原創(chuàng)公共部門人力資源管理課程淺論我國的傳統(tǒng)用人藝術(shù)-資料下載頁
2025-01-21 17:18本頁面
【導(dǎo)讀】人才，是人類最寶貴、最有決定意義的財(cái)富。有人作過這樣的比喻：一個(gè)國。然而，人才的發(fā)現(xiàn)和使用并非輕而易舉的事。我國古代老子說過，成才不難，在我們的實(shí)際工作中，也常聽到人們抱怨沒有人才。因此，我們在探討如何最大限度地發(fā)揮人才的作用這一問題時(shí)，有。必要對用人藝術(shù)的一般性質(zhì)和特點(diǎn)作一些研究。日程的首位，其重要性并不亞于怎樣與敵國爭霸天下。對此，《墨子·尚賢篇》。這就是說，識賢才、用賢才是關(guān)系國家命運(yùn)。的多少是正比例的關(guān)系，賢人多，國運(yùn)興，賢人少，國運(yùn)衰。其智；急期之而觀其信；5、將能而君不御。不畏吾嚴(yán)而畏吾威，民不服吾能而服吾公。罰所及，則思無因怒而濫刑。因而，劉備的家業(yè)號稱是親情凝聚的典范。劉備臨終重托，“鞠躬盡瘁、死而后已”。劉備管理的基石就是信任感重于親族?！靶湃问俏矣萌说牡谝粯?biāo)準(zhǔn)?！?
【正文】 自己的判斷不要絕對化。人是多面體的、多棱角的 ,內(nèi)心世界是復(fù)雜的 ,一般人很難用立體的、透視、多方位的眼光分辯，往往看到的只是一個(gè)方面。如對“可疑”之人 ,到底了解多少 ,判斷是不是準(zhǔn)確，可疑程度如何 ,有時(shí)候連自己也沒有 把握。一次、兩次交道說明不了問題 ,短時(shí)間說明不了問題。沒有把握 ,就不要輕易下結(jié)論。 第二 ,對周圍人的判斷要兼容并蓄。人常說 ,大多數(shù)人的眼睛是雪亮的。用人時(shí) ,要多聽聽周圍人的意見。當(dāng)多數(shù)人對一個(gè)人的判斷和自己對一個(gè)人的判斷有出入時(shí) ,就要問一個(gè)為什么 ,不要固執(zhí)己見，不妨再觀察觀察、再考驗(yàn)考驗(yàn)，再下結(jié)論。對人的判斷準(zhǔn)確與否 ,使用是否適宜 ,有時(shí)關(guān)系重大。 第三 ,在對人不完全了解的情況下 ,有時(shí)候有些事還要人干或者是人要找事干 ,常常是沒有合適的 ,就不得不用不太合適的 ,因此不能拘泥于“疑人不用 ,用人不疑”。換句話說 ,在特 殊情況下 ,“疑人”還是要用 ,用人還是要“疑”。可把事分為大小輕重緩急 ,因人事宜。 第四 ,對人的看法不能一成不變。事物都在變化中 ,人也在不斷變化。閱歷短 ,經(jīng)驗(yàn)少 ,知識有局限性 ,一時(shí)事情沒有干好 ,或者犯了錯(cuò)誤 ,有了過失 ,就要寬宏大量 ,允許人犯錯(cuò)誤并給人留下改正錯(cuò)誤的機(jī)會 ,不要抓住一點(diǎn)不放。此外 ,社會是一個(gè)大染缸 ,有的人在向好的方向發(fā)展 ,也有的人向壞的方面變化 ,不能放松警惕。 第五 ,對人才不能求全責(zé)備 ,得饒人時(shí)且饒人。人都有缺憾和不足之處 ,金無赤足 ,人無完人。正如有的人一時(shí)為了“吃飯”或擺脫一時(shí)困境 ,偷了個(gè)“饅頭 ”或貪污了“幾塊錢”，干了些“不冒煙”事，只要知錯(cuò)改錯(cuò)就可以 ,沒有必要抓住辮子不放?！按笕擞写罅俊?。孔圣人周游列國時(shí)忍渴不喝盜泉之水 ,但卻耐不住饑餓飽餐偷來之雞 ,給后人留下笑柄。圣人尚且如此 ,何況凡夫俗子呢 ?
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