【導(dǎo)讀】進(jìn)與完善，現(xiàn)已成為國(guó)家公務(wù)員錄用考試的必考科目，日益受到人們的重視。測(cè)分?jǐn)?shù)很高，但是其申論的分?jǐn)?shù)往往不理想。因此，考生若能很好地掌握這些規(guī)律必能達(dá)到事半功倍的效果。2020年中央國(guó)家公務(wù)考試考了“怒江水電開(kāi)發(fā)”。這個(gè)問(wèn)題反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。救助水平不高，急需改善。納西流域水電站與我國(guó)漫灣水電站給怒江開(kāi)發(fā)提供正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。則材料中關(guān)于水電站建設(shè)的成敗經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合怒江的實(shí)際情況進(jìn)行分析。材料中C主編不主張開(kāi)發(fā)怒江；但是，水電規(guī)劃部門(mén)已經(jīng)決定將有效、科。并對(duì)主張怒江水電開(kāi)發(fā)和反對(duì)怒江水電開(kāi)發(fā)的理由分別加以概述。要求：指明“焦點(diǎn)”，概括全面，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)500字。可行性的角度反對(duì)開(kāi)發(fā)，認(rèn)為怒江地質(zhì)環(huán)境不具備開(kāi)發(fā)水電的條件。

　　

【正文】 問(wèn)題，然后寫(xiě)出補(bǔ)充修改意見(jiàn)。 作答要注意，查找資料給出答復(fù)初稿的問(wèn)題，必須是內(nèi)容方面的問(wèn)題，不能從表述方式、格式、語(yǔ)言上找問(wèn)題。而資料僅僅內(nèi)容上的問(wèn)題就可找出很多，如層次不清、次序混亂、不具體、不明確等等。但為了作答方便，可回避對(duì)答復(fù)不具體、不明確等不易表述的問(wèn)題，而指出其對(duì)應(yīng)性不強(qiáng)、層次不清、次序混亂，然后做出修正和補(bǔ)充，把自己所指出的問(wèn)題改正好。 還要注意分條作答的要求，先指出一個(gè)問(wèn)題，接著寫(xiě)補(bǔ)充修改內(nèi)容，這就要求以條目排列和陳述的方式作答，先概括資 料存在的問(wèn)題，也即是“條目”即段落的主題句，然后在主題句后面寫(xiě)出自己所做的補(bǔ)充。即作答格式是：先有主題句，后有具體補(bǔ)充內(nèi)容；以主題句領(lǐng)起段落，以具體內(nèi)容闡釋主題句所概括的“資料問(wèn)題”。補(bǔ)充的內(nèi)容可以是作答者自己增加的內(nèi)容，即以補(bǔ)為主；也可以是資料原有內(nèi)容的調(diào)整組合，即以改為主。兩種方式不管以哪種為主，都要有作答者新增的補(bǔ)充內(nèi)容，即資料所沒(méi)有的內(nèi)容。 資料有哪些問(wèn)題需要補(bǔ)充和修改？如上所述，可從對(duì)應(yīng)性、層次、次序、觀點(diǎn)等幾方面著手，但在作答中不必對(duì)每條反對(duì)意見(jiàn)都作回應(yīng)，篇幅不允許也沒(méi)必要，對(duì)資料原答復(fù)中遺漏 的重要反對(duì)意見(jiàn)，如地質(zhì)可行性，可簡(jiǎn)單提及，不作具體發(fā)揮；作答重點(diǎn)要放在生態(tài)保護(hù)、生態(tài)與文化資源保護(hù)等具體問(wèn)題上，明確而相對(duì)原文更有條理地寫(xiě)出針對(duì)反對(duì)意見(jiàn)的工作措施，如何進(jìn)行生態(tài)保護(hù)，如何進(jìn)行生態(tài)與文化資源的保護(hù)。 具體指出哪些問(wèn)題，補(bǔ)充和修改哪些內(nèi)容，可根據(jù)資料客觀內(nèi)容、作答者主觀意圖決定。 六、本題限報(bào)考省級(jí)（含副省級(jí)）以上考生綜合管理類(lèi)職位的考生作答。 請(qǐng)以“人與自然”為題，寫(xiě)一篇文章 （ 40分） 要求： ，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)。 “人與自然”問(wèn)題上的某種 錯(cuò)誤傾向，應(yīng)恰當(dāng)闡述，給予澄清。 10001200字。 答案一（ 1181字） 人與自然 馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)的全部活動(dòng)分為兩種：一種是改造客觀世界，主要任務(wù)是征服大自然；一種是改造主觀世界，即人類(lèi)自身的全面發(fā)展和完善。 隨著科技文明的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)不斷提高，駕馭自然的能力不斷增強(qiáng)?！敖袢崭邖{出平湖，神女當(dāng)驚世界殊?！币蛔邩菑V廈、一座座巨型水壩挺立于大地上，標(biāo)志著人類(lèi)征服和改造自然的勝利；與此同時(shí)，全球變暖、地震海嘯、病毒侵襲，大自然向人類(lèi)頻頻示警，也使人類(lèi)嘗到改變自然環(huán) 境、破壞生態(tài)平衡的苦果。 16 / 18 “人定勝天”反映了人類(lèi)面對(duì)惡劣的自然環(huán)境不屈不撓，力求改造環(huán)境為我所用的堅(jiān)強(qiáng)信心和無(wú)畏姿態(tài)；但是過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，又會(huì)導(dǎo)致環(huán)境破壞、資源枯竭，可持續(xù)發(fā)展后勁不足的后果。美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)化過(guò)程中先污染、后治理的教訓(xùn)，從不同側(cè)面給我們提供了人與自然必須和諧共處的啟示。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，是正確處理人與自然關(guān)系最有力的依據(jù)。各級(jí)政府必須提高對(duì)人與自然辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然資源、生態(tài)環(huán)境保護(hù)，妥善處理好 發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展的道路。 必須注意克服資源開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)中只求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不顧生態(tài)安全與環(huán)境影響的傾向。保持生態(tài)資源的相對(duì)完整，對(duì)于國(guó)家的生態(tài)安全、全體人民的基本生存具有重要意義。資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的謹(jǐn)慎態(tài)度，立足實(shí)際，從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)。工程建設(shè)項(xiàng)目必須先行做好調(diào)研論證工作，按照《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》搞好環(huán)評(píng)，充分估計(jì)項(xiàng)目對(duì)生態(tài)環(huán)境的各種可能影響，預(yù)作周密籌劃，確保項(xiàng)目建設(shè)符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求。盡可能避免工程本身對(duì)生態(tài)環(huán)境發(fā)生不利影響，力爭(zhēng)減少居民私挖亂采盜伐 等行為對(duì)資源和環(huán)境造成的破壞，實(shí)現(xiàn)生態(tài)有利和綜合效益最大化。 還要嚴(yán)格避免和糾正資源開(kāi)發(fā)中不顧現(xiàn)實(shí)可行性、竭澤而漁的傾向。要認(rèn)識(shí)到任何資源都是有限的，都有枯竭的可能，開(kāi)發(fā)資源必須符合實(shí)際，不能使開(kāi)發(fā)成為對(duì)大自然的掠奪，加速資源枯竭，無(wú)法支撐永續(xù)發(fā)展。因此，規(guī)劃開(kāi)發(fā)要打牢基礎(chǔ)，保證規(guī)劃方案的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、可行性，準(zhǔn)確估量資源的可開(kāi)發(fā)極限，合理確定開(kāi)發(fā)的規(guī)模，做到量力、適度。開(kāi)發(fā)資源切不可只圖解眼前之急，預(yù)支未來(lái)。要按照建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求，在開(kāi)發(fā)資源以保證當(dāng)前需要的基礎(chǔ)上，給未來(lái)的發(fā)展預(yù)留 充足的空間。這既是對(duì)當(dāng)前負(fù)責(zé)，又是對(duì)國(guó)家的全局利益、全體人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益負(fù)責(zé)，也是對(duì)我們的子孫后代負(fù)責(zé)。 自然，是人類(lèi)生存的基本環(huán)境；沒(méi)有了適于人類(lèi)生存的自然環(huán)境，則皮之不存，毛將安附？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不能單方面強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，而應(yīng)倡導(dǎo)“天人合一”，按照馬克思主義的理論指導(dǎo)，追求人的發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾統(tǒng)一，始終敬畏自然、善待自然。只有這樣，科學(xué)發(fā)展才不會(huì)成為一句空話，人類(lèi)才能在保護(hù)自然環(huán)境的同時(shí)，獲得自身的全面發(fā)展。 答案二（ 1155字） 人與自然 自然是博大的，宇宙是無(wú)窮的，人類(lèi)在廣漠的 歷史時(shí)空之中，不過(guò)是滄海一粟。 當(dāng)今科技的進(jìn)步，使上九天攬?jiān)?、高峽出平湖的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是兇猛的虎豹，還是龐大的藍(lán)鯨，均已成為人類(lèi)的獵物；桑田滄海，過(guò)去需要億萬(wàn)年才能形成的景觀，今天的人類(lèi)活動(dòng)，卻能讓地貌瞬息改變。 人類(lèi)在借助機(jī)械力量開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，靠侵占其他物種生存空間和破壞環(huán)境取得了高度物質(zhì)文明的同時(shí)，也付出了生活品質(zhì)下降與整治污染的高昂代價(jià)。大自然一次又一次用災(zāi)荒與病害，給予人類(lèi)愚蠢霸道的行為以嚴(yán)厲的懲罰。尼羅河阿斯旺水壩、云南漫灣水電站由于17 / 18 不重視環(huán)保問(wèn)題，導(dǎo)致環(huán)境退化，水土流失，人民生活水平嚴(yán) 重下降；而美國(guó)田納西州在河流管理中，科學(xué)統(tǒng)籌，開(kāi)展流域綜合治理，實(shí)現(xiàn)了人與自然的雙贏。實(shí)踐使人們認(rèn)識(shí)到，自身的生存與發(fā)展畢竟離不開(kāi)周邊的物理環(huán)境，人與自然不是此退則彼進(jìn)的相互競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而是共存共生而又矛盾斗爭(zhēng)的統(tǒng)一關(guān)系；人類(lèi)通過(guò)節(jié)制自己的行為，可以實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。 當(dāng)前中國(guó)處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要繼續(xù)制造污染，還是優(yōu)先治理環(huán)境，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，已到了必須抉擇的時(shí)刻。當(dāng)全國(guó)各地酸雨、赤潮、藍(lán)藻、沙塵暴肆虐，許多生物絕種，環(huán)境惡化、資源枯竭之后富了少數(shù)人，而多數(shù)人生計(jì)更為艱難，我們才倍加認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展觀 的科學(xué)性、前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧是解決人類(lèi)延續(xù)問(wèn)題的唯一出路。 黨的十七大提出，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，這是以人為本、提高人民生活品質(zhì)的內(nèi)在要求，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、保證民族生存與發(fā)展的必然要求。時(shí)代在前進(jìn)、社會(huì)在進(jìn)步，人們對(duì)于小康、幸福生活的追求也有了新的內(nèi)容，今天的國(guó)人日益追求全面高品質(zhì)的生活，追求綠色天然的享受。沒(méi)有人需要一個(gè)空有高樓華廈、煙囪林立卻滿(mǎn)目河山瘡痍、缺少其他物種作伴的世界。全面小康社會(huì)意味 著人民要求享有更高水平的幸福生活，而生態(tài)環(huán)境優(yōu)良就包含在更高水平的生活品質(zhì)之中。 “要金山銀山，更要綠水青山”。發(fā)展的一切最終是為了人民幸福。給全體人民一個(gè)空氣清新、山川秀美、流水潔凈、物種豐富的家園，讓老百姓身體健康、舒心暢意，過(guò)上全面高品質(zhì)的生活，讓子子孫孫都能過(guò)上這樣的生活，這是各級(jí)政府必須負(fù)起的政治責(zé)任。要對(duì)人民群眾生命健康權(quán)負(fù)責(zé)，對(duì)子孫后代、對(duì)全人類(lèi)的未來(lái)負(fù)責(zé)，就要兼顧當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，按照科學(xué)發(fā)展觀要求，統(tǒng)籌好各方面的關(guān)系，將開(kāi)發(fā)資源、推動(dòng)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，貫徹落實(shí)十七大部署，加強(qiáng)生態(tài)文明 建設(shè)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保生態(tài)安全，做到趨利避害，爭(zhēng)取對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)有利的結(jié)果，避免對(duì)雙方不利的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)人與自然的雙贏。 不以透支未來(lái)求發(fā)展，不以犧牲環(huán)境換政績(jī)，這就是我們處理人與自然關(guān)系應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度和可取之道。 答案三（ 1110字） 人與自然 近些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，綠樹(shù)掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠(yuǎn)。曾幾何時(shí)，“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”在很多地方已經(jīng)成為人們的記憶。時(shí)至今日，大自然饋贈(zèng)給我們的寶藏 —— 怒江，又 面臨水電開(kāi)發(fā)的爭(zhēng)論。開(kāi)發(fā)還是不開(kāi)發(fā)？社會(huì)呼吁在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中妥善保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明。 人類(lèi)曾經(jīng)以為，大自然的資源是取之不竭、用之不盡的。于是，我們無(wú)限制地向大自然索取，而置大自然的痛苦呻吟于不顧。終于，慷慨的大自然再也承受不了，開(kāi)始向人類(lèi)報(bào)復(fù)。18 / 18 20 世紀(jì) 70 年代初，埃及建成了阿斯旺水壩。這座水壩給埃及人帶來(lái)了廉價(jià)的電力，控制了水旱災(zāi)害，灌溉了農(nóng)田，然而也破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡。埃及海域中可愛(ài)的沙丁魚(yú)見(jiàn)不到了，而血吸蟲(chóng)、蚊子卻來(lái)到了人們身邊。人們終于意識(shí)到，大自然的忍耐度是有限 的。我們?cè)谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r(shí)，也應(yīng)該精心呵護(hù)。只有這樣，人與自然才能和諧相處。 黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明，是對(duì)人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)主導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，是對(duì)人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華，是遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。對(duì)此，我們理應(yīng)謹(jǐn)記，并樹(shù)立人與自然和諧的文化價(jià)值觀、生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀、滿(mǎn)足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。 一是人與自然和諧的文化價(jià)值觀。把對(duì)自然的愛(ài)護(hù)提升為一種不同于人類(lèi)中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念，體悟自然是人類(lèi)生命的依托，樹(shù)立符合自然生態(tài)法則的文化價(jià)值需求。自然的消 亡必然導(dǎo)致人類(lèi)生命系統(tǒng)的消亡，尊重生命、愛(ài)護(hù)生命并不是人類(lèi)對(duì)其他生命存在物的施舍，而是人類(lèi)自身繁衍發(fā)展的需要。因此，我們應(yīng)追隨古人“天人合一”的理念，大力促進(jìn)人與自然和諧。 二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預(yù)測(cè)的原則，人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)要節(jié)約和綜合利用自然資源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開(kāi)采、制造、使用至廢棄的整個(gè)過(guò)程中，爭(zhēng)取做到對(duì)資源和能源的消耗最少、對(duì)環(huán)境的影響最小、再生循環(huán)利用率最高。 三是 滿(mǎn)足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。提倡“有限福祉”的生活方式。人們的追求不應(yīng)再是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度享受，而是一種既滿(mǎn)足自身需要、又不損害自然，既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的消費(fèi)觀，應(yīng)成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。 自然和人的發(fā)展關(guān)系不是完全對(duì)立的，只要我們對(duì)自然心懷敬畏，遵循自然法則，在維護(hù)自然的前提下追求人類(lèi)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中做到人與自然和諧相處，讓自然在人類(lèi)的保護(hù)下能更好的生存和發(fā)展，自然終將給人類(lèi)以豐富的回報(bào)。