【正文】 一個(gè)你感興趣的人物，仔細(xì)研讀，近一步體會(huì)性格決定命運(yùn)。部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《孤獨(dú)之旅》教案設(shè)計(jì)意圖篇八教學(xué)目標(biāo)，感受本詩(shī)的節(jié)奏。，把握詩(shī)歌的象征手法及巧妙的抒情方式。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課土地，萬(wàn)物生靈的根基。曾有人掠奪它而對(duì)它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰(shuí)不鐘愛(ài)自己的土地?誰(shuí)不愛(ài)戀大地母親?讓我們深情吟唱詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》，一起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。二、教學(xué)新課作者簡(jiǎn)介：艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人，著名詩(shī)人。其早期詩(shī)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，格調(diào)昂揚(yáng)。新中國(guó)成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩(shī)人”自稱。主要詩(shī)集有《大堰河》《火把》等，成名作《大堰河——我的保姆》。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)，并產(chǎn)生重大影響的詩(shī)人。寫(xiě)作背景：本詩(shī)寫(xiě)于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者切齒的恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。，劃分詩(shī)歌節(jié)奏。假如/我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，這永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，這無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……——然后/我死了，連羽毛/也腐爛在土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水?因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩(shī)歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。，用心感受，并用文中的詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的感情基調(diào)。明確：深沉。，說(shuō)說(shuō)該如何理解文本中的“深沉”一詞。明確：1938年10月，武漢失守，作為詩(shī)人的艾青，親見(jiàn)了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過(guò)程，懷著對(duì)侵略者的痛恨與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)寫(xiě)下了這首詩(shī)。因此，“深沉”一詞中既包含著對(duì)這片土地深切的喜愛(ài)，又包含著對(duì)這片土地遭受兵燹之災(zāi)的沉痛。，讀出其“深沉”的特點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析詩(shī)歌意象，理解意象的象征意義：詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象?它們是如何從常見(jiàn)的實(shí)景變?yōu)橐庀蟮?明確：“土地”：土地是實(shí)寫(xiě)的腳下的“土地”，但它同時(shí)是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國(guó)命運(yùn)的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”。“河流”與“風(fēng)”：“河流”與“風(fēng)”本是常見(jiàn)之景，但是“河流”的前面加上了“永遠(yuǎn)洶涌著”和“悲憤”兩個(gè)修飾語(yǔ)，“風(fēng)”前面加上了“無(wú)止息地吹刮著的”和“激怒”兩個(gè)修飾語(yǔ)，如此，“河流”“風(fēng)”便不只表現(xiàn)了實(shí)景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?zhēng)，形象地表現(xiàn)了出來(lái)，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”?！袄杳鳌保哼@個(gè)意象表明作者堅(jiān)信在人民風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中必將迎來(lái)曙光，迎來(lái)勝利?！窘虒W(xué)提示】意象：即寓“意”之“象”，指詩(shī)歌中熔鑄了詩(shī)人主觀情感的客觀物象，在教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“意象”概念的把握。，本文的意象除了表達(dá)出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)上述意象分別象征著什么。意象象征意義土地繁衍著中華民族的祖國(guó)大地河流、風(fēng)中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神黎明對(duì)光明的向往和希望【教學(xué)提示】象征：當(dāng)我們可以用一個(gè)具體的事物來(lái)代表一個(gè)抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時(shí)，就可以說(shuō)前者是后者的象征。?你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來(lái)表達(dá)這深沉的情感嗎?明確：作者所表達(dá)的主題是熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)自己的家國(guó)。因此，選用“土地”意象象征自己的家國(guó)最為適宜?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫(huà)卷，已有動(dòng)蕩之勢(shì)，當(dāng)作者再配以帶有強(qiáng)烈感情色彩的修飾語(yǔ)，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等?！緦W(xué)法指導(dǎo)】學(xué)生可大膽嘗試，模仿艾青的寫(xiě)詩(shī)手法，自選景象作為表達(dá)情感的意象?！坝盟粏〉暮韲蹈璩钡摹傍B(niǎo)”是一個(gè)怎樣的形象?作者為何要將自己假設(shè)為鳥(niǎo)?如何理解這只鳥(niǎo)用嘶啞的喉嚨歌唱至死，最后“連羽毛也腐爛在土地里面”?明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛(ài)的土地融為一體的鳥(niǎo)。作者將自己假設(shè)為鳥(niǎo)，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設(shè)為鳥(niǎo)后，一開(kāi)篇便說(shuō)“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來(lái)，鳥(niǎo)聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、作者特殊的個(gè)性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達(dá)需要，共同作用于鳥(niǎo)兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對(duì)土地的愛(ài)是如此執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥(niǎo)兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄。第二節(jié)卻換成實(shí)寫(xiě)的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫(xiě)自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間。結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點(diǎn)上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界。第二節(jié)則是直抒胸臆的寫(xiě)實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫(huà)面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。：本詩(shī)多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫(xiě)會(huì)不會(huì)顯得詩(shī)歌拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味?請(qǐng)就此談?wù)勀愕睦斫?。明確：詩(shī)人為求詩(shī)句簡(jiǎn)練并富有詩(shī)意美，在寫(xiě)詩(shī)時(shí)往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩(shī)創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會(huì)顯得拖泥帶水，沖淡了詩(shī)味。艾青則不然，他不僅不避諱這個(gè)助詞“的”，還巧妙地運(yùn)用一系列“的”字組成的長(zhǎng)句來(lái)抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫(xiě)的對(duì)象前面加上大量的修飾語(yǔ)，以展現(xiàn)對(duì)象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩(shī)作不同于其他詩(shī)作的一個(gè)重要特色。三、板書(shū)設(shè)計(jì)部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《孤獨(dú)之旅》教案設(shè)計(jì)意圖篇九學(xué)習(xí)目標(biāo)：,積累字詞。，理清故事情節(jié)。，感受傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：疏通文意，理清故事情節(jié)。難點(diǎn)：分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。導(dǎo)入新課：東漢末年，天下大亂，群雄紛爭(zhēng)。劉備胸懷大志，急于尋求人才，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，于是就有了“三顧茅廬”這一典故。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助，經(jīng)千年傳唱，已成佳話。然而古來(lái)君主禮賢下士的例子并不少見(jiàn)，為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事?這其中有什么秘密呢?想要深入了解，請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。一、引導(dǎo)自學(xué)(8分鐘)明確自學(xué)要求，學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)。合作探究：有疑惑的地方同桌可以進(jìn)行合作交流。自學(xué)要求：(大屏幕出示)(一)默讀課文，了解作者及作品。(二)畫(huà)出生字詞語(yǔ)。(三)疏通文意，理清情節(jié)。二、展示反饋(時(shí)間：7分鐘)(一)文學(xué)常識(shí)：【羅貫中】名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取?：《三國(guó)演義》：又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語(yǔ)言，將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。?：《三顧茅廬》這篇課文發(fā)生的背景是：建安十二年(207年)冬至十三年(208年)春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒(méi)見(jiàn)到諸葛亮，一顧茅廬遇崔州平，論天下事。二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書(shū)信。第三次終于相見(jiàn)。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。課文就是從三顧茅廬開(kāi)始寫(xiě)起的。(二)生字詞語(yǔ)拜謁(y232。) 今番(fān) 叱(ch236。)僥幸(jiǎo) 豈可相強(qiáng)(qiǎng) 謬(mi249。)傾頹(tu237。) 竊命(qi232。 ) 沔水(miǎn)如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。頓開(kāi)茅塞：比喻思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。(三)理清情節(jié)：三顧茅廬明確：三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，“顧”的意思是拜訪。三顧茅廬指劉備為了興復(fù)漢室，建功立業(yè)，三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助，擺脫困境的事。開(kāi)端(①)：劉備力排眾議，決定三顧茅廬。發(fā)展(②)：劉備第三次得以成功遇見(jiàn)諸葛亮高潮(③)：諸葛亮隆中三分天下，謀興邦定國(guó)之策。結(jié)局(④)：劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助。三、精講點(diǎn)撥(時(shí)間15分鐘)(一)劉備第三次去拜訪諸葛亮，從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”?這表現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)?明確：從劉備的動(dòng)作(下馬步行、等候、徐步而入等)、神態(tài)(拱立階下)，語(yǔ)言(其時(shí)劉備已年過(guò)40，孔明才27，劉備卻稱孔明為“大賢”并稱“拜見(jiàn)”)可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。 正面描寫(xiě)禮賢下士、求賢若渴。(二)張飛、關(guān)羽有怎樣的性格特點(diǎn)?寫(xiě)二人的反對(duì)有什么作用?張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：“這先生如何傲慢!見(jiàn)我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”明確：張飛的話表現(xiàn)了他直爽、魯莽、暴躁、不計(jì)后果的特點(diǎn)，也寫(xiě)出了對(duì)備的忠心。關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見(jiàn)大賢耶?”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢。今番不須哥哥去。他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)!”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮!今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去?！狈€(wěn)重、顧全大局明確：二人的反對(duì)，反襯出劉備的有遠(yuǎn)見(jiàn)、有誠(chéng)意以及求賢若渴的急切心情和虔誠(chéng)態(tài)度。(側(cè)面描寫(xiě))(三)結(jié)合人物描寫(xiě)的方法，分析諸葛亮的人物形象。大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)?平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)、大智大勇。玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。明確：短短數(shù)語(yǔ)，描繪了諸葛亮的外貌、表現(xiàn)了他超凡脫俗、飄飄然同神仙的非凡氣質(zhì)。諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的??【明確】對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。?對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。?對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。?對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。最終目標(biāo)：成霸業(yè)，興漢室。神機(jī)妙算、足智多謀、有雄才大略次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱。”后人有詩(shī)嘆曰：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。”明確：淡泊名利，喜愛(ài)躬耕的閑適.(二)課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說(shuō)“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用??【明確】這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。)(四)人物小結(jié)劉備：求賢若渴、禮賢下士、寬容大度、虔心誠(chéng)意，有遠(yuǎn)見(jiàn)、有政治抱負(fù)。張飛：性格暴躁、魯莽。關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。諸葛亮：雄才大略，深謀遠(yuǎn)慮，謙虛謹(jǐn)慎，淡泊名利關(guān)心人們疾苦。，教師巡視指導(dǎo)。：先指名學(xué)生展示，有困惑的地方小組交流合作探究。作為一篇小說(shuō)，課文刻畫(huà)人物用了哪些手法進(jìn)行描寫(xiě)?典型的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)。對(duì)比突出人物性格。正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。四、梳理歸整(時(shí)間2分鐘)文章通過(guò)劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。五、拓展延伸(時(shí)間2分鐘)學(xué)了《三顧茅廬》后，你有什么收獲和啟發(fā)呢?學(xué)生談，考慮不到的教師指點(diǎn)明確：。，愛(ài)惜人才的風(fēng)氣。，平時(shí)刻苦攻讀，關(guān)心天下事，立志成才。六、教師小結(jié)(時(shí)間2分鐘)“古今多少事，都付笑談中”，唯一讓我們記住的那就是劉備對(duì)人才的尊重，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn)：尊重人才。只因劉備有了這樣的優(yōu)良特征，才能收獲孔明的結(jié)草銜環(huán)以報(bào)，才能建立起一方霸業(yè)。我們今后要學(xué)習(xí)人物的優(yōu)良品質(zhì)，也開(kāi)創(chuàng)出屬于我們自己的一片天。部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《孤獨(dú)之旅》教案設(shè)計(jì)意圖篇十教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力使學(xué)生了解新詩(shī)的特點(diǎn)。過(guò)程與方法通過(guò)朗讀、背誦和比較閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀新詩(shī)的興趣。情感、態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)新詩(shī)的意境及思想內(nèi)容。品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，提高學(xué)生欣賞詩(shī)歌的能力。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn) 在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上加深對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和思想感情的理解。難點(diǎn) 結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，理解本詩(shī)的思想內(nèi)涵。教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第1課時(shí)(一)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)詩(shī)歌在我國(guó)有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，它記載著中國(guó)悠久文化的發(fā)展歷程，從詩(shī)經(jīng)到“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用她尋找光明?！痹?shī)歌能撥動(dòng)我們的心弦，讓我們品味過(guò)去的蕩氣回腸與今朝的風(fēng)花雪月。同學(xué)們，讓我們一起來(lái)走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)的世界。(二)簡(jiǎn)介詩(shī)人艾青：原名蔣海澄，浙江金華人。學(xué)過(guò)繪畫(huà)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，被稱為“是繼郭沫若后中國(guó)新詩(shī)史上的又一座里程碑?！彼脑?shī)與祖國(guó)和人民的命運(yùn)息息相關(guān)，具有濃重的歷史感和使命感。艾青的詩(shī)排斥華麗的矯飾，拋棄空洞的說(shuō)教語(yǔ)言，始終采用鮮