【正文】 知識”，以是，倫理教育或價值教育在大學(xué)知識的廟堂中的位置也就不確定了。在知性取向下，“兩課”教師隊伍不穩(wěn)定，不斷有人轉(zhuǎn)到其他專業(yè)或部門，堅守陣地的一些人經(jīng)常感受到不被重視的無奈。思想政治工作隊伍水平滯后，一些輔導(dǎo)員的人文素質(zhì)和思想素質(zhì)較差，無法有效地展開工作；一些人忙于報考研究生，提升層次，多數(shù)人并不熱衷于研究思想政治教育，實際工作能力得不到有效提高。學(xué)科教師不愿兼任班主任，因為班主任工作需要付出時間和精力而在年終考評、職稱評定中無足輕重。1．2 “兩課”教材教法脫離學(xué)生實際“兩課”是高校德育的主渠道，但優(yōu)秀教材少，現(xiàn)有教材大多數(shù)理論性強，觀點陳舊。如《思想道德修養(yǎng)》教材，有的版本有“樹立崇高理想”一講，但沒有“適應(yīng)大學(xué)生活”的章節(jié)；有的版本倡導(dǎo)“為人民服務(wù)的價值觀”，但不進行“就業(yè)指導(dǎo)”。講到“情愛論”，一般的教材只是泛泛提及，但就“性”的責(zé)任和道德認識多是避而不談；講到“道德論”，一般教材依然是恪守傳統(tǒng)，對網(wǎng)絡(luò)道德、科技道德、環(huán)境道德很少講到。又如《形勢政策》科目，沒有適時的教材，每學(xué)期集體備課，寫出兩個教案，但形勢、政策變化很快，有些教師不關(guān)注熱點，就很難講好課。教法單一，盡管德育教學(xué)改革強調(diào)要發(fā)揮學(xué)生的主動性，采用了不少好的教育方法，如多媒體教學(xué)，社會實踐，但總體收效甚微。德育的對象是有個性、有差異、有思考判斷能力的個體。但一個教師每節(jié)課要面對許多個學(xué)生，講授法必然是主要的，每學(xué)期面對數(shù)十乃至上百位學(xué)生，社會實踐活動就不可能真正落到實處。道德教育的基本模式仍是沿襲傳統(tǒng)的集體灌輸式方法，即“我講你聽”的說教式，忽視啟發(fā)和個別教育，比較強調(diào)外部管理的作用，而忽視學(xué)生的內(nèi)在需要動機和自我教育。學(xué)生被當(dāng)成‘美德袋’，教師與學(xué)生缺少互動，從而難以真正喚起學(xué)生的道德認同感。1．3 個別教師的職業(yè)道德素質(zhì)下滑教學(xué)是一項嚴肅的工作，教師是人類靈魂的工程師，只有具備高尚的職業(yè)道德，熱愛教育事業(yè)、樂于奉獻而又學(xué)識淵博的人才可能做到為人師表、誨人不倦。古代偉大的教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何?”。在招生規(guī)模擴大教師短缺的情況下，不少高校把教師的學(xué)歷、職稱、成果當(dāng)作獎罰、晉級的重要依據(jù)，從而忽略了對其教育理念、職業(yè)道德的考慮。一些教師追名逐利，見利忘義，玷污了教師的尊嚴。主要表現(xiàn)在：一、灰色收入，少數(shù)學(xué)校亂收費，亂推銷參考書，有的教師敬業(yè)精神下降，把主要精力放在第二職業(yè)上；、學(xué)術(shù)腐敗，有的人為評職稱、提干在別人的文章里掛名，有的人干脆讓別人代筆“著書立說”；三、考試舞弊，個別教師在英語四、六級考試中的舞弊行為屢禁不止。雖然這些現(xiàn)象只是極少部分人，但嚴重敗壞了教師的形象?？傊?，深入思考學(xué)校德育失位的原因，理解學(xué)校德育缺陷之真正所在，是為了在實踐中改革發(fā)展，找到更好的推進高校德育教育發(fā)展的有效途徑高校德育教學(xué)的途徑和方法2．1 質(zhì)量標(biāo)準建設(shè)從宏觀層面上，國家在規(guī)定學(xué)業(yè)標(biāo)準的基礎(chǔ)上，規(guī)定思想道德修養(yǎng)標(biāo)準，建立高校德育質(zhì)量認證制度。從微觀層面上，高校應(yīng)結(jié)合實際，制定德育教學(xué)計劃，為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)化的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，設(shè)置相應(yīng)的課程體系和教學(xué)環(huán)節(jié)，明確各環(huán)節(jié)的質(zhì)量標(biāo)準。制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，并形成科學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準體系。2．2 德育工作隊伍建設(shè)這是高校德育質(zhì)量隊伍建設(shè)中的一個根本性問題。高校專業(yè)課老師要認識到對大學(xué)生品德教育不僅僅是德育工作者的任務(wù)，在做好知識傳授的同時，也要做人師。抓好德育質(zhì)量建設(shè)，兩課教師和輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，當(dāng)前亟待解決的兩個問題：一是數(shù)量不足。如按教育部有關(guān)標(biāo)準，輔導(dǎo)員和學(xué)生比例為1：150，但有的高校一個輔導(dǎo)員帶五六百個學(xué)生。造成這種情況的原因主要是因為輔導(dǎo)員的政治、經(jīng)濟、社會地位偏低，人才流失現(xiàn)象嚴重。二是整體素質(zhì)須提高。這并不是提高學(xué)歷結(jié)構(gòu)就能解決得了的，而應(yīng)該提高思想、文化、道德、心理等綜合素質(zhì)。一個輔導(dǎo)員應(yīng)具備的基本素質(zhì)應(yīng)包括三種基本知識和三種基本能力。三種基本知識是指輔導(dǎo)員應(yīng)掌握較為專業(yè)的教育學(xué)、管理學(xué)和人文學(xué)科的知識。三種基本能力是指輔導(dǎo)員應(yīng)具備較高的政策理論水平、對學(xué)生進行心理咨詢的能力和職業(yè)指導(dǎo)的能力。專業(yè)化和職業(yè)化是加強高校學(xué)生輔導(dǎo)員建設(shè)的有效途徑。專業(yè)化應(yīng)包含三方面的內(nèi)容，一是高校應(yīng)在原來思想政治教育專業(yè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國高等教育發(fā)展的需要、大學(xué)生的特點和輔導(dǎo)員工作的實際，開辦能培養(yǎng)高水平理論素養(yǎng)和實踐能力的高校輔導(dǎo)員專業(yè)，進行人才培養(yǎng)和理論研究；二是從事高校輔導(dǎo)員的人員，必須經(jīng)過專業(yè)化的理論和實際能力培養(yǎng)，掌握基本的專業(yè)技能，并在工作實踐中不斷加強專業(yè)的繼續(xù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；三是現(xiàn)在高校大多數(shù)未經(jīng)過專業(yè)化教育和培訓(xùn)的輔導(dǎo)員隊伍，應(yīng)通過各種形式的教育和培訓(xùn)來逐步提高輔導(dǎo)員的自身素質(zhì)，并通過一定形式的認證來達到輔導(dǎo)員工作的實際需求。職業(yè)化也應(yīng)包含三方面的內(nèi)容，一是從事高校輔導(dǎo)員工作的人員應(yīng)經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)并達到職業(yè)的基本要求，即應(yīng)具備三種基本知識和三種基本能力；二是高校輔導(dǎo)員工作應(yīng)成為一種職業(yè)，保持輔導(dǎo)員隊伍的相對穩(wěn)定性，逐步建立輔導(dǎo)員工作的進入、考核、晉級、淘汰等機制；三是應(yīng)規(guī)范高校輔導(dǎo)員的繼續(xù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，根據(jù)高等教育發(fā)展的需要和大學(xué)生的特點對輔導(dǎo)員進行期的考核和淘汰。J廣大教師要以淵博的學(xué)識、高尚的品行和人格魅力來教育和影響學(xué)生。2．3 切實抓好課堂教學(xué)主渠道建設(shè)高校一定要加強和改進德育課程建設(shè)，加強大中小學(xué)德育課程相銜接研究。不斷改進教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課成為大學(xué)生喜愛的課程，真正成為大學(xué)生學(xué)知識、學(xué)文化，不斷提高覺悟的主渠道。關(guān)于教學(xué)方法建設(shè)。教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法、辯論法、研究法、參觀法、案例教學(xué)法、問題教學(xué)法、小品表演法。教學(xué)方法選擇必須受到以下幾個客觀因素的制約：① 教學(xué)目標(biāo)。② 教學(xué)內(nèi)容。③ 教學(xué)對象。④教學(xué)方法本身的特點。⑤ 教學(xué)時效的要求。要優(yōu)化德育教學(xué)方法應(yīng)符合以下條件：① 堅持系統(tǒng)性原則。② 堅持啟發(fā)性教學(xué)。③ 堅持內(nèi)容和方法的統(tǒng)一。④ 堅持時間和效率的統(tǒng)一。⑤ 發(fā)揮教學(xué)方式的整體優(yōu)勢。2．4 把網(wǎng)絡(luò)教育作為德育教育在課外延伸的重要途徑廣義地說，除了課堂教育外，課下進行的各種形式的德育方式，都屬于德育的課外延伸。但是由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進入當(dāng)代生活的方方面面，大學(xué)生又是網(wǎng)絡(luò)使用和操作的主要群體，因此利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生實施課外德育教育就應(yīng)該成為各位同仁關(guān)注的重要途徑，而且無論你是主動地關(guān)注，還是被動地關(guān)注，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生的影響都是無時不在的，主動能夠掌握時機。上網(wǎng)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的一種重要方式和一種校園時尚。在這種情況下，封閉管理和聽之任之都是不可取的。只有因勢利導(dǎo)才是正確的選擇。在具體實施過程中，要首先培養(yǎng)一支精通網(wǎng)絡(luò)原理、技術(shù)、特點，又具有良好的道德修養(yǎng)和堅定社會主義信念的教師隊伍，這支隊伍能夠根據(jù)時代的要求、德育目標(biāo)和大學(xué)生自身實際，在網(wǎng)上開辟學(xué)生喜聞樂見的德育欄目，設(shè)計教育教學(xué)軟件，開設(shè)道德課程，讓德育工作進入網(wǎng)絡(luò)；能夠及時洞察學(xué)生在網(wǎng)上的反映和表現(xiàn)出的思想動態(tài)，給予有針對性的解答；能夠利用網(wǎng)絡(luò)，針對具體對象具體問題，與學(xué)生交流，成為大學(xué)生的網(wǎng)上朋友。同時，實施網(wǎng)絡(luò)教育還需要政府在網(wǎng)絡(luò)管理和控制上給予支持，制定、完善有關(guān)法律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)操作，嚴格把好網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)，從源頭上堵塞有害信息的輸入和傳播，使網(wǎng)絡(luò)成為德育教育的第二課堂。2．5 大力加強大學(xué)生課余活動的主陣地建設(shè)要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐和社會公益活動，參加生產(chǎn)勞動實踐。重視隱性教育作用。隱性教育是指通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動，使人在不知不覺中受到影響的教育方式。它是將思想政治教育融入特定活動之中，使受教育者在良好的參與中，在滿足美的需求和興趣的同時，領(lǐng)悟出生活的價值和真諦，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，從而端正學(xué)習(xí)、工作和生活態(tài)度，謹慎審視人生，潛移默化地受到熏陶和教育。隱性教育無需在課堂上集中灌輸講授，它蘊藏在優(yōu)秀的教師、進步的課程設(shè)置、高層次的辦學(xué)方向、先進人物的榜樣示范作用及良好的社會環(huán)境之中，具有潤物細無聲的作用。增加隱性教育的內(nèi)容，淡化被教育者受教育的意識，寓教于樂、寓教于文、寓教于境、寓教于日常學(xué)習(xí)生活過程之中，會使思想政治工作收到良好的效果。2．6 把社會實踐作為德育體驗的重要途徑在社會處于轉(zhuǎn)型期的年代，人的價值觀更加多元化。面對國內(nèi)、國外的各種思想和思潮的影響，讓大學(xué)生在社會實踐中體驗德育觀點，確立正確的人生取向，具有更加重要的意義。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上，把教育和社會生產(chǎn)力相結(jié)合更進一步表述為與社會實踐相結(jié)合，也明顯地說明社會實踐在學(xué)生德育中的獨特地位和作用。開展社會實踐可以讓大學(xué)生充分理解書本上的觀點，從而更加有效地促進課堂教育。同時，更加全面深刻地感受人生真諦、增加奉獻社會的責(zé)任意識，鍛煉適應(yīng)社會的實際能力，提高各方面的綜合素質(zhì)。應(yīng)該特別指出的是在改革的今天，在社會主義市場經(jīng)濟條件下的中國，對大學(xué)生進行社會實踐教育，要始終以大學(xué)生關(guān)注與困惑的問題為出發(fā)點和落腳點，將社會實際與我國國情結(jié)合起來安排實踐內(nèi)容和實踐場所，讓學(xué)生真正深入第一線，在企業(yè)發(fā)展中創(chuàng)立經(jīng)濟人生，在農(nóng)村、農(nóng)民中洞察中國國情。通過多渠道的匯集融合，釀就大學(xué)生對我國社會發(fā)展方針政策的認同感，從而樹立正確的人生觀。2．7 把大學(xué)生活指導(dǎo)作為德育指導(dǎo)的重要途徑大學(xué)生生活指導(dǎo)是對大學(xué)生活中遇到的各類學(xué)習(xí)問題、交流問題、擇業(yè)問題、青春期成長問題、社會問題進行理解、指導(dǎo)和開導(dǎo)，比較心理咨詢這一教育形式更具全面性，比較學(xué)生管理部門的職能更具親和性、溝通性，是適合于當(dāng)今競爭性、開放性、多樣性較強時代高校德育教育的有效形式。實施這種形式，要建立高校大學(xué)生活指導(dǎo)機構(gòu)，邀請有關(guān)大學(xué)生問題和社會問題的教授或社會學(xué)家擔(dān)負指導(dǎo)，建立定期指導(dǎo)機制、指導(dǎo)方式，環(huán)境場合和具體對象可靈活恰當(dāng)選擇，要特別體現(xiàn)因人施教和循序漸進的原則和精神，真正把關(guān)愛、感情、知識連同問題一起解決在學(xué)生的心里。這種德育形式的主要任務(wù)，就是在解決問題中，培養(yǎng)大學(xué)生的生存能力、抗挫折能力、接受挑戰(zhàn)的能力，幫助他們始終以積極的、奮發(fā)的、不氣餒的精神狀態(tài)直面人生，以友善的、團結(jié)的、忘我的態(tài)度對待人生。在具體實施過程中，指導(dǎo)者一定要從大學(xué)生普遍關(guān)心的共性問題、不同成長經(jīng)歷、不同生活環(huán)境造就的不同心理個性出發(fā)，堅持立足學(xué)習(xí)和生活實際，具體問題具體分析；要善于運用榜樣、教訓(xùn)和身邊人的經(jīng)驗得失等有代表性的有說服力的現(xiàn)實生活進行教育，并注重升華到一定的德育理論高度，使現(xiàn)實和德育結(jié)合起來；要善于發(fā)揮指導(dǎo)者自身作為方面，學(xué)者對社會問題的深入洞察、準確預(yù)見等優(yōu)勢，為學(xué)生指明方向；要善于創(chuàng)造確切適當(dāng)?shù)氖┙汰h(huán)境，激發(fā)學(xué)生進行辯論、討論，澄清思想觀念，從學(xué)生的爭辯中加以引導(dǎo)，水到渠成地達到深刻認識社會、人生和自我目的。大學(xué)生活指導(dǎo)目前還是一種全新的德育教育形式，還不夠成熟，有著很大的探索空間和探索價值，我們廣大高校德育工作者都應(yīng)能不懈努力，爭取使之日臻成熟。2．8 監(jiān)控體系建設(shè)保證和提高德育教學(xué)質(zhì)量既要有學(xué)校外部監(jiān)控，更要有學(xué)校內(nèi)部的自我監(jiān)控。(1)德育質(zhì)量監(jiān)控體系的內(nèi)涵。德育質(zhì)量的概念要比“產(chǎn)品質(zhì)量”和“工作質(zhì)量”的含義復(fù)雜、廣泛得多。傳統(tǒng)的德育質(zhì)量管理是采取標(biāo)準化輸入控制，即對德育主講教師授課資格進行審定控制，如果其資格符合講授課程的要求，就將該門課程的教學(xué)全權(quán)賦予該教師。后逐步發(fā)展到輸入與輸出控制，即除了對德育教師資格控制外，再把學(xué)生的課程測試結(jié)果作為德育教學(xué)質(zhì)量的輸出加以控制?，F(xiàn)在已發(fā)展到對德育教學(xué)全過程進行控制，力圖使課程教學(xué)“黑箱”逐步變?yōu)椤盎蚁洹被颉鞍紫洹?。使德育教學(xué)質(zhì)量管理從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，從單一受控對象轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣芸貙ο?，從單門課程控制轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟尉C合控制。應(yīng)該說，多數(shù)高校對輸入與輸出環(huán)節(jié)的監(jiān)控還是基本有效的，但缺乏揭開“黑箱”的有效手段，除了聽課及定期的質(zhì)量檢查外，基本上處于“無為而治”的自在狀態(tài)。從信息第一時間的獲得到?jīng)Q策結(jié)果的及時反饋，在很多情況下是滯后的。(2)德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的環(huán)境。外部環(huán)境：學(xué)校的德育質(zhì)量是在開放的環(huán)境中形成的，是學(xué)校、社會、家庭共同作用的結(jié)果。在這一過程中，許多外部環(huán)境因素必然介入進來，直接或間接地影響著德育質(zhì)量。主要因素有：國家和政府對學(xué)校德育教學(xué)的有關(guān)政策與法規(guī)、社會對知識價值的態(tài)度取向、社會對學(xué)校辦學(xué)水平的認同程度、用人單位對人才需求的變化、科學(xué)技術(shù)進步的速度、學(xué)生家庭所在地區(qū)的經(jīng)濟和文化狀況、家長本人受教育的程度、家庭中的學(xué)習(xí)氛圍等等。內(nèi)部環(huán)境：德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控是學(xué)校管理系統(tǒng)的子系統(tǒng)，學(xué)校的各項工作直接或間接地影響德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控。影響德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的內(nèi)部環(huán)境包括教學(xué)的基本條件、校風(fēng)與學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)氛圍、管理水平、后勤服務(wù)保障能力、校園自然環(huán)境等因素。德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)受外部和內(nèi)部環(huán)境的雙重制約。從各高校發(fā)展的實際情況來看，外部環(huán)境越來越有利，關(guān)鍵是要努力營造一個更有利的內(nèi)部環(huán)境。(3)德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的組成。德育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控就是有目的地對教學(xué)質(zhì)量系統(tǒng)進行評價、監(jiān)督和施加作用，使德育質(zhì)量達到預(yù)期目的。德育質(zhì)量監(jiān)控體系主要由德育教學(xué)質(zhì)量和監(jiān)控兩部分組成，其中德育教學(xué)質(zhì)量由教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量以及由教與學(xué)質(zhì)量進而形成的課程質(zhì)量、學(xué)科專業(yè)質(zhì)量、學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量等組成；監(jiān)控部分則由評價、反饋、糾偏與激勵等組成。總之，現(xiàn)代教育不但要讓學(xué)生學(xué)會生存，而且還要讓他們學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會、關(guān)心人類。德育的出發(fā)點不是禁錮人、束縛人，而是創(chuàng)造條件使人得到全面發(fā)展。德育在開發(fā)學(xué)生非智力因素、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面具有不可替代的教育作用。因此，我們必須摒棄那些與時代發(fā)展不相稱的德育模式、德育方法，以學(xué)生為本，使德育隨時代的發(fā)展而發(fā)展，與時代緊密結(jié)合，努力增強德育的實效性，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。參考文獻:[1]孟蘊華運用多種評價方法，提高高校德育實效性漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(綜合版)2005年1月[2]王英高等學(xué)校大學(xué)生德育教學(xué)的思考沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，200412[3]劉會平高校德育教育途徑初探平原大學(xué)學(xué)報2005年4月[4]王愛云高校德育的現(xiàn)狀與思考湛江海洋大學(xué)學(xué)報2005年4月