【正文】 同學(xué)不尊敬師長、不愛護(hù)公共設(shè)施、大手大腳地?fù)]霍錢財(cái)、意志薄弱、遇事總想逃避。很難想象這樣一些人能去愛國。毋庸置疑 ，我們是祖國未來的建設(shè)者與接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)，義不容辭，任重道遠(yuǎn)。時(shí)代呼喚我們?nèi)蹏F(xiàn)實(shí)也要求我們區(qū)愛國，愛國是每個(gè)人的責(zé)任。然而我們究竟該如何愛國呢？我想說愛國不是口頭語，愛國不能僅僅用嘴巴去高呼，更重要的是要用行動(dòng)去落實(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心國家的命運(yùn)，從小事做起——“勿以善小而不為，無以惡小而為之”彎腰撿起地上的一張廢紙，做一次環(huán)境小衛(wèi)士；為父母做一次家務(wù)，讓整日操勞的父母知道我們深愛著他們；用心，用智慧學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取、去傳承祖國的燦爛文化。這些雖不像見義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈；不像馳騁沙場、浴血?dú)衬菢雍狼槿f丈，但這些足以表明我們心里裝著祖國，如果需要的話，如果可能的話，我們同樣會(huì)為祖國拋頭顱、灑熱血而不皺一下眉頭！那么，愛國請從小事做起！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！緦忣}】材料一，以一個(gè)普通的公民身份，談祖國就像母親一樣呵護(hù)著我們，我們雖然談不上對祖國有多大貢獻(xiàn)，但是心中一直像愛著母親一樣愛著祖國。材料二，張錫祜以為國獻(xiàn)身的方式對父親盡了孝道。其父張伯苓以子許國。父子的言行說明了，有國才有家，沒有國哪有家。本題要圍繞“愛國主義”這個(gè)主題，結(jié)合古今愛國事例，談無論在什么樣的情況下，無論什么人，都不能不愛國的原因，并進(jìn)一步指出，愛國不是一句口號，需要有行動(dòng)。 參考立意： ①國是家后盾，有國才有家； ②愛國是每一個(gè)公民的神圣職責(zé)； ③愛國不是一句口號，需要有實(shí)際行動(dòng)。參考素材：①文天祥寧死不屈。南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。文天祥慷概就義，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。②楊靖宇獻(xiàn)身抗日。民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻(xiàn)身為止。在艱苦征戰(zhàn)的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調(diào)集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說:“不，我有我的信念?！?最后，彈盡糧絕楊靖宇在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。 敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。③都德在小說《最后一課》中記錄了一位法國母語教師韓麥爾先生，面對即將亡國，不允許教授母語的痛苦情形。④漢代使臣蘇武身陷敵營十九年，面對威逼利誘，忍受非人折磨，不改民族節(jié)操，千百年來傳為佳話。行文結(jié)構(gòu)：本文宜采用引議聯(lián)總的結(jié)構(gòu)模式。引，根據(jù)材料引出論題。議，圍繞論點(diǎn)，重復(fù)利用論據(jù)，展開論述。可以采取正反論證、比喻論證等論證方法。聯(lián)，聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)前時(shí)事，談對論點(diǎn)的認(rèn)識。結(jié)，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。多則材料作文的難點(diǎn)在于，如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。（1）相同型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。（3）相對型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級關(guān)系，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。審題立意時(shí)需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項(xiàng)，然后歸納出全面正確的觀點(diǎn)。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①澄神靜慮，端己正容。 ——?dú)W陽詢②圓而且方，方而復(fù)圓。 ——項(xiàng)穆③筆禿千管，墨磨萬錠。 ——蘇軾④體象卓然，殊今異古。 ——張懷瑾⑤意在筆前，然后作字。 ——王羲之書法不僅是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮啃奚眇B(yǎng)性之中張揚(yáng)個(gè)性一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容?！蹦敲纯诔隹裱缘娜?，就是有個(gè)性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個(gè)性的張揚(yáng)，只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。什么叫有個(gè)性？是別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個(gè)性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古。” 陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚(yáng)了他的個(gè)性。假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點(diǎn)是為國家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏?！】滴跄觊g，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的?？梢姡哂行摒B(yǎng)的人，他的個(gè)性魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的個(gè)性張揚(yáng)，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生能寫論述類文章的能力?？忌鷳?yīng)審題準(zhǔn)確，完成題目要求．作文要求的關(guān)鍵是在六個(gè)詩句中以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意并合理引用，所以考生在寫作時(shí)應(yīng)明確每個(gè)詩句的立意，然后選出兩三個(gè)在立意上有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的句子確定出一個(gè)立意，可尋每個(gè)句子立意的共同點(diǎn)，因果關(guān)系等。本題的五句話都是在說書法，其實(shí)都蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。① “澄神靜慮，端己正容”體現(xiàn)了修身；② “圓而且方，方而復(fù)圓”體現(xiàn)了做事要?jiǎng)側(cè)峒鏉?jì)；③“筆禿千管，墨磨萬錠?！斌w現(xiàn)了做事要努力。④“體象卓然，殊今異古”體現(xiàn)做人要有自己的個(gè)性；⑤“意在筆前，然后作字。”體現(xiàn)了做事要有準(zhǔn)備。立意：③⑤ 做事不光有準(zhǔn)備，還得要努力，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。①② 剛?cè)峒鏉?jì)，修身養(yǎng)性。①④ 修身養(yǎng)性的同時(shí)，不能忘了個(gè)性的張揚(yáng)。素材：（1）修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無塵無染。（2）對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”（3）陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！贝嗽捴兄蛔治刺釋懺姷募记桑艚o其兒子和后人無盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認(rèn)真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，到時(shí)寫詩自然手到勤來。所以學(xué)詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)并非簡單地從書本上獲取那一點(diǎn)知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧?。?）翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡自己的兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹(jǐn)記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的全才。或許傅聰會(huì)向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的成功。（5）古今中外有著無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽(yù)異常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)并時(shí)刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因?yàn)樗麄冃奚眇B(yǎng)性所達(dá)到了一種常人無法觸及的境界。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出何為修身養(yǎng)性，何為個(gè)性張揚(yáng)?！耙粋€(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)”這叫修身養(yǎng)性；“有修身養(yǎng)性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑” 這就是個(gè)性。文章接下來舉了陶淵明、張英的例子，論述了他們修身養(yǎng)性的同時(shí)也就是張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)。文章又寫了屈原寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。文章結(jié)尾扣題并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，告訴我們修身養(yǎng)性，張揚(yáng)個(gè)性，做我們自己。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。8．以下兩題，任選其一。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)。比如和面，面粉經(jīng)過上千次揉打，變得富有生命，面也更加筋道，吃起來有嚼勁，而且發(fā)面的時(shí)間還要掌握得恰到好處，一整個(gè)流程下來，沒有兩個(gè)小時(shí)根本蒸不好一籠包子。作為中國傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長久。機(jī)器制作包子，無論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來完成，而且流程一樣都不會(huì)差，制作包子的速度又快又好。現(xiàn)在有人開始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)我不太相信彎道超車，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?！R化騰(2)行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值?！ǖ聡┘s翰，菲爾特對于以上名言或警句，你有什么看法？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮啃袨闆Q定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。人無貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過對不同階層的人進(jìn)行對比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩由此生。時(shí)常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個(gè)人的得失，而是一直心系著國家的興衰。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場點(diǎn)兵，于醉夢之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對周圍環(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱贊。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍珠，而萎靡不振的終為沙土。同為幼鷹，選擇勤奮努力的翱翔天際，得過且過的早年夭折。同為挖金人，堅(jiān)持不懈的得到了珠寶，半途而廢的僅僅一身黃土?？梢姡袨闆Q定了你的價(jià)值高度?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。任務(wù)很明確，“對于以上名言或警句，你有什么看法？”，考生需要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考。寫作要抓住材料的主旨作文