【正文】 確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題目?？忌⒁馇?，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個(gè)概念。結(jié)合材料中的三句話，在這個(gè)作文的語境中，“有我”是指要意識(shí)到自己的存在，有較強(qiáng)的自我意識(shí)，能認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，積極有為。不是指以自我為中心，注重個(gè)人利益，計(jì)較個(gè)人得失，一切行動(dòng)為自己。“無我”是指淡化個(gè)人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽(yù)面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有?！坝形摇焙汀盁o我”是從主體的情感狀態(tài)和表達(dá)的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻(xiàn)，如果時(shí)時(shí)想著自己的利益，很可能將一無所成。功成之后更要“無我”，一個(gè)淡泊名利的人才能活得偉大而真實(shí)，被人認(rèn)可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，涉及個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對(duì)“自我”的定位，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準(zhǔn)則、處世態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導(dǎo)思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。【點(diǎn)睛】本題屬于名言警句組合型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀(jì)錄的、經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：①捕捉關(guān)鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn),在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其基本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮渴赝v飛 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄??”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》??片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興?！笆⑹栏枵呤挆l人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！【解析】試題分析：本作文題采用“材料+寫作要求”的命題形式，讀懂材料是立意的首要工作。這則材料由三句話組成，每一句話都隱藏著豐富的信息，需要細(xì)細(xì)揣摩。第一句話是說明性的句子，是對(duì)“漢服”這個(gè)概念的說明性解釋。“漢民族的傳統(tǒng)服飾”，是概念的外延；“衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大”則是概念的內(nèi)涵。概念外延中的“傳統(tǒng)服飾”是重要的信息點(diǎn)，考生應(yīng)該對(duì)“傳統(tǒng)”這個(gè)概念有一定的敏感，因?yàn)閺摹胺棥迸c“傳統(tǒng)”的概念關(guān)系上講，后者是更上位的概念。那么寫作范圍就應(yīng)該在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)，低于“漢服”例如抓住漢服的特征進(jìn)行立意，高于“傳統(tǒng)”例如泛化為“任何事情”，都會(huì)導(dǎo)致偏離題意。概念內(nèi)涵中漢服的特點(diǎn)，也可以從“生活不便”的角度進(jìn)行辯證理解。第二句話是材料的主體部分。“同寢室的幾個(gè)女生不管上課還是生活都穿漢服”，是事件的核心內(nèi)容，表面上看這是女生的外在行為表現(xiàn)，實(shí)際上也是考生發(fā)表觀點(diǎn)、表明態(tài)度的對(duì)象與載體?；蛘哒f，考生在寫作過程中需要針對(duì)這件事表明自己的價(jià)值態(tài)度?！皣?yán)格遵循古代禮儀”既可以是女生外在行為的初衷與出發(fā)點(diǎn)，也可以是其行為的內(nèi)在本質(zhì)，即女生上課和生活都穿漢服的目的是嚴(yán)格遵循古代禮儀，或者說她們行為的實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格遵循古代禮儀?！俺闪艘坏琅c現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景”則是行為帶來的結(jié)果，而“與現(xiàn)代生活不同”也是重要的信息點(diǎn)，它引導(dǎo)考生要在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的辯證關(guān)系中思考問題。第三句話“此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論”則是思考的方向。“此事”，指的就是“同寢室的幾個(gè)女生不管上課還是生活都穿漢服”這件事，“激起了更大范圍、更多角度的討論”隱含的意思就是要求考生針對(duì)事情本身發(fā)表自己的觀點(diǎn)。根據(jù)以上解讀，本材料立意的方向與要點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：首先，考生要明確寫作的對(duì)象與范圍，即確定討論的核心話題。根據(jù)上述分析，考生可以在“漢服”與“傳統(tǒng)”的區(qū)間內(nèi)確定寫作話題。立意的話題就有兩個(gè)：你如何看待同寢室的女生不管上課還是生活都穿漢服這種行為；你如何看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系。前者是事件本身，后者是在事件基礎(chǔ)之上的適度引申。其次，考生 要明確表達(dá)對(duì)事件與話題的態(tài)度。態(tài)度不能含混，更不能回避所要討論的事件與話題，而是要參與討論，旗幟鮮明地表達(dá)自己的態(tài)度。而文章的主體部分則是針對(duì) 自己的觀點(diǎn)進(jìn)行“原因分析”，講清楚支持或反對(duì)的理由，表達(dá)考生對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活內(nèi)在關(guān)系的理解。再次，對(duì)于事件與話題本身，考生也應(yīng)該學(xué)會(huì)辯證看待問題。對(duì)于行為本身，考生既要從“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的角度予以肯定，也要善于冷靜地辨析傳統(tǒng)服飾、文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，從歷史發(fā)展的角度分析問題，從內(nèi)容與形式的角度辨析問題。因此，本材料符合題意的角度主要有：，是一種個(gè)性美的展示，是普及服飾知識(shí)、堅(jiān)守文化陣地的體現(xiàn)。，是對(duì)傳統(tǒng)文化的淺表化理解，沒有深入把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上的努力行為應(yīng)該支持，但弘揚(yáng)的方式值得商榷。，是對(duì)傳統(tǒng)文化的普及與堅(jiān)守，但在實(shí)際生活中會(huì)帶來諸多不便?！皣?yán)格遵循古代禮儀”，因?yàn)楣糯Y儀是一整套文化系統(tǒng)。，更 要理解其內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。，要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對(duì)比，從而確立自己的觀點(diǎn)。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在沙漠中，水果是稀少的。天神叫來一位先知，對(duì)他說：“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果。”這成了一個(gè)習(xí)俗，被遵循了很多代。因?yàn)槟切]有被吃掉的水果給沙漠提供了種子，所以長出了越來越多的果樹。但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€(gè)水果—他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來的水果掉到地上腐爛了。天神叫來了一位新的先知，對(duì)他說：“讓他們想吃多少水果就吃多少。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】堅(jiān)守與改變梟因?yàn)榻新曤y聽而被村人所鄙棄，學(xué)鳩建議它改變自己的叫聲，迎合村人的口味。我卻是不認(rèn)同的，曲意逢迎是不會(huì)有好結(jié)果的。做自己，哪怕是被所有人鄙棄。同時(shí)更要改變自己的行為方式，使別人更容易接受。雖然沒有人認(rèn)同，但是史泰龍依然沒有放棄自己的電影夢，他只是不知疲倦的奔走在數(shù)百家電影公司之間。哪怕被人當(dāng)做是一個(gè)小丑，也依然不悔，不改。倘使他改了，聽從朋友的建議，找一份“樸素”的工作，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，那現(xiàn)在就必將少了一位被人銘記的銀幕硬漢，取而代之的是一位普通的水管工人。堅(jiān)持，堅(jiān)持做自己，堅(jiān)持攥著自己的夢想，這是成功的第一步。同時(shí)這也是成功的第二步，第三步，乃至最后一步。甚至沒有最后一步，只有永不止步！既然沒有人認(rèn)同，那就要改，改行為方式。執(zhí)拗的蠻干是不會(huì)有出頭之日的。繼續(xù)說史泰龍，他想拍電影，就拿著自己寫的本子尋求投資。被拒絕一次后，他就該一次本子，前前后后總共修改了一千多次，最后才被人賞識(shí)。倘使他只是拿著自己的初稿一次又一次的去碰壁，以為只要自己堅(jiān)持下去，就一定能單憑自己執(zhí)著的精神贏得上位的機(jī)會(huì)，那他也不過是好萊塢眾多的龍?zhí)字胁黄鹧鄣囊粏T罷了。堅(jiān)持做自己并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是一味的堅(jiān)持原來的行為方式，不肯更改。在失敗面前，不愿意承認(rèn)自己的方法有錯(cuò)誤，那就是真正的愚蠢了。在失敗的廢墟中振作，聽取身邊人的意見，以此為養(yǎng)分來完善自己，才是正道。不要為了別人的看法而改變自己，但也絕不是對(duì)別人的建議置若罔聞。所謂的堅(jiān)持與改變，堅(jiān)持的是自己的夢想，改變的是自己達(dá)成夢想的方法與途徑。不堅(jiān)持自己的本心，就會(huì)像燕國的在邯鄲學(xué)步一般，在眾多炫目的步伐下迷失自我，最后迷失自我，爬回家鄉(xiāng)。偏執(zhí)的認(rèn)為自己所作所為的一切都是對(duì)的，不肯改變自己的行為方式，那王莽就是最好的例子。曾經(jīng)的大儒，竟成了謀朝篡位的反賊，一心向改革天下的弊端，卻被斥為倒行逆施，最后敵人兵臨城下，卻還要給叛軍生灶做飯，并堅(jiān)持“我是有德之人，其奈我何”。這樣一個(gè)傻得可愛的理想主義者，卻被當(dāng)成一名昏君，暴君。說到底還是他太執(zhí)拗了，自行其是過頭了。堅(jiān)持的是自己的夢想，改變的是自己達(dá)成夢想的方法與途徑。如梟一般，翱翔于九天之上，并且更加嘹亮的歌唱?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇寓言故事性很強(qiáng)的材料作文，材料作文的寫作重在結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確把握作文的審題立意。本材料中的觀點(diǎn)語句是：他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來的水果掉到地上腐爛了。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)。”這位先知帶著這個(gè)新信息來到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。從材料中不難看出人們遵從天神的“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！辈辉敢饨邮墁F(xiàn)在的實(shí)際情況，也不愿意多吃果子，更不愿意與人們分享。因此可以從以下角度進(jìn)行立意：墨守成規(guī)要不得、要找準(zhǔn)堅(jiān)守和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、做好堅(jiān)守和當(dāng)下的平衡、一味地堅(jiān)守老規(guī)矩是不行的。以上都可以作為寫作立意的角度，考生在寫作的時(shí)候要注意充分挖掘材料的內(nèi)含，要深刻的揭示材料和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這樣作文才能深刻。適合本作文的素