【正文】 四、 三讀陋室，悟其道房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。這是一種怎樣的情懷？怎樣的品德？（二三學生交流）我們來回憶上學期學過的《論語十二章》里孔子贊美顏回的句子。（展示）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！賢德啊，顏回！吃的是一小筐粗飯，喝的是一瓢冷水，住在簡陋的小房子中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。作者居陋室，不以為陋，這是安貧。能夠保持高雅情操，堅守自己，這是樂道。文中作者還寫到誰具有這種情懷？——諸葛亮、揚雄，讀出相關(guān)語句。誰能說說諸葛亮和楊雄，結(jié)合注釋諸葛亮，蜀國丞相，政治家，文學家，我們學過他的《誡子書》。楊雄，西漢哲學家、文學家。兩人都是有才華有抱負的人。我們看看他們曾經(jīng)的住房。我們來了解廬和亭（ppt展示）都是比較簡陋的。但是他們卻能甘于淡泊，堅守自己的志趣。作者寫他們實際上是為了寫誰？——寫自己，自己也像他們一樣具有高雅的志趣與偉大的抱負。這是一種類比的手法。文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龍，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。如神仙一般，似蛟龍一樣，居住在陋室中，陋室就變得不陋啦？孔子怎么說的？孔子云：何陋之有？（課件展示）《論語﹒子罕》子欲居九夷?；蛟?“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應。使文章渾然一體，達到“不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆，突出了作者高尚的品德及安貧樂道的情懷。作者這里省略了“君子居之”。含蓄地表達了自己的期盼之情，我也會成為像孔子那樣的君子，不跟你和州知縣這種小人為伍。五、總結(jié)學到這里，我們知道了這篇文章作者淡泊名利和安貧樂道的情懷沒有直接表達出來，而是通過對居室的具體描繪體現(xiàn)出來，這種寫法叫做托物言志。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？明確：物：陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫）志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。本文通過對陋室的描繪，極力寫出了陋室不陋的特點，表達了作者不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，和高潔的品質(zhì)及安貧樂道的情懷。 通過對這篇文章的學習，我們在寫作時可以通過對物的描繪，來表達心志和情懷。六、品讀陋室，學淡泊我們再來以舒緩的語調(diào)，以閑適的心情，體會作者淡泊的心境與安貧樂道的情懷。初中陋室銘教案 陋室銘教案2課時教案篇七誦讀課文，積累文言詞語，規(guī)范翻譯。體會作者高尚的情操。學習類比、托物言志的表現(xiàn)手法。疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學習托物言志、類比的寫法。一課時由學生的誓詞：“學習到無能為力，拼搏到感動自己”引入新課劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權(quán)貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！敝h知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！敝h見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。銘”的文體特點：銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的特色：押韻、簡約、開闊、優(yōu)美。自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。學生自讀后屏幕出示朗讀節(jié)奏，齊讀。德馨（ ）苔痕（ ）鴻儒（ ）案牘（ ）西蜀（ ）山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。往來無白?。褐笡]有什么學問的人。可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？?斯是陋室,惟吾德馨。作者是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點？（分別用四字概括）居室環(huán)境：清幽雅致交往人物：博學高雅日常生活：閑適恬靜結(jié)尾“何陋之有”有什么作用？引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心?！堵毅憽?，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨?！堵毅憽肥沁\用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。多媒體出示《交友銘》和《教室銘》學生仿寫小組推舉代表展示。