百德孝為先——論語(yǔ)論孝-資料下載頁(yè)
2025-08-16 00:35本頁(yè)面
【正文】 析 】 孔子主張 “ 禮治 ” 、 “ 德治 ” ，這不單單是針對(duì)老百姓的，對(duì)于當(dāng)政者仍是如此。當(dāng)政者本人應(yīng)當(dāng)莊重嚴(yán)謹(jǐn)、孝順慈祥，老百姓就會(huì)對(duì)當(dāng)政的人尊敬、盡忠又努力干活。 ? 2?21 或 (1)謂孔子曰：“子奚 (2)不為政？”子曰：“ 《 書(shū) 》 (3)云：‘孝乎惟 孝，友于兄弟?！┯谟姓?(4)，是亦為政，奚其為為政？” ? 【 譯文 】 有人對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么不從事政治呢？”孔子回答說(shuō)：“ 《 尚書(shū) 》 上說(shuō)，‘孝就是孝敬父母，友愛(ài)兄弟?！堰@孝悌的道理施于政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？” ? 【 評(píng)析 】 “德治”思想，國(guó)家政治以孝為先，孝父友兄的人才有資格擔(dān)當(dāng)國(guó)家的官職?？鬃訌氖陆逃粌H是教授學(xué)生的問(wèn)題，而且是通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育，間接參與國(guó)家政治，這是他教育思想的實(shí)質(zhì)，也是他為政的一種形式。 《 論語(yǔ) 》 中關(guān)于孝的言論在當(dāng)代社會(huì)是否合理？ ? 《 論語(yǔ) 》 不僅對(duì)孝的境界有高遠(yuǎn)的思考與表達(dá)，還記敘了孔子許多忠實(shí)、勤勉而又模范的行孝事跡。子路曾問(wèn)他有什么志向，他說(shuō)： “ 老者安之，朋友信之，少者懷之。 ” 不難看出孔子達(dá)到了孟子所說(shuō)的 “ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ” 境界了?？酌先寮覍W(xué)派對(duì)孝的論述自然是有時(shí)代局限性的，但它對(duì)中華民族以孝為淵源的傳統(tǒng)美德的形成卻起到了關(guān)鍵性的作用?？梢哉f(shuō)孝是做人之本，是倫理道德建設(shè)的基石。特別是在新的歷史時(shí)期， 我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大孝的精神，以博愛(ài)之心待人處世，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。 無(wú)論你身在何地，有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心中最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛(ài)她； 有一種愛(ài)，它讓你肆意索取，享用，卻不要你任何回報(bào) …… 這個(gè)人，叫 “ 母親 ” ，這種愛(ài)叫 “ 母愛(ài) ” 。 感受母愛(ài) 父愛(ài)是山，無(wú)論你有多大的困難，他總是你依靠的屏障； 父愛(ài)是路，無(wú)論你走到哪里，他都伴你延伸，為你指點(diǎn)迷津，護(hù)你一路走好 。 感受父愛(ài) 利用節(jié)假日為父母服務(wù)一天，體會(huì)父母的辛勞。 給父母寫(xiě)一封回信，對(duì)父母表示感激并表表你回報(bào)父母的決心。
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