【正文】 建設(shè)實(shí)證研究》中認(rèn)為“在校園文化宣傳的過程中，加大典型案例的講解，這樣能夠讓學(xué)生在教育的過程中更好地了解同時(shí)代人的先進(jìn)事跡，從而達(dá)到教育自身的作用?！贝髮W(xué)生思想素質(zhì)的提升是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，外因是變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是變化發(fā)展的根本原因，所以要想從根本上提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)，必須加強(qiáng)自身素質(zhì)。參考文獻(xiàn)：：，：本文為山東協(xié)和學(xué)院教改課題“科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為2012xh17。編輯 李建軍第五篇：大學(xué)生素質(zhì)教育大學(xué)生素質(zhì)教育思想政治素質(zhì)思想政治素質(zhì)是指大學(xué)生思想意識(shí)、道德行為、政治態(tài)度、法紀(jì)素養(yǎng)等符合時(shí)代特征的基本品質(zhì)，是大學(xué)生政治觀、人生觀，價(jià)值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。在大學(xué)生的多元素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是靈魂，居于各種素質(zhì)之首，它對(duì)造就21世紀(jì)高素質(zhì)人才起著引導(dǎo)和保證作用。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人的政治態(tài)度,政治觀點(diǎn)、思想觀念、思想方法和政治理論等方面的基本品質(zhì)總稱，主要包括思想素質(zhì)和政治素質(zhì)兩個(gè)方面，思想素質(zhì)是思想認(rèn)識(shí)、思想情感與思想方法三因素組成，而政治素質(zhì)則由政治信念、政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)等要素組成。當(dāng)今大學(xué)生正處于世紀(jì)觀、人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。雖然他們的思想政治素質(zhì)有一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟,可塑性比較強(qiáng)。因此，要求大學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，用科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，走與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)相結(jié)合的努力去改造自己的主觀世界，提高自身的認(rèn)識(shí)和鑒別能力，培養(yǎng)良好看思想政治素質(zhì)確保科學(xué)世界觀的形成和正確的人生觀、價(jià)值觀和確立，從而提高思想政治方面的素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，現(xiàn)階段的中心任務(wù)是學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民的“三個(gè)代表”的重要思想。它是我們黨在新時(shí)期各項(xiàng)工作的根本指針和中華民族振興的法寶。學(xué)習(xí)鄧小平理論以及江澤民“三個(gè)代表”重要思想要學(xué)以致用，把同改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，同自己的思想實(shí)際結(jié)合起來。積極參加大學(xué)生業(yè)余黨校的鄧小平理論研究會(huì)等途徑，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在理論與實(shí)際的結(jié)合上下功夫。只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能在運(yùn)用鄧小平理論以及江個(gè)代表“重要思想解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題的能上在改造客觀世界和改造主觀世界的自覺性上有新高，大學(xué)生個(gè)人的思想政治素質(zhì)才能有很大的發(fā)展。在我們所處的時(shí)代，我們這個(gè)環(huán)境，先進(jìn)人物不斷涌現(xiàn)，像孔繁森、吳天祥、蕭棟棟……，他們的業(yè)績(jī)、精神和品質(zhì)是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的力量源泉，我們應(yīng)當(dāng)教育大學(xué)生從他們身上吸取前進(jìn)的動(dòng)力，長(zhǎng)期鍛煉自己，不懈改造自己，完善自己，使自己思想政治的素質(zhì)不斷發(fā)展，進(jìn)而成為一個(gè)高尚的人。人文素質(zhì)人文素質(zhì)主要包括專業(yè)理論素質(zhì)（指大學(xué)生對(duì)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)理論課程的學(xué)習(xí)掌握程度）、文化藝術(shù)素質(zhì)（指大學(xué)生應(yīng)具備的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣以及關(guān)心社會(huì)，關(guān)心人類的態(tài)度和精神）、身心素質(zhì)（指大學(xué)生的身體和心理健康狀況，體育運(yùn)動(dòng)技能，體育訓(xùn)練和達(dá)標(biāo)情況，社會(huì)適應(yīng)性，心理承受能力以及個(gè)人言行和生活習(xí)慣等方面的修養(yǎng)）。人文素質(zhì)，從廣義來說指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)存于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神背梁的民族精神之中（愛國）；在宏觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中（有骨氣）。從狹義來說指人文（即文史哲藝）知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格問題。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問，“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值、發(fā)展人性、完善人格。追求人的美化，啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人，做一個(gè)智慧的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想，崇高優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)（包括獨(dú)到見解、獨(dú)特方法），完成實(shí)踐環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)任務(wù)，參加社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問題的能力?！皠?chuàng)新”概念最早是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出的。熊彼特認(rèn)為：“所謂創(chuàng)新，就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，也就是說，把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合‘引入生產(chǎn)體系。這種新組合包括以下內(nèi)容：①引入新產(chǎn)品②引進(jìn)新技術(shù)③開辟新市場(chǎng)④開拓并利用原材料新的供應(yīng)來源⑤實(shí)現(xiàn)工業(yè)的新組織?！憋@然，熊彼特的創(chuàng)新概念包含范圍很廣，涉及到技術(shù)性變化的創(chuàng)新及非技術(shù)性變化的創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來越快，國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，并對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的影響。據(jù)估算，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不足10%，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期達(dá)到40%以上，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代將達(dá)到80%以上。世界資源開發(fā)的核心已由物力資源開發(fā)轉(zhuǎn)向人力資源開發(fā)，人才成為第一資源，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性因素。一個(gè)國家、民族的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)，將越來越主要地取決于或依賴于知識(shí)進(jìn)步的程度、知識(shí)創(chuàng)新的能力。國家的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)能力將越來越取決于教育發(fā)展、科技進(jìn)步、知識(shí)創(chuàng)新的水平，正如江澤民所強(qiáng)調(diào)指出：”創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。我國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，加快趕超世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展先進(jìn)水平，必須依靠全民族確立創(chuàng)新意識(shí)，在各項(xiàng)事業(yè)中不斷創(chuàng)新。同時(shí)，更需要有一大批具有創(chuàng)新能力的高層次人才在國家現(xiàn)代化建設(shè)中起到中流砥柱的作用。所謂實(shí)踐能力，其含義要高于“動(dòng)手能力”?！皠?dòng)手能力”構(gòu)成了實(shí)踐能力主體，但不是全部。實(shí)踐能力應(yīng)包括對(duì)事物敏銳的觀察能力和分析能力，敢于接觸實(shí)際、提出問題和解決問題的動(dòng)手能力，以及處理工程實(shí)際問題時(shí)所需要的協(xié)調(diào)能力。由于實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極為密切的聯(lián)系，這就使實(shí)踐能力的培養(yǎng)顯得更為重要。大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因?yàn)閷?shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。構(gòu)建科學(xué)合理培養(yǎng)方案的一個(gè)重要任務(wù)是必須為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)合理的實(shí)踐能力體系，并從整體上策劃每個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種實(shí)踐教學(xué)體系是與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。應(yīng)盡可能為學(xué)生提供綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)造性比較強(qiáng)的實(shí)踐環(huán)境，讓每個(gè)大學(xué)生在4年中能經(jīng)過多個(gè)這種實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的基本技能與實(shí)踐能力，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)大有好處。法律素質(zhì)及道德素質(zhì)大學(xué)生的法律素質(zhì)是由大學(xué)生的法紀(jì)知識(shí)內(nèi)化形成的相對(duì)穩(wěn)定的行為，邊界的心理品質(zhì)，它通過內(nèi)心結(jié)合和習(xí)慣來約束大學(xué)生的行為，調(diào)控個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與學(xué)校及社會(huì)之間的關(guān)系。大學(xué)生道德素質(zhì)是指大學(xué)生在做人與成人實(shí)踐中內(nèi)化成的行為規(guī)范的心理品質(zhì)，包括大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)生活中形成的若干關(guān)于善與惡、公正與偏私、廉政與腐敗、誠實(shí)與虛偽、創(chuàng)新與陳舊、積極向上與不思進(jìn)取，增進(jìn)自身全面素質(zhì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展為中等觀念，情感和行為習(xí)慣對(duì)應(yīng)的心理素質(zhì)。