【正文】 檢查學(xué)生掌握生字情況。德馨（d233。 xīn）苔痕（t225。i）鴻儒（r）案牘（d）調(diào)素琴（ti225。o）讓一名學(xué)生試讀全文，師生評價優(yōu)劣（評價停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng)）。聽名家朗讀課文，師生欣賞評價。全班齊讀。（師：這篇銘文，由于多數(shù)句子押韻，讀來瑯瑯上口，現(xiàn)在我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起帶著感情再讀一遍，好嗎？）環(huán)節(jié)四：理解字詞、疏通文意（此環(huán)節(jié)9分鐘）山不在于高，有了仙人就出名了；水不在于深，有了龍就靈異了。這（雖然）是間簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡蔓延到臺階上，現(xiàn)出碧綠，芳草的顏色映入簾內(nèi)，顯得青翠。（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃铀f：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋的呢？ 環(huán)節(jié)五：走進文本，走進作者的心靈（此環(huán)節(jié)10分鐘）這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？這樣寫的作用是什么？“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！颈扰d】比，以彼物比此物；興，先言他物，以引起所詠之辭。作用：以虛襯實?！八故锹?，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？室中景、室中人、室中事。A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧稀⑷搿辈捎脭M人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”.——人。寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！隆懮畹母哐琶撍祝抑魅说那槿ぃ?，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。文章為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。（此題如果有學(xué)生能回答出“類比”，教師就大力表彰。）【類比】5．歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。6．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么，能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。（學(xué)生回答此題后，教師要順勢引出作者的文本思想）【用典】1．陋室真的陋嗎？文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想情操？這種寫法叫什么？ 文章突出表現(xiàn)了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。托物言志。環(huán)節(jié)六：誦讀——寫法借鑒（此環(huán)節(jié)8分鐘）（一）學(xué)生在理解了文本基礎(chǔ)上，大聲地進行誦讀。要求熟讀并達到最快的背誦。（3分鐘）（二）理解“托物言志”：誰來說說什么是托物言志的寫法？是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。（三）小組討論。對于作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，有人很欣賞，但也有人有不同的看法，認(rèn)為劉禹錫在這樣的陋室里安于現(xiàn)狀，得過且過，而且對于社會上的不好的現(xiàn)象不去抗?fàn)?，缺乏積極進取的精神。對這兩種不同意見，你怎樣看？說說你個人的看法。此環(huán)節(jié)要求學(xué)生積極發(fā)言，暢所欲言，教師要容許不同的聲音。環(huán)節(jié)七：結(jié)束篇（此環(huán)節(jié)2分鐘）教師小結(jié)：剛才大家的發(fā)言說得多好啊，同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)這篇銘文，它贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。是啊，“花香不在多，室雅何須大”，老師在此也送給你們一副對聯(lián)：清貧能樂道，德馨陋室明日月；墮落可丟人，氣貫長虹照春秋。再讀經(jīng)典。學(xué)生再齊讀課文，教師播放輕音樂配音。布置作業(yè)并下課。第五篇：陋室銘 教案教學(xué)設(shè)計五通佑君中學(xué)鮑凌霜教學(xué)目標(biāo)了解“銘”這種文體的特點，理解文章內(nèi)容。.掌握托物言志的寫法。.體會作者安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重點，掌握托物言志 教學(xué)難點理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的。教學(xué)課時一課時 教學(xué)步驟一、導(dǎo)入中國的書法源遠流長，是我們民族文化的瑰寶。研習(xí)欣賞書法，可以增加書寫的美感，也可以培養(yǎng)我們高雅的審美情趣。下面，請同學(xué)們欣賞兩副不同風(fēng)格的書法作品（《陋室銘》），談感受??今天，我們一起共同來學(xué)習(xí)此文。（板書：陋室銘）二、釋題陋室：銘：快速瀏覽全文，找出文中哪些字押韻？韻腳是什么？三、簡介作者及寫作背景作者劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。寫作背景：劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。四、初識陋室老師指出讀文言文的方法抽讀老師指出文中重點的字詞苔（t225。i）痕 案牘（d）鴻儒（r）吾（w）西蜀（shǔ）苔（t225。i）痕聽錄音，畫節(jié)奏生自瀆、齊讀找出文中的對偶句五、走進陋室結(jié)合工具書，疏通文意學(xué)生質(zhì)疑屏顯難詞難句齊讀全文翻譯六、感受陋室文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?那哪一句描寫的是山呢？ 那哪一句是描寫的水呢？我們的陋室，陋與不陋在于什么呢？在作者看來陋室真的簡陋嗎？(陋室不陋)。從哪些方面看得出來？找出文中相關(guān)語句陋室不陋景——自然環(huán)境優(yōu)美人——交往人物不俗事——生活情趣高雅諸葛、子云分別指誰，他們是怎樣的人？作者在本文提到他們有何用意？(諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。作者也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。)“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的話有什么用意(就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。)再讀課文同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來?？v觀全文，文章表達了劉禹錫的什么情操呢？（高潔傲岸，不求聞達，安貧樂道。）本文是銘，是警戒自己，還是稱誦功德嗎？（作者通過寫陋室來表現(xiàn)自己淡泊名利，不求聞達，安貧樂道的情操，遠大的抱負(fù)）那么這種手法叫什么？（托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。）（板書：托物言志）七、課堂小結(jié)同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。七、課后作業(yè) 板書陋室銘劉禹錫比興山和水對偶描環(huán)境陋物托襯托夸朋友室物對比話生活不言類比立志向陋志志