【文章內(nèi)容簡介】 西方美術(shù)史講座 攝影圖片欣賞 體育 體育與健康知識競賽 體育漫畫欣賞 體育與經(jīng)濟(jì)講座 勞技 勞技成果展 參觀實(shí)踐 社會調(diào)查 其它 組織開展豐富多彩的課外人文活動，交流檢驗(yàn)人文素質(zhì)訓(xùn)練的效果。 組織開展豐富多彩的課外人文活動不 以感官刺激為目的，不以商業(yè)營利為目的，它是以全校師生員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境為依托的一種審美文化，是通過鑒賞美、評價(jià)美、創(chuàng)造美等活動來 交流檢驗(yàn)人文素質(zhì)訓(xùn)練的效果，以此轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想， 提高學(xué)生的人文素質(zhì)。每年的“迎春長跑”、“元旦聯(lián)歡會”、“練山遠(yuǎn)足”、“師生籃球?qū)官悺?、“讀書匯報(bào)會”、“金秋藝術(shù)節(jié)”、“一二九歌詠比賽”、“書法繪畫展”等，一方面激勵了教師不斷努力提高自身的人文素質(zhì)，形成敬業(yè)負(fù)責(zé)、“內(nèi)涵發(fā)展，共同進(jìn)步”的進(jìn)取態(tài)勢，另一方面也加強(qiáng)了學(xué)生在集體狀態(tài)中提升文化，提高人文素養(yǎng)的自我教育。 走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社會，拓寬 提高人文素養(yǎng)的空間。 具有引導(dǎo)啟迪價(jià)值的文化活動，其最終目的就在于覺醒個人，使其追求崇高的價(jià)值理想，崇尚文明，塑造健全的人格，熱愛和追求真理，形成良 好的思維品質(zhì)。以人文知識的學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新文化。在提升文化，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的教育實(shí)踐中，我們組織師生文藝宣傳隊(duì)到敬老院給老人們演出，幫老人們打掃衛(wèi)生，還給老人們照相、贈送鞋襪熱水瓶等，老人們用燦爛的笑容來回報(bào)我們的愛心。我們主動積極地與區(qū)聾啞學(xué)校舉行聯(lián)歡活動，悠揚(yáng)的歌聲、和諧的旋律、飄仙的舞姿，使那些身殘的孩子感受到了人文的溫暖。我們慷慨解囊，并且走上街頭擺攤募捐，為身患重病的小王蘭，為失去父母的韓生， 8 為許許多多的特困生建立基金。當(dāng)小王蘭走出病房，當(dāng) 特困生重返校園，我們看到了人文素質(zhì)教育閃耀的光芒！ 三． 途徑 方法 (一 ) 途徑 。課堂教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的基本途徑。中學(xué)課程的各個學(xué)科都有可以結(jié)合本學(xué)科教學(xué)進(jìn)行人文素質(zhì)教育的材料。課堂教學(xué)承擔(dān)著向青少年正面?zhèn)魇诠衽c道德知識，行為規(guī)范，藝術(shù)鑒賞等人文素質(zhì)的任務(wù)，以提高青少年的人文素養(yǎng)。具體而言，主要通過下列課程和科目實(shí)施人文素質(zhì)教育： (1)語文。通過普通話、文學(xué)及語言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛國心，幫助學(xué)生了解中華民族的歷史和優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。（ 2）英語。通過英語教學(xué)，教 育學(xué)生尊重異質(zhì)文化的差異，達(dá)到與世人和諧相處的目的。 (3)思想政治。其宗旨是通過知識的學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)生對自己、社會、國家以至世界的認(rèn)識，并使他們在學(xué)習(xí)中發(fā)展思考力，確立自己的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。此外史地、理化、音體美勞等的教學(xué)大綱中都有明確的人文素質(zhì)教育目標(biāo)。 2..通過課外活動實(shí)施人文素質(zhì)教育。我們學(xué)校十分重視校園課外活動的教育作用，把它作為正規(guī)課程的有益補(bǔ)充，普遍鼓勵學(xué)生參與各種課外活動。我們的課外活動按類別可分為：全校性活動；服務(wù)性活動；體育活動；文娛活動；各學(xué)科活動。各種類型的課外活動不僅豐 富多彩、生動有趣，而且都有各自的教育宗旨。如服務(wù)性活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)他人和尊重他人的態(tài)度，提高其公民責(zé)任感和義務(wù)感；通過體育活動，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神和吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的品質(zhì)。除了一般性的活動外，還不定期地組織一些較大型的專題教育活動。為了使學(xué)生明白禮貌待人的重要性和養(yǎng)成接物待人的誠懇、和藹、禮讓等良好的品格，各學(xué)校開展了文明禮貌月、爭做文明人、最有禮貌的同學(xué)評選等系列活動。 。我們學(xué)校社會實(shí)踐活動主要有組織學(xué)生參觀社區(qū)、敬老院、參加植樹，幫助特困生等公益活動。通過這 些活動，使學(xué)生了解社區(qū)，了解社會，培養(yǎng)學(xué)生尊重公德，關(guān)心他人和社會的良好品德。 ?！靶ｏL(fēng)，又稱隱蔽課程，是指一所學(xué)校特有的精神與風(fēng)格”（注：香港教育署課程發(fā)展委員會編：《學(xué)校公民教育指引》，香港教育署 1996 年 12 月印行，第 2 頁。），它對學(xué)生的品格和待人處事的態(tài)度的養(yǎng)成具有潛移默化的影響。我們學(xué)校深感校風(fēng)在人文素質(zhì)教育中所起的無言之教的陶冶作用，非常重視校風(fēng)建設(shè)。具體做法如下：其一，加強(qiáng)民主化的學(xué)校管理，與教師建立了友好的，相互尊重和信任的人際關(guān)系和工作關(guān)系。校長工作作風(fēng)的 轉(zhuǎn)變推動著學(xué)校民主和諧的校風(fēng)形成。其二，強(qiáng)調(diào)教學(xué)工作的教書育人，學(xué)校要求所有課程都要擔(dān)負(fù)起對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的任務(wù)。其三，制訂嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范學(xué)生的行為，并利用法治和輿 9 論的作用，形成一種強(qiáng)大的教育氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣和自覺性。 (二 ) 方法 1 情感陶冶法 情感陶冶法 是創(chuàng)造人文素質(zhì)教育的育人環(huán)境、情境，使學(xué)生在思想道德、理想情操等方面受到熏陶的一種方法。我們充分利用校園優(yōu)美的物質(zhì)文化條件和精神文化環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個自由參與、共同提高的人文環(huán)境，并以此來提高教育者和被教育 者的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。如高二（ 15）班的“誦明月之詩，慕先人遺風(fēng)”活動，把活動的時間選擇在 04 年 9 月 28 日晚上 8 時。這是傳統(tǒng)中的中秋月圓之時，也一個充滿詩情畫意名子 —— 藍(lán)月亮剛剛擦肩而過的月圓之日。把活動地點(diǎn)選擇在依樓傍水，柳影婆娑，村墟朦朧，清雅幽靜的滁河之畔。把活動內(nèi)容分為“聽古典之曲”、“誦明月之詩”、“唱明月之歌”、“仿古人之作”、“思人生之路”等幾個部分。在這次活動中，師生們共同朗誦、背誦、演唱了近四十首以“月” 為主題的詩詞曲，還仿寫了十多首詩。 2 文化傳遞法 文化傳遞法 是一種直接灌輸?shù)赖禄騼r(jià) 值觀的教學(xué)方法。它的目的是通過教學(xué)，把過去累積下來的知識、規(guī)則或道德的標(biāo)準(zhǔn)傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生討論所傳遞的價(jià)值觀念。這種方法是教師通過講故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入所呈現(xiàn)的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當(dāng)?shù)男袆印Ｎ覀冋J(rèn)為，現(xiàn)階段學(xué)生人文素質(zhì)低下，與學(xué)校灌輸?shù)赖隆r(jià)值觀、人文知識過少有很大關(guān)系。加上有人懷疑文化傳遞法對高中生的作用，因此這種方法常被冷落，而我校卻非常重視。周一的升旗儀式，周二的住宿生晨會、班會，活動課以及團(tuán) 支部生活會，業(yè)余黨校，開學(xué)典禮，畢業(yè)典禮等都是我們長期堅(jiān)持的主陣地。 3 角色扮演法 角色本指戲劇舞臺上所扮演的劇中人物。１９３５年，美國社會學(xué)家米德漸發(fā)展形成角色理論。角色理論認(rèn)為：社會中的人是它所扮演的各種角色的總和，一個人就是通過扮演各種角色來了解社會上各種行為習(xí)慣和行為規(guī)范。角色扮演一般包括角色認(rèn)知與角色實(shí)踐兩方面，角色認(rèn)知是扮演者對角色規(guī)范和角色要求的認(rèn)識和理解，角色實(shí)踐則是在一定情景下扮演者進(jìn)行角色扮演的實(shí)際過程或活動。一個人的角 色扮演可能與社會對其扮演角色的要求存在一些偏差（社會學(xué)上稱之為“角色差距”），他可以通過自我評價(jià)或他人評價(jià)來認(rèn)識到這種差距，并通過角色學(xué)習(xí)或角色調(diào)適來消除這種差距，從而達(dá)到完整的社會化。 從社會學(xué)的角度來看實(shí)際上是一個社會化過程，從主體來看是一種社會教化活動，從客體來看是一種角色學(xué)習(xí)、角色扮演過程。在 提高學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中 ，我們通過角色扮演來幫助受教育者正確地認(rèn)知角色，通過角色學(xué)習(xí)使其思想行為符合社會的角色期望。例如我校高二每年的遠(yuǎn)足活動，就是采用 角色扮演法 。涉及角色分別為一名班長、一名普通學(xué)生 10 干部、一名 男生、一名女生。設(shè)計(jì)活動內(nèi)容主要包括四個場景：１．集合出發(fā)；２．登山比賽；３．摘花（假設(shè)一名女生看到公園內(nèi)山坡上美麗的花朵，想要摘取）；４．參觀； 5，聯(lián)歡。然后教師說明要在學(xué)生中通過自薦或他人推薦的方式產(chǎn)生四名同學(xué)擔(dān)任“演員”。其他同學(xué)并非單純的觀眾，而是要擔(dān)任“評委”工作，即教師提醒這些“評委”要注意觀察每名“演員”扮演角色的語言、行為模擬得怎樣，與所承擔(dān)角色的規(guī)范、權(quán)利與義務(wù)相比較何處表演得好，何處還存在問題，角色扮演完畢要這些“評委”發(fā)表意見，所以在場的每個人都是角色扮演活動的參與者。教師充當(dāng)“導(dǎo)演” 的角色，讓學(xué)生自己表演。 4 實(shí)際鍛煉法 實(shí)際鍛煉法 就是教育者根據(jù) 人文素質(zhì)教育活動的 任務(wù)組織各種實(shí)踐活動，有目的有計(jì)劃地訓(xùn)練培養(yǎng)受教育者 ，使之 具有優(yōu)良品德行為習(xí)慣的一種方法。實(shí)際鍛煉法又稱實(shí)踐法，練習(xí)法，訓(xùn)練法。生理學(xué)和心理學(xué)研究證明，實(shí)際鍛煉法也是為了在學(xué)生身上形成和鞏固道德行為和習(xí)慣而使他們多次重復(fù)同樣的舉止動作，并重復(fù)引起這些舉止動作的要求和行為動機(jī)。從生理學(xué)的觀點(diǎn)來看，行為習(xí)慣是多次重復(fù)和鞏固某種動作形式的結(jié)果，因?yàn)檫@樣會 使 肌體和環(huán)境之間形成一定的神經(jīng)聯(lián)系。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，教育者要努力創(chuàng)設(shè)一種情 境，使受教育者在這種情境下，產(chǎn)生積極的動機(jī)去進(jìn)行鍛煉 ， 實(shí)踐符合教育要求的行為習(xí)慣。 實(shí)踐活動是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)，所以實(shí)踐活動必須貫穿德育過程的始終。實(shí)際鍛煉法不僅僅作用于形成學(xué)生的品德行為習(xí)慣，而且道德認(rèn)識、信念會通過實(shí)際鍛煉得到進(jìn)一步深化，道德情感經(jīng)過實(shí)際鍛煉也會受到體驗(yàn)而升化，實(shí)際鍛煉法也是知、情、意、行相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)。實(shí)際鍛煉的主要方式：學(xué)習(xí)活動、社會活動、執(zhí)行學(xué)校的規(guī)章制度。 運(yùn)用實(shí)際鍛煉法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： ① 明確目的要求。 ② 堅(jiān)持嚴(yán)格要求。 ③ 督促檢查持之以恒。 ④ 注 意因材施教。 我們在對“書法興趣小組”、“美術(shù)興趣小組”、“音樂興趣小組”、“寫作興趣小組”進(jìn)行指導(dǎo)時，制定嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃和考評制度，實(shí)行“三定兩展”即定人定點(diǎn)定時，期中展覽期末展覽。經(jīng)過長期的實(shí)際鍛煉，取得了豐碩的成果，每年都有五六十人次在區(qū)、市、省獲獎。 。 價(jià)值澄清法 強(qiáng)調(diào)在 人文素質(zhì)教育活動中 經(jīng)過自由選擇、反省和行動澄清逐漸形成人文素養(yǎng)。價(jià)值澄清法主要分為五個步驟： (1)就某個 人文素質(zhì)教育活動 的問題，列出多種發(fā)展可能或解決方案，以供選擇； (2)評估各種