【正文】 利益、超脫世俗追求、高尚人生境界。從“有我”理解可以立意為：追求個(gè)人得失、注重個(gè)人利益、私心膨脹。以上都可以是考生寫作立意的角度。考生要注意根據(jù)對(duì)材料中命題把握的同時(shí)，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)命題進(jìn)行深入的挖掘和拓展，只有這樣作文才能有深度，才能符合考場(chǎng)作文的要求。結(jié)合現(xiàn)實(shí)包括：個(gè)人的生活實(shí)際的思考；社會(huì)層面的挖掘。所以考生在寫作的時(shí)候視野要寬廣，不要僅僅局限于對(duì)個(gè)人得失或利益的思考，要一筆拓寬對(duì)社會(huì)總體現(xiàn)象的把握和深入的分析。參考立意：① 要做好“無(wú)我”或“有我”的選擇②“無(wú)我”境界，境界，是胸懷，是格局③ 要有“有我”的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和使命可用素材：①1986年，26歲的王繼才接受了開(kāi)山島守島任務(wù)。開(kāi)山島位于黃海前哨，條件艱苦，很多人都不愿長(zhǎng)期值守。王繼才與妻子在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)。②王陽(yáng)明少年時(shí)孤身出居庸關(guān)考察“虜情”；入仕后，在刑部主事任上力圖革除監(jiān)獄積弊、敢于處死背景深厚的罪犯；在兵部主事任上挺身而出，上書(shū)直斥時(shí)弊，以至于受廷杖、下詔獄、貶謫龍場(chǎng)；巡撫南贛時(shí)，在40天內(nèi)平定蓄謀已久的寧王之亂，等等。可以說(shuō)，王陽(yáng)明事事都在知行合一。正因?yàn)椤盁o(wú)我”，祛除了個(gè)人得失的考量，故而無(wú)懼，故而一往無(wú)前、舍我其誰(shuí)。這是一種“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神。王陽(yáng)明一生，以舍我其誰(shuí)的精神擔(dān)當(dāng)任事是他不變的初心。③徐霞客在功名盡在長(zhǎng)安道的時(shí)代，選擇游歷大江南北。他志在“朝碧海而暮蒼梧”，在大多數(shù)人為求取功名而奔波不歇時(shí)，選擇了“有我”的境界。風(fēng)餐露宿，用渺小的一個(gè)個(gè)足印去征服山川河流，寫就十幾篇游記流芳百世。徐霞客能把夢(mèng)設(shè)在廣闊河山而非眾人熙熙的官場(chǎng)，在于他不僅飽讀詩(shī)書(shū)，胸有筆墨，也了解地理知識(shí)，還在于他從二十歲第一次出行起，就一直堅(jiān)守自己的選擇，最終在浩如煙海的史料里、無(wú)數(shù)忠君愛(ài)國(guó)之士中大放異彩。層次分析：本文題目是：“無(wú)我”還是“有我”。開(kāi)篇擺出觀點(diǎn)——“不論選擇哪一個(gè)，都可實(shí)現(xiàn)“自我”價(jià)值，但要源于“自我”的正確抉擇。接著引用徐霞客、錢偉長(zhǎng)的事例進(jìn)行分析論證，得出結(jié)論，“無(wú)我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡釋和強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)。最后結(jié)合習(xí)總書(shū)記的話，進(jìn)一步分析突出正確認(rèn)識(shí)“無(wú)我”還是“有我”的意義，回扣開(kāi)篇。全文結(jié)構(gòu)明晰，觀點(diǎn)明確，表達(dá)順暢，有一定說(shuō)服力。8．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。尼康退出中國(guó)并不是被同行打敗，居然是毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機(jī)?？祹煾岛徒y(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因?yàn)槠渌放品奖忝驷绕?，而是因?yàn)槊缊F(tuán)、餓了么等外賣。打敗賣單車店鋪或修自行車鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開(kāi)玩笑說(shuō)：“打敗小偷的是移動(dòng)支付?！边@一切都很像科幻小說(shuō)《三體》中所說(shuō)的：“我消滅你，與你無(wú)關(guān)?！薄皵橙恕痹谀睦?？你想過(guò)嗎？對(duì)此你怎么看？要求：自選角度，自擬題目；文體自選（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮烤影菜嘉＃瑒?chuàng)新才能得發(fā)展 古來(lái)常說(shuō)同行是冤家，但現(xiàn)在“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的實(shí)際情況實(shí)在讓人唏噓，更讓人為之警醒。尼康因?yàn)橹悄苁謾C(jī)的崛起而不得不退出中國(guó)市場(chǎng)；康師傅和統(tǒng)一方便面因?yàn)橥赓u行業(yè)的發(fā)展而陷入低谷；賣單車的店鋪和修自行車的車鋪，因?yàn)楣蚕韱诬嚨某霈F(xiàn)而落敗，他們的結(jié)果都和同行無(wú)關(guān)，這一切留給了我們?cè)鯓拥乃伎?？我認(rèn)為，要持續(xù)發(fā)展，必當(dāng)居安思危，創(chuàng)新求發(fā)展，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家，莫不如此。 在科技化、現(xiàn)代化高度發(fā)展的當(dāng)下，創(chuàng)新是進(jìn)步的不竭動(dòng)力。打敗你的“對(duì)手”，其實(shí)不僅是眼前的勁敵，還有不斷發(fā)展的科技，更有墨守成規(guī)、不愿與時(shí)俱進(jìn)的自己?！澳懈咧v繁響，也須回首顧螳螂?！蔽覀儾荒茇潙傺矍暗陌卜€(wěn)，要跳出固有的圈子，以全面發(fā)展觀分析當(dāng)前和未來(lái)的局勢(shì)，向時(shí)代看齊，才能在未來(lái)快速發(fā)展的進(jìn)程中不至于被淘汰。求木之長(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源。徐悲鴻大師“學(xué)我者生，似我者死”的體味還響在耳邊，李嘉誠(chéng)“創(chuàng)新就像香蕉，保質(zhì)期很短”的話語(yǔ)形象可感。當(dāng)你還沉浸在如何守住在行業(yè)里的一方田地時(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚者早已計(jì)劃領(lǐng)軍整個(gè)行業(yè)。馬云是阿里巴巴創(chuàng)始人，被稱為“創(chuàng)業(yè)教父”。曾經(jīng)的創(chuàng)業(yè)艱辛、近日的榮耀輝煌，使得這位卓越企業(yè)家身上有散發(fā)不完的光環(huán)在縈繞。他之所以能承負(fù)起這份榮耀，正是因?yàn)樗哪抗忾L(zhǎng)遠(yuǎn)，砥礪創(chuàng)新。他創(chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)，他認(rèn)為真正的創(chuàng)新一定是基于使命感。倘若他沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，嗅不到計(jì)算機(jī)行業(yè)的遼闊前景，那么也成就不了他如今的盛譽(yù)。眾多的事例告訴我們，不能居安思危，不能在同行業(yè)中有獨(dú)特創(chuàng)新之舉，必然會(huì)淹沒(méi)在歷史的塵埃中。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生存或毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題?！蹦峥怠⒖祹煾?，自行車這些過(guò)去時(shí)代中占據(jù)主要地位的行業(yè)現(xiàn)在衰退了，讓我們看到了當(dāng)今世界日新月異的發(fā)展，看到了競(jìng)爭(zhēng)的殘酷與激烈，也看到了不進(jìn)則退，不進(jìn)則亡的問(wèn)題所在。我創(chuàng)造，所以我生存。只有居安思危，注入精益求精的工匠精神，緊跟時(shí)代腳步，自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不止，才能不被時(shí)代淘汰，才有可能引領(lǐng)新時(shí)代?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用能力。這是一則材料作文，解答時(shí)，要按照材料的內(nèi)涵來(lái)選取角度，確定文章立意，合理表述觀點(diǎn)。審讀材料，讓“尼康”、“康師傅和統(tǒng)一方便面”、和“賣單車店鋪或修自行車鋪的”落敗的對(duì)手，都不是同行；“打敗小偷的是移動(dòng)支付”；“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”。那真正的“敵人”在哪里？是時(shí)代發(fā)展的步伐，是不斷出現(xiàn)的新事物，是固守而沒(méi)有大膽創(chuàng)新的自己……材料將這一問(wèn)題提出來(lái)，提醒人們思考，思考的結(jié)論關(guān)涉到寫作的立意，找到發(fā)感點(diǎn)，找到解決問(wèn)題的辦法，提煉出中心即可。自選角度，自擬題目，是通常的要求，文體自選，寫作有比較大的自由度?？捎盟夭? 學(xué)我者生，似我者死。——徐悲鴻 創(chuàng)新就像香蕉，保質(zhì)期很短?！罴握\(chéng) 我理解的企業(yè)創(chuàng)新，就是創(chuàng)造新的價(jià)值。創(chuàng)新不是因?yàn)槟阋驍?duì)手而創(chuàng)新，不是為了掙更多的錢，為更大的名，而是為了社會(huì)，為了客戶，為了明天。創(chuàng)新不是為對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，而是跟明天競(jìng)爭(zhēng)。真正的創(chuàng)新一定是基于使命感?！R云 我創(chuàng)造，所以我生存?！_曼羅蘭參考立意 居安思危，創(chuàng)新才能得發(fā)展 對(duì)潛在對(duì)手，以遠(yuǎn)見(jiàn)較之 要與時(shí)俱進(jìn)，向時(shí)代看齊 故步自封必將被時(shí)代淘汰 競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，當(dāng)時(shí)刻備之層次分析：文章以“居安思危，創(chuàng)新才能得發(fā)展”為題，表明了論述中心。從內(nèi)容上看，開(kāi)篇圍繞材料分析表明了中心論點(diǎn)。后文展開(kāi)論述，從“創(chuàng)新是進(jìn)步的不竭動(dòng)力”的解說(shuō)，到引用名言和事例說(shuō)理，明確了“不能居安思危，不能在同行業(yè)中有獨(dú)特創(chuàng)新之舉，必然會(huì)淹沒(méi)在歷史的塵埃中”的道理，肯定論點(diǎn)。最后回扣材料，照應(yīng)開(kāi)頭，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。層次清晰，說(shuō)理到位。9．請(qǐng)閱讀下列材料，根據(jù)要求寫文章。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢(shì)雄渾，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。港珠澳大橋已正式開(kāi)通，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家逢山開(kāi)路、遇水架橋的奮斗精神，是一座圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。中國(guó)人心中有座鵲橋，傳說(shuō)農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會(huì)，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。“一帶一路”是促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任、加強(qiáng)交流的和平友誼橋梁。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到夢(mèng)想，中國(guó)橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象以中國(guó)代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表演講。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮孔兓闹袊?guó)橋，不變的中國(guó)夢(mèng)尊敬的各位代表:你們好!很榮幸能作為中國(guó)的代表在此發(fā)表演講。今天我演講的主題是“變化的中國(guó)橋，不變的中國(guó)夢(mèng)”。從優(yōu)雅浪漫的鵲橋到雄偉挺立的趙州橋，從橫跨碧波的港珠澳大橋到溝通世界的“一帶一路”，中國(guó)橋的內(nèi)涵在不斷地變化著，而在這變化的背后，是不變的中國(guó)夢(mèng)，是中華民族追求卓越的不變理想。變化的橋源于不變的夢(mèng)。中華民族的內(nèi)心始終隱藏著一個(gè)達(dá)到“大同和諧”的夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)，是中國(guó)夢(mèng)最豐富、最本質(zhì)的內(nèi)涵，盡管歷經(jīng)歲月侵蝕，依然不變。正是有這個(gè)夢(mèng)的存在，才有鵲橋相會(huì)的和諧畫(huà)面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)與伶仃洋生態(tài)的和諧，才有“一帶一路”構(gòu)建世界大同的和諧設(shè)想。不變的夢(mèng)體現(xiàn)在變化的中國(guó)橋上，更體現(xiàn)在廣袤中國(guó)的方方面面:不變的中國(guó)夢(mèng)促使北大才女工科博士陳更追尋理性學(xué)術(shù)與詩(shī)意人生的平衡和諧。促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點(diǎn)點(diǎn)染上青翠，實(shí)現(xiàn)自然和諧。促使一個(gè)個(gè)貧困縣摘下“貧困”帽子，實(shí)現(xiàn)脫貧致富，向和諧大同邁進(jìn)。不變的中國(guó)夢(mèng)，透過(guò)變化的中國(guó)橋展現(xiàn)出來(lái)，它對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界的影響，也在這一過(guò)程中漸漸展現(xiàn)在人們的眼前。變化的橋哺育不變的夢(mèng)。沒(méi)有行動(dòng)的夢(mèng)是黃粱美夢(mèng)，沒(méi)有實(shí)踐的夢(mèng)是南柯一夢(mèng)，沒(méi)有支撐的夢(mèng)是太虛幻夢(mèng)!而變化的中國(guó)橋，則為不變的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)、實(shí)踐和支撐，讓中國(guó)夢(mèng)有跡可循。換言之，不論是鵲橋還是趙州橋，不管是港珠澳大橋還是“一帶一路”，都是不變的中國(guó)夢(mèng)在不同時(shí)代的回響。更進(jìn)一步而言，不僅是變化的橋，九天攬?jiān)碌逆隙鹚奶?hào)、飛馳大地的復(fù)興號(hào)、沖上云霄的大飛機(jī)、安全高效的量子通信，也都是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的世紀(jì)夢(mèng)而作出的努力!是新時(shí)代的中國(guó)為追夢(mèng)為作出的不懈努力!更是為世界的美好和諧而貢獻(xiàn)的努力!變化的中國(guó)橋，不變的中國(guó)夢(mèng)。不變的中國(guó)夢(mèng)，向和諧大同的世界奔馳!讓我們共同踏上今天的“中國(guó)橋”，讓夢(mèng)想在我們腳下變現(xiàn)，筑夢(mèng)中國(guó),圓夢(mèng)世界!【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文寫作重在審題和立意。題目中的材料列舉了與中國(guó)有關(guān)的四座橋，他們分別是古代的趙州橋、剛開(kāi)通的港珠澳大橋、傳說(shuō)中的“鵲橋”以及“一帶一路”的象征橋，每座“橋”都有自己的內(nèi)涵，都可成為立意方向。趙州橋是“古代的橋”，工藝精湛，是國(guó)人的創(chuàng)舉。歷史悠久，是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。得力于小學(xué)課文，凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民智慧和才干的趙州橋早已深入人心。圍繞趙州橋，作文的立意方向有:歷史遺產(chǎn)、智慧實(shí)干、傳統(tǒng)等。港珠澳大橋是“當(dāng)下的橋”，勾連了香港、珠海、澳門三地，拉近了三地市民間的距離，更是展示了中國(guó)走向復(fù)興路的信心和決心。趙州橋體現(xiàn)的是古代人的智慧才干，港珠澳大橋則彰顯當(dāng)代人的創(chuàng)造和信心。圍繞港珠澳大橋，作文的立意方向有:自主自強(qiáng)、圓夢(mèng)、同心、復(fù)興等。鵲橋是“傳說(shuō)的橋”，為讓牛郎織女相會(huì)，喜鵲每年農(nóng)歷七月初七齊聚銀河搭起一座橋。牛郎織女情路曲折，鵲橋是上蒼給他們的憐憫，也給所有遺憾的情感留下希望，這是中式的浪漫。圍繞“鵲橋”，作文的立意方向有:中國(guó)傳說(shuō)，情感意愿等。 “一帶一路”是“構(gòu)想的橋”，它是象征意義的橋，是中國(guó)政府著眼于人類命運(yùn)共同體的倡議，也正成為全球化的新模式新趨勢(shì)。通過(guò)有序的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家的共同繁榮。圍繞“一帶一路”，作文的立意方向有:合作共贏、理解信任、和平友誼等。學(xué)生可以就其中一座“橋”，書(shū)寫對(duì)中國(guó)形象的理解。也可以綜合幾座橋，融匯它們的內(nèi)涵描繪自己心中的中國(guó)圖樣。不管怎么寫，都要筆下有“橋”，心中有“中國(guó)”。立意參考： 結(jié)合“橋”的內(nèi)涵發(fā)展來(lái)談?wù)撝袊?guó)形象，可以綜合立意，也可以單項(xiàng)立意。綜合立意：尋找橋與橋的有機(jī)關(guān)聯(lián)，綜合它們的內(nèi)涵來(lái)書(shū)寫中國(guó)形象。例如：綜合港珠澳大橋和“一帶一路”談大國(guó)氣象；綜合趙州橋和鵲橋講古人的生活與情感(實(shí)用價(jià)值與情感價(jià)值)；綜合趙州橋到港珠澳大橋談從歷史到現(xiàn)實(shí)的中國(guó)創(chuàng)舉；綜合鵲橋到“一帶一路”談從傳說(shuō)到夢(mèng)想，從個(gè)體感情到人類命運(yùn)共同體。綜合四座橋，寫橋在中國(guó)的工具價(jià)值到文化、政治意義(由實(shí)到虛、由民間意愿到國(guó)家意愿)。單項(xiàng)立意：著眼于材料中的某一座“橋”，闡釋內(nèi)涵，呈現(xiàn)其能指代的某一面“中國(guó)形象”。寫作任務(wù)是： “請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象以中國(guó)代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表演講?！敝噶罘浅Ｃ鞔_。寫作情境:模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)演講稿。寫作者的身份:中國(guó)代表。寫作對(duì)象:他國(guó)代表。寫作內(nèi)容:挖掘中國(guó)橋內(nèi)涵，描繪中國(guó)形象。寫作目的:彰顯中國(guó)形象，傳遞中華韻味、中國(guó)理念和國(guó)家自信。適合本文的素材： 橋，大家所熟悉的事物,在山澗有獨(dú)木橋，在公路有石拱橋，在城市有立交橋和天橋。各地的橋，每一座橋都不一樣，每一座橋的故事也不同。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠(yuǎn)方的長(zhǎng)虹出現(xiàn)在渴望者的心上。 日常生活中，既有有形的橋，也有無(wú)形的橋。當(dāng)你要擺脫困難、跨過(guò)厄運(yùn)時(shí)，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。這也許是“理解之橋”“友誼之橋”“心橋”、“智慧之橋”、“財(cái)富之橋”、“命運(yùn)之橋”“人生之橋”“親情之橋”…… 橋的功能是聯(lián)接、勾通。 人在橋上走，水在橋下流。橋上的人把橋當(dāng)作了路，踩著蹈著。人總是這樣的，認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當(dāng)成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無(wú)法阻止它那洶涌的波濤。你是否會(huì)有同樣的感覺(jué)，如果有就錯(cuò)了。每個(gè)人過(guò)橋的時(shí)候，總會(huì)彎下腰像奴才一樣，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人挺著腰板走過(guò)這橋。水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過(guò)，卻還以為自己是如何強(qiáng)大，這也許是阿Q的精神勝利法吧！強(qiáng)者，總像橋那樣默默無(wú)聞，橋可謂是“大智若愚”的典型。橋的學(xué)名叫萬(wàn)年橋，我稱她友情之橋。它曾陪伴我們走過(guò)幼稚，走過(guò)童真，走向靚麗的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細(xì)細(xì)柔柔的炊煙籠罩著你，