海爾、聯(lián)想等在企業(yè)文化方面做得比較成功。如聯(lián)想的企業(yè)文化 聯(lián)想的企業(yè)文化主要包括以下幾個(gè)方面： ①提倡愛(ài)國(guó)主義?！奥?lián)想人與聯(lián)想精神”，這個(gè)問(wèn)題是聯(lián)想文化的主旨?！皭?ài)國(guó)主義精神” 是這種主旨的體現(xiàn)。 ②提倡合作精神。聯(lián)想對(duì)合作精神有近乎苛刻的要求。聯(lián)想套用計(jì)算機(jī)術(shù)語(yǔ)，把善于與人合作的部門(mén)和人 稱(chēng)“界面友好”，反之則“界面不友好”。 ③提倡拼搏精神?！鞍?5％的希望變成 100％的現(xiàn)實(shí)”是聯(lián)想拼搏精神的直接反映。④強(qiáng)調(diào)以信為本。聯(lián)想文化主要是提倡兩種信譽(yù)，一是個(gè)人的信譽(yù)，要求是：踏實(shí)做事，說(shuō)到做到，點(diǎn)滴積累；取信于用戶(hù)，取信于同仁，取信于上級(jí)，取信于下級(jí)，取信于政府。二是公司的信譽(yù)，要求是：以用戶(hù)效益求公司效益；寧可損失金錢(qián)，絕不喪失信譽(yù)。⑤提倡服務(wù)大眾。聯(lián)想集團(tuán)提出“客戶(hù)效益第一，聯(lián)想效益第二”的服務(wù)觀念，并把這種觀念納入到企業(yè)文化建設(shè)的范疇里。 三、中美企業(yè)文化比較分析 美 國(guó)企業(yè)文化的特點(diǎn)是“理性主義企業(yè)文化”，表現(xiàn)為濃烈的個(gè)人主義，以自身利益為第一位，講究“求實(shí)、求生存”，它著意創(chuàng)新的精神、功利主義和重視制度管理，在企業(yè)管理及處事中講究原則性，“法治”觀念較強(qiáng)。而中國(guó)則是強(qiáng)調(diào)群體和諧，注重個(gè)體對(duì)群體的責(zé)任、奉獻(xiàn)和服務(wù)，個(gè)人歸屬意識(shí)強(qiáng)，注重協(xié)調(diào)感情，它著意創(chuàng)新精神、民族主義和愛(ài)國(guó)主義，在企業(yè)管理及處事中以情為重、忽略制度和條例管理，“人治”觀念較強(qiáng)。 中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)剛剛起步，廣泛地學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)顯得尤為必要。要發(fā)展有中國(guó)特色的企業(yè)文化，就要立足中國(guó)文化背 景，從理論和實(shí)踐兩方面著手，在借鑒國(guó)外企業(yè)文化研究的理論和方法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)中國(guó)的企業(yè)文化研究和對(duì)實(shí)踐的理論指導(dǎo)，使中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展適應(yīng)中國(guó)的企業(yè)管理實(shí)踐和現(xiàn)代化進(jìn)程。