【正文】 鞏固某種動作形式的結(jié)果，因為這樣會 使 肌體和環(huán)境之間形成一定的神經(jīng)聯(lián)系。實際鍛煉法又稱實踐法，練習法，訓練法。教師充當“導演” 的角色，讓學生自己表演。然后教師說明要在學生中通過自薦或他人推薦的方式產(chǎn)生四名同學擔任“演員”。涉及角色分別為一名班長、一名普通學生 10 干部、一名 男生、一名女生。在 提高學生的人文素養(yǎng)教育中 ，我們通過角色扮演來幫助受教育者正確地認知角色，通過角色學習使其思想行為符合社會的角色期望。一個人的角 色扮演可能與社會對其扮演角色的要求存在一些偏差（社會學上稱之為“角色差距”），他可以通過自我評價或他人評價來認識到這種差距，并通過角色學習或角色調(diào)適來消除這種差距，從而達到完整的社會化。角色理論認為：社會中的人是它所扮演的各種角色的總和，一個人就是通過扮演各種角色來了解社會上各種行為習慣和行為規(guī)范。 3 角色扮演法 角色本指戲劇舞臺上所扮演的劇中人物。加上有人懷疑文化傳遞法對高中生的作用，因此這種方法常被冷落，而我校卻非常重視。這種方法是教師通過講故事、朗誦、直接問答、角色扮演和討論，引導學生進入所呈現(xiàn)的生活情景、歷史名人或歷史事件故事、寓言等的道德情景中，讓他們辨別正誤，知道是非，以便在必要時采取適當?shù)男袆印? 2 文化傳遞法 文化傳遞法 是一種直接灌輸?shù)赖禄騼r 值觀的教學方法。把活動內(nèi)容分為“聽古典之曲”、“誦明月之詩”、“唱明月之歌”、“仿古人之作”、“思人生之路”等幾個部分。這是傳統(tǒng)中的中秋月圓之時，也一個充滿詩情畫意名子 —— 藍月亮剛剛擦肩而過的月圓之日。我們充分利用校園優(yōu)美的物質(zhì)文化條件和精神文化環(huán)境，為學生創(chuàng)造一個自由參與、共同提高的人文環(huán)境，并以此來提高教育者和被教育 者的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力。其三，制訂嚴格的校規(guī)校紀，規(guī)范學生的行為，并利用法治和輿 9 論的作用，形成一種強大的教育氛圍，使學生養(yǎng)成遵紀守法的習慣和自覺性。校長工作作風的 轉(zhuǎn)變推動著學校民主和諧的校風形成。我們學校深感校風在人文素質(zhì)教育中所起的無言之教的陶冶作用，非常重視校風建設(shè)。“校風，又稱隱蔽課程，是指一所學校特有的精神與風格”（注：香港教育署課程發(fā)展委員會編：《學校公民教育指引》，香港教育署 1996 年 12 月印行，第 2 頁。通過這 些活動，使學生了解社區(qū)，了解社會，培養(yǎng)學生尊重公德，關(guān)心他人和社會的良好品德。 。除了一般性的活動外，還不定期地組織一些較大型的專題教育活動。各種類型的課外活動不僅豐 富多彩、生動有趣，而且都有各自的教育宗旨。我們學校十分重視校園課外活動的教育作用，把它作為正規(guī)課程的有益補充，普遍鼓勵學生參與各種課外活動。此外史地、理化、音體美勞等的教學大綱中都有明確的人文素質(zhì)教育目標。 (3)思想政治。（ 2）英語。具體而言，主要通過下列課程和科目實施人文素質(zhì)教育： (1)語文。中學課程的各個學科都有可以結(jié)合本學科教學進行人文素質(zhì)教育的材料。當小王蘭走出病房，當 特困生重返校園，我們看到了人文素質(zhì)教育閃耀的光芒！ 三． 途徑 方法 (一 ) 途徑 。我們主動積極地與區(qū)聾啞學校舉行聯(lián)歡活動，悠揚的歌聲、和諧的旋律、飄仙的舞姿，使那些身殘的孩子感受到了人文的溫暖。以人文知識的學習和藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會弘揚民族精神，創(chuàng)新文化。 走進社區(qū)，服務(wù)社會，拓寬 提高人文素養(yǎng)的空間。九歌詠比賽”、“書法 組織開展豐富多彩的課外人文活動不 以感官刺激為目的，不以商業(yè)營利為目的，它是以全校師生員工共同創(chuàng)造的物質(zhì)環(huán)境為依托的一種審美文化，是通過鑒賞美、評價美、創(chuàng)造美等活動來 交流檢驗人文素質(zhì)訓練的效果，以此轉(zhuǎn)變學生的思想， 提高學生的人文素質(zhì)。 分年級、分學科制定提升文化品位，培養(yǎng)人文素質(zhì)活 動的實施計劃。 （三）適時開展課內(nèi)外人文素質(zhì)活動 7 優(yōu)秀的人文精神體現(xiàn)著人們長期的社會實踐和意識活動的成就，它反映了人們的價值標準、審美觀念、思維方式以及整個民族文化性格特征。 殺身成仁，舍生取義 ， 寧可玉碎，不為瓦全等古老的格 言，反映了我們民族強烈的民族自尊心和對個人價值的認識。社會的穩(wěn)固和發(fā)展需要它的每一個成員腳踏實地、不怕困難、勇于獻身。我們應(yīng)在教學中加以分析引導，使學生在學習中受到潛移默化的影響，培養(yǎng)健康的人格和高尚的道德情操。其他如中山陵的中國式的建筑，黃山、九寨溝的自然美景也以它的特色聞名于世 汲取古代現(xiàn)代人文文化中的思想精華，培養(yǎng)學生健康的人格和崇高的品德。 中學課本中涉及到古代現(xiàn)代科技、藝術(shù)等文化知識，這些都是我們民族的驕傲。 除民俗知識外，其他如天文歷法、古代職官、典章制度等文化知識，對提高文學藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)人文素質(zhì)都是 相當重要的。魯迅先生、沈從文先生現(xiàn)代題材的小說之所以洋溢著社會氣息、鄉(xiāng)土風味，富有民俗情趣則是一個重要原因，如《祝?！分械募漓耄栋?Q 正傳》中的賽神會，《邊城》中的湘西風俗、巴金《家》中對封建婚姻的描寫等，不僅涉及宗教祭祀、民族信仰、封建禮俗，而且涉及服飾、飲食、歲時等。明清小說中也包含大量的民俗內(nèi)容，如《聊齋志異》、《老殘游記》、《紅樓夢》中關(guān)于生活習俗、宗教信仰、歲時節(jié)令、烹調(diào)宴飲情節(jié)的描寫，大都再現(xiàn)了活生生的民俗場景。 散落在各學科中的文化知識如 哲學的、社會學的、倫理學的、宗教學的、美學的、建筑學的、化學的、物理學的等無不像星星一樣閃爍在文學的天空中。 文學具有教化、勸善的功能，文學的熏陶可使人們加深對人生的意義、生命的價值的認識。這對破除迷信，凈化社會空氣，培養(yǎng)他們文明、健康、科學的思想觀念有很大的作用，對抵制現(xiàn)代迷信如“ 8”即“發(fā)財”、“ 7”即“觸霉”、“ 4”即“死亡”等也有很大的認識作用?？墒墙┠陙?，迷信活動 頗有死灰復燃之勢，特別是在農(nóng)村有些地方還很猖獗。同樣，由于對疾病、死亡的恐懼，也就產(chǎn)生了 求神保佑祛病去災(zāi)的民俗。 利用古代和現(xiàn)代文化中的科學知識，幫助學生了解愚昧迷信產(chǎn)生的原因，教育學生相信科學，破除迷信。如春節(jié)風俗中的拜年、壓歲錢是自古流傳的舊俗；中秋、重陽等是親朋團聚的日子。現(xiàn)在的文明“十字用語”自然是對古代文明的繼承和發(fā)揚。另外，由于人們的身份、關(guān)系不同，為表示謙稱、敬稱等。例如古代稱謂，為表示對被稱呼者的禮貌和敬重，常稱字、號、齋號、謚號等。 中華民族被稱為禮儀之邦，講道德、講文明是中華人文精神的基石。從某種意義上講，這實際上是對祖國歷史的了解，對漢民族文化傳統(tǒng)的了解。中學各學科課本涉及到大量的人文知識。 （二）充分挖掘出各學科的人文因素，在教學中培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。各班根據(jù)學校制度民主 制定本班《班級公約》，逐步創(chuàng)設(shè)有自己班級特色的口號、班 風、學風、評比激勵、崗位職責等非正式制度，通過開展班級環(huán)境布置、創(chuàng)班級特色、日志記載、假日體驗活動、爭流動紅旗、做文明之星、“三好”評比等活動形式，促進學生形成良好的文明行為習慣。班級公約是一個動態(tài)發(fā)展的條約，各個班都不同，同一班在不同學期也有不同的約定，但都要符合學校這 一大集體的奮斗理念，并促進大集體理念的達成、發(fā)展和深入，使全校師生形成“班榮我榮”，“我是程中人，爭做文明”、“今日我以學校為榮，明日學校以我為榮”的集體理念。這是衡量制度文化是否成熟，制度文化建設(shè)是否有成效的唯一標志。這是制度文化不斷成長的標志。因此，制度文化要求有這樣一種氛圍，即為了發(fā)展，每個師生員工都可以提議有關(guān)部門對制度進行修改。制度的時效性特征在制度文化中則表現(xiàn)為完善制度的修復性和創(chuàng)新性。具有科學性的制度不僅其形式是公正的，其內(nèi)容也是公正的。制度和文化聯(lián)在一起而形成制度文化的時候，制度原有的特征均賦予了新的內(nèi)容。制度作為一種規(guī)范人行為的方法，具有剛性，是一定范圍內(nèi)和特定時間里每個人都要遵守的。 加強校園制度文化建設(shè)，促使學生提高人文素質(zhì)。要求學生去仔細觀察校園的每一個角落，用心去體會富有人性的花、草、樹木、建筑、雕塑等的言語，用心靈與歷史對話，感悟生命，以激起學生對歷史、對生命、對自然、對生活的熱愛。 2020 年 4 月，學校鑄造了一個特大編鐘模型，置放在學校中心轉(zhuǎn)盤處，上鐫校訓 “追求卓越”，彰顯了程橋 4 悠久的歷史和古老的文化。 學校的歷史文化、校園景色、校園網(wǎng)落系統(tǒng)（廣播系統(tǒng)、閉路電視系統(tǒng)）也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要載體。要求學生注意觀察學校為提醒學生愛護自然環(huán)境而題寫的警示語，用欣賞的眼光去看待學生的作文、繪畫、書法、攝影等作品，激發(fā)學生愛護大自然的情懷，努力追求生活中的真、善、美，從而在學生心中積淀豐厚的人文因子。校園的連廊、走廊、教學樓、科技樓、試驗樓、教師辦公樓、圖書室等墻壁上幾乎掛滿了名言警句。 利用校園資源，凝練學生人文精神。這些自編自寫的對聯(lián)，既可挖掘人文因素，調(diào)動學習積極性，又可達到 潤物無聲之效。在黑板的上方張貼“學無涯，當自強”等橫幅，學生任何時候都能看到，時刻提醒學生要博聞強記，要奮斗不息；在黑板的兩邊，可請學生自行設(shè)計對聯(lián)邊框，由學生自找或自編對聯(lián)寫上去。 利用教室空間，營造人文精神氛圍。 加強校園文化建設(shè)，旨在通過各種教育活動，使人類優(yōu)秀文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，從而成為維系人類社會的生存與發(fā)展的重要因素。校園文化具有提高人文素質(zhì)教育的天然功能。從其構(gòu)成上看，它是以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的載體文化和以人文為中心的人合社會精神文化的統(tǒng)一。 二．策略 （一） 加強 校園文化在人文素質(zhì)教育中的作用。羨慕成功，輕視獲得成功的過程，禁不起挫折。其二，造成中學生心理失重。有些學生由于輕視人文素質(zhì)教育，除了考試升學對什么都不感興趣，因此常常感到精神壓抑、思想苦悶、情緒消沉。而忽視人文素質(zhì)的提高就會造成學生人格上的 “殘疾 ”，帶來一系列嚴重問題。人格的核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識，