【正文】 何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。”一個人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵?！薄安恢溃粍佟?。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識?！币挥嫴荒苄?，全都等于零。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)?？梢姡跈C遇面前，眼快嘴快都不如手快?！比魏稳?，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵?！薄２还苁谴笫ト诉€是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。”如今的考試評估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。請結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長輩這部書”寫一篇作文?！敬鸢浮磕棠?，您聽我說寫下這個題目，總想拿著京劇的腔調(diào)兒哼一句“我家的表叔數(shù)不清，沒有大事不登門”，可是，奶奶，今天咱們不唱京劇，讓我扶著您，在您最喜歡的墩兒上坐下，細(xì)細(xì)地聽我說。奶奶，讓我再摸摸您臉上那深深的皺紋吧，那里藏著我的童年，和太多伴著我成長的故事。越長大，我的問題就越多，我總是好奇，仙女穿什么樣的衣服，祝英臺變成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越講越長，雖然每次講的都不一樣，但我就是愛聽，更愛您在我的追問下，彎彎繞繞把兩次的不同再說成是一碼事。哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。二是您的坐功，您盤腿坐著，能半天半天地不動地方，我也試過盤腿坐，半個小時不到腿就麻了。是的，您是纏過小腳的。您曾嘲笑我是“大腳片子”“跟蒲扇似的”，當(dāng)時我確實不高興了，哪個年輕的女孩子喜歡被人說不好呢?可如今想來，我無法體會年少的您忍受了怎樣的痛苦，可我寧可被您嘲笑，也慶幸自己有一雙天足。說實話，一開始真沒覺得您是什么寶。我的同學(xué)朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意學(xué)呢。您教我縫被子、踩縫紉機、納鞋底……說“藝多不壓身”，還說“求人不如求己”“免得日后不會做了自己為難”……十一二歲的我真的不懂那么多，勉勉強強學(xué)了一些。如今帶著孩子到那些革命根據(jù)地參觀時，我能清楚地告訴孩子紡車、織布機的工作原理?，F(xiàn)在坐在縫紉機前我還能扎出直直的線……唉，您又睡著了!看著您的睡顏，聽著您輕微的鼾聲，心里莫名地覺得平靜。平時我要用手機給您拍照，您總不讓。我們看手機的時候，您老大不高興，說：“看那干啥?”我們跟您說手機里什么都有，它連著世界，想看什么看什么。只有我們用手機放您最愛聽的佛曲的時候，您才轉(zhuǎn)頭看看它，說：“這么個小玩意，還行!”我扶您到床上睡吧。我喜歡跟您這樣說話，就像在歲月中穿行，這也是生活深情的饋贈。這樣我們就容易抽取在題目中的相應(yīng)信息。行文時，一定要精選材料內(nèi)容，從熟悉的題材或社會熱點問題切入，聯(lián)系生活實際，關(guān)注社會生活，思考個人成長方向，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。二、明限制，確定選材范圍“長輩”。四、巧構(gòu)思，化抽象為具體。點睛：新材料作文之“新”正是材料的多義性導(dǎo)致的立意多樣和文體不限。試題往往是給考生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，如材料中“共識或分歧”，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。其出題思路在于探尋考生對于社會、人生、自我的價值實現(xiàn)、人生定位等方面的思索與評價層面繼續(xù)加深，逐步走向更廣義的發(fā)展方向，立意標(biāo)準(zhǔn)也相比于之前占到更重要的地位。美國全球語言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞，中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。對于中國的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢？據(jù)《中國青年報》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民的調(diào)查，得票率依次是：“經(jīng)濟(jì)成就”、“國際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開放程度”?！}記每當(dāng)那一輪紅日從東方冉冉升起，每當(dāng)那一片旗幟在晨風(fēng)中飄然揚起，我都會默默對自己說：愛你，我愛你。建國初期，西方列強對你虎視眈眈，不僅軍事上威脅，經(jīng)濟(jì)上封鎖，連你的幼子也不放過！當(dāng)太平洋那端傳來你的孩子——錢學(xué)森、錢偉長急切的求救，你絲毫也不曾耽擱地發(fā)出你深切的呼喚，毫不猶豫地展開了你溫暖的懷抱。傲岸如你，如山的雄偉，如鋼鐵的臂膀，你給熱血的華夏大地?fù)纹鹨黄磺奶焯?。?dāng)蘇聯(lián)背信棄義的撤走全部援華物資和專家，當(dāng)蘇聯(lián)苛刻地要求返還所有已耗盡的糧食果菜，你挺了挺本就堅挺的脊梁，擔(dān)著這分外沉重的擔(dān)子，領(lǐng)導(dǎo)你的人民走上了償還外債的艱辛旅程。如鷹的不羈，如火車的長鳴，你給貧弱的經(jīng)濟(jì)帶來翻天覆地的巨變。因為愛你，而將你的每一個變化攝入腦海；因為愛你，而將你的每一個足跡用心記錄；因為愛你，而向天空大聲宣誓：愛你，我終生的選擇！我最摯愛的祖國！【解析】試題分析：改革開放三十年，作為孕育著十三億國人的泱泱大國，中國的發(fā)展有目共睹，表面上看似開口度極大，以大國崛起作為背景來讓考生有所思有所想，實際上卻很需要考生以細(xì)膩的思維來考量和審視。這些具體的表現(xiàn)都是我們在現(xiàn)實生活中深有感觸的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)的豐富、奧運世博等中國連續(xù)承辦的幾次世界盛會、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空行走、城市化進(jìn)程推進(jìn)等等，我們可以選取其中的一點或幾點來著力記錄。由此可見，在這個作文題目上要得高分，必定需要考生關(guān)心時事，關(guān)心身邊事，以小角度切入看待大問題，絕對不能自吹自擂或是態(tài)度偏激，這是本題必須堅持的一個度。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。應(yīng)時而作（時效性）：應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。形式可采取就事論事和就事論理兩類。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意針對材料從“經(jīng)濟(jì)成就”“國際影響”“民生改善”“科技水平”“城市化進(jìn)程”“開放程度”中選取自己的寫作對象，然后展開敘述或論證?！彪S后，他拿出一個裝滿石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺上，問道：“瓶子滿了嗎？”所有學(xué)生答：“滿了！”“真的？”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿石塊的間隙，“滿子嗎？”學(xué)生們?nèi)粲兴肌！斑@個實驗說明了什么？”老師問道。一個學(xué)生說：“很多事情看起來到達(dá)到了極限，實際上還存在很大空間。先放這桶沙子，再放石塊肯定就放不進(jìn)去了。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。是的,很多事情看似到達(dá)了極限,實則仍存在很大的空間。翻開歷史的書頁,折疊起旅途的平仄,我輕輕屏住了呼吸。我為他們痛惜,但同時也在深深思索,難道我們的心只有那一方大小,我們的腳永遠(yuǎn)也邁不進(jìn)新的天地嗎?那是一個夏夜,江上清風(fēng)與山間明月如一把鑰匙開啟了蘇軾的心智?；蛟S伴君左右,建功立業(yè)而不得就是東坡先生的一個極限吧。蘇軾放棄了仕途,釋放心靈,到達(dá)了另一番天地,于是,便有了“但愿人長久,千里共嬋娟”的美好祝愿,便有了“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生”的淡然,便有了“老夫聊發(fā)少年狂,西北望,射天狼”的狂放,便有了“小舟從此逝,江海寄余生”的坦然。冷眼白天際的魚,突眼瞪人間的鳥,危石殘花,一片衰敗之景,朱耷的身影從中脫穎而出。他為自己取名為“八大山人”,以“哭之,笑之”的禿筆靜靜地描繪著自己的哀思,他不僅保存了性命和那一派傲岸風(fēng)骨,并開創(chuàng)了又一代畫風(fēng)。我將追逐光不倦,遍歷世間愛恨情仇,釋放心靈,然后去看朝暾夕月,落崖驚風(fēng)。命題方式為材料作文。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的關(guān)系進(jìn)行立意。”再到裝上水。這一現(xiàn)象去推理分析：試想為什么學(xué)生第一次回答老師提問，很直接“滿了”。試想第二次倒沙子卻“若有所思”——學(xué)生們開始能夠換一個角度思考問題?！斞笝M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！悹栆腔鸩裨谀愕目诖锶紵饋?，那你應(yīng)該高興，多虧你的口袋不是火藥桶。要是你的妻子對你變了心，那你應(yīng)該高興，多虧她背叛的是你，而不是你的國家。比如說，歌頌?zāi)?，還是暴露呢？這就是態(tài)度問題?！獎e林斯基換個角度看問題，生命會展現(xiàn)出另一種美?！V語樂觀者在一個災(zāi)難中看到一個希望，悲觀者在一個希望中看到一個災(zāi)難?！渍Z1河有兩岸，事有兩面。1任何事情都有正反兩方面，所有的事情，都沒有一把統(tǒng)一的標(biāo)尺來衡量它的是與否，一件事從不同角度去看，就會看到不同的風(fēng)景，會有不同的感受。冬天在此，春天還會遠(yuǎn)嗎？1一片落葉，你也許會看到“零落成泥碾作塵”的悲慘命運，但是只要換個角度想，你便會發(fā)現(xiàn)它“化作春泥更護(hù)花”的高尚節(jié)操；【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。（50分）有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。要求：（1）必須寫議論文。（3）不得透露個人相關(guān)信息?！敬鸢浮俊驹囁魑摹孔孕藕妥灾總€人都有成功的可能，但為什么有的人成功了，有的人卻失敗了呢？反過來說，成功者并不是命運指引，并不是天生就是一個成功者，他為什么能成功呢？其實這一問題首先碰到的就是心理障礙的問題。你勤奮學(xué)習(xí)到深夜，他甚至通宵達(dá)旦地苦學(xué)，但并不一定他就比你更成功。這些外在的條件，還可以列舉很多，正因為太多了，因此，這些都不是最重要的條件。自信，就是相信自己的力量，想著你自己擁有什么，這樣你的心態(tài)就會放松。在沒有開始登山之前，有無這樣的信心是大不一樣的。如果你從一開始就懷疑自己的判斷是錯誤的，那么你還有什么勇氣去征服這座山峰呢？如果說自信是成功的內(nèi)在心理第一要素的話，那么與自信須臾不離的另外一個要素是自知。假如你整天執(zhí)著于沒有擁有什么，而想要擁有什么，特別是自己不切實際的愿望，可是結(jié)果總是事與愿違，最終導(dǎo)致的是自己失去信心，郁郁寡歡，甚至走上極端，發(fā)生悲劇。沒有自知之明，就不可能樹立自信；沒有自信，自知只會讓人畏縮不前。往往是這樣，有真才實學(xué)的人，總是謙虛謹(jǐn)慎的，大智若愚就是這些人的真實寫照。如果說自信要求你要相信自己的力量的話，那么自知就告誡你千萬不要自不量力，要知足常樂。自信，仰高山不覺高；自知，視自己不為大?！窘馕觥窟@是2011年上海高考作文“一切會過去”和“一切不會過去”的翻版。開放中有限制，辨析中見思想，要真正寫好還是不容易的?！睂懽鲿r必須兩句話綜合考慮。有的雖然抓住兩句話，但只是淺層次的思考，比如這兩句話是辯證的，這兩句話體現(xiàn)了兩種不同的心態(tài)。因為人類的夢想與現(xiàn)實永遠(yuǎn)是矛盾的?！緟⒖剂⒁狻竣僦愠?，快樂之源；②淡定從容，輕舞飛揚；③“無中生有”，追求不止；④人生重在“拓荒”；⑤滿足并追尋著；⑥物質(zhì)與精神并重。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。中國人心中有座鵲橋，傳說農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。從歷史到現(xiàn)實，從傳說到夢想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。今天我演講的主題是“變化的中國橋，不變的中國夢”。變化的橋源于不變的夢。正是有這個夢的存在，才有鵲橋相會的和諧畫面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)與伶仃洋生態(tài)的和諧，才有“一帶一路”構(gòu)建世界大同的和諧設(shè)想。促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點點染上青翠，實現(xiàn)自然和諧。不變的中國夢，透過變化的中國橋展現(xiàn)出來，它對個人、對社會、對國家、對世界的影響，也在這一過程中漸漸展現(xiàn)在人們的眼前。沒有行動的夢是黃粱美夢，沒有實踐的夢是南柯一夢，沒有支撐的夢是太虛幻夢!