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正文內(nèi)容

陋室銘教案大全-資料下載頁

2024-10-21 05:03本頁面
  

【正文】 檢查學(xué)生掌握生字情況。德馨(d233。 xīn)苔痕(t225。i)鴻儒(r)案牘(d)調(diào)素琴(ti225。o)讓一名學(xué)生試讀全文,師生評(píng)價(jià)優(yōu)劣(評(píng)價(jià)停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng))。聽名家朗讀課文,師生欣賞評(píng)價(jià)。全班齊讀。(師:這篇銘文,由于多數(shù)句子押韻,讀來瑯瑯上口,現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍,好嗎?)環(huán)節(jié)四:理解字詞、疏通文意(此環(huán)節(jié)9分鐘)山不在于高,有了仙人就出名了;水不在于深,有了龍就靈異了。這(雖然)是間簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔蘚的痕跡蔓延到臺(tái)階上,現(xiàn)出碧綠,芳草的顏色映入簾內(nèi),顯得青翠。(在這里)談笑的是淵博的學(xué)者,往來的沒有淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴,閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀楊子云的亭子。孔子所說:“(雖然是陋室,但只要是君子住在這里)有什么簡陋的呢? 環(huán)節(jié)五:走進(jìn)文本,走進(jìn)作者的心靈(此環(huán)節(jié)10分鐘)這里詩人用有仙之山,有龍之水具體比什么?這樣寫的作用是什么?“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。這里,用山、水來比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來比“德”,用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。【比興】比,以彼物比此物;興,先言他物,以引起所詠之辭。作用:以虛襯實(shí)?!八故锹遥┪岬萝?。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?室中景、室中人、室中事。A、“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致?!?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境,用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法?!吧稀⑷搿辈捎脭M人的方法,以動(dòng)寫靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒,往來無白丁”.——人。寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶,還有襯托。作者沒寫自己是什么人,而是寫與他交往的朋友。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。德才兼?zhèn)?,表明主人高雅脫俗的情懷。C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”?!隆懮畹母哐琶撍祝抑魅说那槿ぃ?,反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”?!翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。看來,陋室其實(shí)不陋,這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋。文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?運(yùn)用類比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。(此題如果有學(xué)生能回答出“類比”,教師就大力表彰。)【類比】5.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。6.提問:文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說:“那個(gè)地方十分簡陋,你怎么,能去住呢?”孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子,陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。(學(xué)生回答此題后,教師要順勢引出作者的文本思想)【用典】1.陋室真的陋嗎?文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操?這種寫法叫什么? 文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。托物言志。環(huán)節(jié)六:誦讀——寫法借鑒(此環(huán)節(jié)8分鐘)(一)學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上,大聲地進(jìn)行誦讀。要求熟讀并達(dá)到最快的背誦。(3分鐘)(二)理解“托物言志”:誰來說說什么是托物言志的寫法?是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。(三)小組討論。對(duì)于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù),有人很欣賞,但也有人有不同的看法,認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀,得過且過,而且對(duì)于社會(huì)上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)?,缺乏積極進(jìn)取的精神。對(duì)這兩種不同意見,你怎樣看?說說你個(gè)人的看法。此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言,暢所欲言,教師要容許不同的聲音。環(huán)節(jié)七:結(jié)束篇(此環(huán)節(jié)2分鐘)教師小結(jié):剛才大家的發(fā)言說得多好啊,同學(xué)們,今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文,它贊美簡陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。是啊,“花香不在多,室雅何須大”,老師在此也送給你們一副對(duì)聯(lián):清貧能樂道,德馨陋室明日月;墮落可丟人,氣貫長虹照春秋。再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文,教師播放輕音樂配音。布置作業(yè)并下課。第五篇:陋室銘 教案教學(xué)設(shè)計(jì)五通佑君中學(xué)鮑凌霜教學(xué)目標(biāo)了解“銘”這種文體的特點(diǎn),理解文章內(nèi)容。.掌握托物言志的寫法。.體會(huì)作者安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重點(diǎn),掌握托物言志 教學(xué)難點(diǎn)理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。教學(xué)課時(shí)一課時(shí) 教學(xué)步驟一、導(dǎo)入中國的書法源遠(yuǎn)流長,是我們民族文化的瑰寶。研習(xí)欣賞書法,可以增加書寫的美感,也可以培養(yǎng)我們高雅的審美情趣。下面,請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩副不同風(fēng)格的書法作品(《陋室銘》),談感受??今天,我們一起共同來學(xué)習(xí)此文。(板書:陋室銘)二、釋題陋室:銘:快速瀏覽全文,找出文中哪些字押韻?韻腳是什么?三、簡介作者及寫作背景作者劉禹錫,字夢得,晚年自號(hào)廬山人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。寫作背景:劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期,他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子??墒呛椭葜h見他被貶而來,便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。四、初識(shí)陋室老師指出讀文言文的方法抽讀老師指出文中重點(diǎn)的字詞苔(t225。i)痕 案牘(d)鴻儒(r)吾(w)西蜀(shǔ)苔(t225。i)痕聽錄音,畫節(jié)奏生自瀆、齊讀找出文中的對(duì)偶句五、走進(jìn)陋室結(jié)合工具書,疏通文意學(xué)生質(zhì)疑屏顯難詞難句齊讀全文翻譯六、感受陋室文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起呢?那哪一句描寫的是山呢? 那哪一句是描寫的水呢?我們的陋室,陋與不陋在于什么呢?在作者看來陋室真的簡陋嗎?(陋室不陋)。從哪些方面看得出來?找出文中相關(guān)語句陋室不陋景——自然環(huán)境優(yōu)美人——交往人物不俗事——生活情趣高雅諸葛、子云分別指誰,他們是怎樣的人?作者在本文提到他們有何用意?(諸葛廬和子云亭都很簡陋,但因?yàn)橹魅撕苡忻?,所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。)“孔子云:(君子居之,)何陋之有”,作者引用孔子的話有什么用意(就是把自己比作和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢,就是用了類比的手法來立志向了。)再讀課文同學(xué)們,讓我們帶著剛才所看到的景色,體會(huì)到的那些志趣,感受到的那些情感,用心地再一次讀一遍課文,也嘗試這將這篇文章背誦下來??v觀全文,文章表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢?(高潔傲岸,不求聞達(dá),安貧樂道。)本文是銘,是警戒自己,還是稱誦功德嗎?(作者通過寫陋室來表現(xiàn)自己淡泊名利,不求聞達(dá),安貧樂道的情操,遠(yuǎn)大的抱負(fù))那么這種手法叫什么?(托物言志:是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是,這個(gè)“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。)(板書:托物言志)七、課堂小結(jié)同學(xué)們,身居陋室,心憂天下,自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作,發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個(gè)字的短文里,我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度:生活的清貧絕不妨礙精神的富有,只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟,就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)向我們展開異樣的色彩:一片青苔,一抹草色,一縷清風(fēng),一陣蛙鳴,都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界,我們就可以坦然反問:一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,何陋之有?最后,讓我們懷著對(duì)劉禹錫的深深敬仰齊讀課文,再次體會(huì)作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。七、課后作業(yè) 板書陋室銘劉禹錫比興山和水對(duì)偶描環(huán)境陋物托襯托夸朋友室物對(duì)比話生活不言類比立志向陋志志
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