【導(dǎo)讀】（一）要分析研究一下幾個(gè)有關(guān)的名詞。即人文、人文精神、人文主義、人本主義和以人為本。在中國文字里，“人文”至少有三個(gè)不完。一是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，《辭?！肪褪沁@樣寫的；二。統(tǒng)稱為人文科學(xué)；三是指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的人文主義思想中的人文。各國馬克思主義者認(rèn)為，人文主義在歷史上起過進(jìn)步作用，但它離。正是人文主義思想中的這個(gè)負(fù)面，在各國人民。爭取社會(huì)主義的斗爭中一直起著消極、甚至是破壞作用。談到的人文主義思想的積極部分，即崇尚人、尊重人，是基本一樣的。因?yàn)槿宋闹髁x、人體主義既有積極的一面又有消極的一面，人文素質(zhì)是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知。第二缺乏人文精神，導(dǎo)致人格“殘疾”。提高為前提和基礎(chǔ)；人文素質(zhì)的提高，應(yīng)該是人格培養(yǎng)的重要組成部分。忽視人文素質(zhì)的提高就會(huì)造成學(xué)生人格上的“殘疾”，帶來一系列嚴(yán)重問題。校園文化是整個(gè)社會(huì)文化的一個(gè)支系，是一種具有引導(dǎo)性的亞文化。

　　

【正文】 長相思 》（李煜）；《 虞美人 》（李煜）；《三國演義》主題曲；《軍港之夜》等。 ④仿 古人之作 —— 朗誦、背誦、演唱，加上音樂的渲染，使同學(xué)們的思想感情得到了一次凈化，潛藏在內(nèi)心的創(chuàng)作靈感又一次被激活。由于事先已作準(zhǔn)備，在這次人文活動(dòng)中，共計(jì)有十多位學(xué)生帶來了自己的“仿古”之作，雖然還比較幼稚，但他們對(duì)古典文學(xué)的熱情是高漲的。例如張仕峰同學(xué)借用古詩形式抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)未來的憧憬及對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)之情。 ⑤思人生之路 —— 張若虛的《 春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以 澄澈空明、清麗自然的感覺。 這次人文活動(dòng)中，在播放 古箏、琵琶 《 春江花月夜》 曲的同時(shí)，全班學(xué)生齊聲背誦： “ 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明！ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但見長江送流水。 白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊， 應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。此時(shí)相望不相聞， 愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花， 可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。”這首被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”的唐代詩歌，旋律悲慨激蕩，涵蓄雋永，使學(xué)生的文化品位得到了極大的提升，也把 這次人文活動(dòng)推向了高潮。 （Ⅳ）成效顯著 實(shí)踐證明，利用古典詩歌和古典音樂進(jìn)行人文素質(zhì)教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的情感、智能、意志及個(gè)性品質(zhì)的 發(fā)展，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀的確立，對(duì)提高學(xué)生的文化品位，影響是極為深遠(yuǎn)的。 藝術(shù)的品味、審美能力得到了提高。 古典詩歌和古典音樂是一種情感藝術(shù)，能激發(fā)人的情感，使人成為情感豐富的人。這次旨在提高文化品位的人文素質(zhì)教育活動(dòng)多方位地利用古典詩歌和古典音樂，凈化了學(xué)生視聽的氛圍，使得這種情感深化了學(xué)生對(duì)古典詩歌和古典音樂的內(nèi)涵和作品本身內(nèi)容的感受。學(xué)生在經(jīng)過古典詩歌和古典音樂的熏陶后，改變了過去那種“古典詩歌和古典音樂是老古董，距現(xiàn)實(shí)社會(huì)太遙遠(yuǎn)，不如現(xiàn)代的文化吸引人”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在寫作和日常 表達(dá)中總是盡可能地去引用一些古典詩詞來增加文化內(nèi)涵，在聽、唱的內(nèi)容上也不再一味沉湎于流行歌曲中，就連過去喜歡讀武打、言情小說的學(xué)生也改變了閱讀興趣，有意識(shí)地去欣賞民族性、藝術(shù)性、思想性較強(qiáng)的文學(xué)作品。 學(xué)生的實(shí)踐能力，創(chuàng)新意識(shí)得到了發(fā)展。 “文化就是通過學(xué)習(xí)人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達(dá)到人類自身之完美的活動(dòng)。通過這種學(xué)習(xí)，人們就可以用新鮮的和自由的思想 15 之泉水去沖洗掉自己陳舊的觀念和習(xí)慣?！保? 阿納爾德語）經(jīng)濟(jì)的振興，文化的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和民族的強(qiáng)盛，必然要以人為本，造就出富 有一定的創(chuàng)造精神和多種能力的復(fù)合型人才。 古典詩歌和古典音樂無疑是“ 人們迄今所想出的和所說出的最好的東西 ”，在活動(dòng)中，學(xué)生積極參與，千方百計(jì)地去搜尋古典文化精品，探索古代文化人的心路歷程，領(lǐng)悟古代藝術(shù)家的思想感情，并努力去再現(xiàn)作品中的形象。不僅如此，為了達(dá)到最好的藝術(shù)效果，學(xué)生還創(chuàng)新藝術(shù)形式，或互相合作，或說唱結(jié)合，或體態(tài)配合，或中英文對(duì)譯，在活動(dòng)中提高實(shí)踐能力，在實(shí)踐中培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)新中提高了文化品位，具有了現(xiàn)代人文思想。 （二） 在作文評(píng)語中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng) 傳統(tǒng)的作文評(píng)語往往注重對(duì)學(xué)生作 文形式（結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法）的評(píng)價(jià)，既使涉及到文章內(nèi)容，也只是停留在文章的本身，很少走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，因而忽略了作文的育人功能。作文評(píng)語也應(yīng)該是師生溝通的橋梁，充滿人文精神的評(píng)語，對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有著積極的意義。 王曉萍同學(xué)是性格比較內(nèi)向的學(xué)生。在題為《我的困惑》一文中描述了自己在一次月考后的復(fù)雜心理。大意是，自己平常學(xué)習(xí)很努力，而且考試成績卻不盡如人意，她不免灰心喪氣，甚至感覺到前途渺茫，表現(xiàn)的十分困惑。文中有這樣一段話：我是一葉扁舟，飄泊在蒼茫的大海上，我奮力地劃槳，仍然看不到岸邊。按照傳統(tǒng)的 評(píng)語形式，我無法下筆，也不能下筆，職業(yè)的敏感讓我意識(shí)到，她內(nèi)心的痛苦與孤獨(dú)，她能這樣敞開心扉，我能無動(dòng)于衷嗎？我們必須點(diǎn)撥她走出誤區(qū)，鼓勵(lì)她邁向終點(diǎn)。 于是，我寫下了這樣一段評(píng)語：也許你的小舟在這一刻遇到了風(fēng)浪，也許你的小舟暫時(shí)跌進(jìn)了旋渦，請(qǐng)把握好你的航向，也許再用力一劃，前面便是海岸。簡短的評(píng)語傳遞了這樣的信息：學(xué)習(xí)要掌握方法，學(xué)習(xí)也會(huì)遇到挫折，學(xué)習(xí)更需要勇往直前。上了大學(xué)的王曉萍在給我的來信中還常常提起這段評(píng)語。她說：老師您的那段評(píng)語成了我人生道路上的座右銘。成功決不可能僅僅是因?yàn)橐欢卧u(píng)語，但是在成功 的道路上往往離不開這樣的評(píng)語。 宋玲是一個(gè)很文靜的女同學(xué)，即使在作文中表達(dá)情感也是極為含蓄的。在以“選擇”為話題的一篇作文中，她敘述了這樣一件事，她的好友李霞高三在讀，有一位上了大學(xué)的老鄉(xiāng)喜歡李霞并苦苦地追求她，李霞對(duì)這份感情左右為難，無法做出選擇。文章沒看完，我?guī)缀趺靼琢怂膶懽饕鈭D。因?yàn)樗瘟嵋恢笔莻€(gè)成績很好的女生，可最近起伏很大，所以我推測，文中的李霞很可能就是她自己，她是借李霞表達(dá)心中的苦惱，她是在向老師求援呢。我能袖手旁觀嗎？學(xué)生在長的過程中，需要老師的引導(dǎo)呀！評(píng)語又如何寫呢，贊成？理解？批評(píng) ？似乎都不妥當(dāng)，我必須得給她指明方向，仔細(xì)斟酌，我寫下了這幾句：雪花放棄了天空的誘惑，塑造了銀白的世界；小河放棄了高山的誘惑，匯成了壯闊的大海；在人生的道路上，也只有學(xué)會(huì)放棄，才能有所收獲。作文再次收上來的時(shí)候，她也在我的評(píng)語處寫了一行字：老師，您是我很好的朋友。很快，她走出了情感的沼澤。 張宏是我班一個(gè)自尊心較強(qiáng)的男生。在一篇隨筆中描述了他和同座發(fā)生的一件事。主要內(nèi)容是，他和同座因?yàn)槟硞€(gè)問題看法不一致， 16 相互爭執(zhí)，進(jìn)而在語言上相互攻擊對(duì)方，他心里很不快，在文中列舉了對(duì)方很多缺點(diǎn)，并準(zhǔn)備向班主任提出調(diào)整坐位。 由于我比較了解他們性格，于是寫下了這樣的評(píng)語：包容別人，就是善待自己；試著伸出你的雙手，接受他，你會(huì)獲得快樂 !第二天，他便主動(dòng)找同坐位溝通，雙方化干戈為玉帛。也許就是一兩句質(zhì)樸的話語就能撥開他心中的迷霧，讓他知道：做人要學(xué)會(huì)尊重他人，接受他人，寬容他人。 作文評(píng)語是師生相互溝通對(duì)話的一種媒介，學(xué)生通過作文書寫他們的內(nèi)心世界，表達(dá)他們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的不同理解，他們希望得到老師的認(rèn)同、理解與幫助。老師是學(xué)生的合作者、促進(jìn)者，我們有責(zé)任關(guān)心他們的成長，充滿人文關(guān)懷的評(píng)語一定會(huì)在無形中提升學(xué)生的人文素 養(yǎng)。 六、學(xué)生成長典例 （一） 放歌滁河畔 —— 參加人文素質(zhì)活動(dòng)后感受 中國自古以來就有“月圓人亦圓”之說，清秋之夜的一輪明月勾起了無數(shù)人的思親念家、抱孝祖國的情懷：求賢若渴的曹操慨嘆“月明星稀，烏鵲南飛”；探索宇宙的張若虛低詠“ 江畔何人初見月？ 江月何年初照人 ”；思念親人的蘇軾高歌“ 明月幾時(shí)有？把酒問青天 ”；人生失意的張繼苦吟“ 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠 ” 中秋之夜，我們悄然把教室挪到了滁河之畔，仰望那燦爛奪目的玉蟾，撫摸 那婀娜多姿的柔柳，俯視那微波蕩漾的河面，聆聽那舒徐流暢的琴聲，心思早已純凈如水，流淌在纖塵不染的銀河 不需要報(bào)幕，不需要掌聲，不需要憂郁，只需要真誠，只需要豪爽，只需要悲壯：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)” 琵琶女收回了《琵琶曲》，河漢女仍顧“鵲橋路”，小淑女綿綿情不住：“此情若是久長時(shí)，何不在朝朝暮暮？” 高二（ 15）班 單玉潔 （二 ） 月下賞月之感 —— 記參加人文素質(zhì)活動(dòng) 中秋之夜，我們同去參加“誦明月之詩，慕先人遺風(fēng)” 人文素質(zhì)活動(dòng)教育活動(dòng)，第一次感受到了“ 皎皎空中孤月輪 ”的無窮魅力。 或躺或臥或坐，或唱或誦或詠，或仰或俯或平，盡沐清輝之中，深感圓月之美。皎潔的月光灑落在河面，隨波蕩漾，浮光碎玉。悠揚(yáng)的歌聲飄蕩在空中，余音裊裊，縷縷不絕。沉浸在月光中，似乎有無盡的話語要對(duì)月訴說，千絲萬縷的情思如潮水般用處涌出。聽著那悠悠的江南絲 竹，我驀然明白李太白“ 舉杯邀明月，對(duì)影成三人 ”的無奈，“ 海上生明月，天涯共此時(shí) ”的深情，“ 三十功名塵與土，八千里路云和月 ”的悲壯，“ 此生此夜不長好，明月明年何處看 ”的苦痛。古人對(duì)月抒情，并非巧合，而是精誠所致，情不由衷。正因如此，“月”成了古今詩歌中一個(gè)永恒的意象。曾經(jīng)讀不出詩歌味兒的我，忽然間茅塞頓開，感悟到了古典作品的博大精深和美學(xué)意境。楚風(fēng)漢賦，唐詩宋詞，雜劇小令無不是中華瑰寶。 17 “長江后浪推前浪，一代新人勝舊人。”我一定要“站在巨人的肩膀上前進(jìn)”。 高二（ 15）班 蘇新云 20201 （執(zhí)筆：孔祥平 張萬沖）