【正文】 要把原文與選項對照，辨明正誤。 （2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 （3）此題考查學生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。9．閱讀下面的文字,完成下面小題。 材料一: 在日常生活中看起來像一件小事的垃圾分類,卻是現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的行為共識。今年6月,住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等九部門在46個重點城市先行先試的基礎(chǔ)上,印發(fā)通知,決定自2019年起在全國地級及以上城市全面啟動生活垃圾分類工作,到2025年,全國地級及以上城市基本建成生活垃圾分類處理系統(tǒng)。這意味著,中國城鄉(xiāng)全面開展垃圾分類拉開帷幕。 縱觀世界歷史,垃圾分類的法制化都是在工業(yè)化的關(guān)鍵階段全面啟動并發(fā)力的。在這一時期,有了前期的環(huán)境污染教訓和環(huán)保宣傳教育,社會公眾對垃圾分類接受度更高。同時,工業(yè)化前期和中期積累的科技和經(jīng)濟成果也成為推進垃圾分類的管理基礎(chǔ)。目前,我國正處于生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵期、攻堅期和窗口期,黨中央對垃圾分類做出統(tǒng)籌部署,符合我國生態(tài)環(huán)境保護規(guī)律和經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律。 由于涉及社會文明觀念的轉(zhuǎn)型和人們生活方式的改變,垃圾分類是一項“慢工出細活”的系統(tǒng)工程。從國際上看,垃圾分類從試點到全面順暢運行至少需要一到兩代人的時間。考慮到我國目前生態(tài)文明制度建設(shè)日趨完備，與生態(tài)環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟社會發(fā)展方式正在全面培育,全民的生態(tài)文明共識已基本形成,因此與發(fā)達國家相比,這一時間可能會大大縮短。 （摘編自常紀文《辦好垃圾“小事”需大統(tǒng)籌》） 材料二 阻礙公眾進行垃圾分類的主要原因 材料三 垃圾分類是垃圾處理的一種先進理念和高級模式,有利于提升垃圾處理系統(tǒng)效能與二次污染控制水平,有利于垃圾的減量化、資源化、無害化處理,但其意義遠不止于此。垃圾分類還可以促進相關(guān)法律、法規(guī)、政策、制度、標準的逐步宄善,通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式與調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),通過推行清潔生產(chǎn)與循環(huán)經(jīng)濟,將垃圾處理的重心前移,扭轉(zhuǎn)目前“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的局面,在生產(chǎn)過程和消費環(huán)節(jié)減少垃圾產(chǎn)生。居民通過持續(xù)參與垃圾分類,在“撤桶并點”“定時定點投放”等管理措施帶來的相對不便利中,可以不斷強化環(huán)保意識和環(huán)境責任,從源頭減少垃圾產(chǎn)生。只有越來越多的人養(yǎng)成垃圾分類的好習慣,垃圾分類才能由“盆景”變成“園林”,進而匯成“森林”,帶來巨大的生態(tài)效益,推動綠色和可持續(xù)發(fā)展?？傊?垃圾分類是個人文明的培養(yǎng)基、社會文明的試金石、生態(tài)文明的助推器。每個居民都應(yīng)該成為垃圾分類的行動者而不是旁觀者。各級政府應(yīng)該將垃圾分類作為一項常態(tài)化、制度化的工作來落實,不宜抱著“應(yīng)急”或“應(yīng)試”思維,采用“運動式或“表演式”的方式來推動。（摘編自劉建國《垃圾分類:牽著民生,連著文明》）（1）下列對垃圾分類相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（ ） A.垃圾分類是事關(guān)現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的一件大事,它并非日常生活中的一件小事。B.垃圾分類是世界各國在步入了工業(yè)化的關(guān)鍵階段之后,才開始啟動和發(fā)力的。C.垃圾分類是項“慢工出細活”的系統(tǒng)工程,因為它涉及到人們的觀念和生活方式。D.垃圾分類是垃圾處理的一種先進理念和高級模式,具有廣泛而深遠的社會意義。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是（ ） A.我國已在46個重點城市進行了生活垃圾分類試點工作,截至2025年,全國地級及以上城市要實現(xiàn)生活垃圾分類處理。B.改革開放40年我國經(jīng)濟得到長足發(fā)展,生態(tài)環(huán)境卻遭到較嚴重的破壞,這種慘痛的教訓,才使社會公眾接受垃圾分類。C.根據(jù)調(diào)查,只要改變“小區(qū)沒有分類垃圾桶”和“垃圾集中轉(zhuǎn)運時不分類”這兩種狀況,垃圾分類工作就會順利開展。D.推進垃圾分類意義重大,每個居民都要積極行動,從我做起,各級政府要改變被動而為的工作態(tài)度,要主動有為。（3）請結(jié)合材料三,概括推進垃圾分類的意義。 【答案】 （1）B（2）D（3）①培養(yǎng)個人文明,強化環(huán)保意識和環(huán)境責任,養(yǎng)成垃圾分類的好習慣。②提升社會文明,促進法律、法規(guī)的完善,以及發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。③促進生態(tài)文明,實現(xiàn)垃圾的減量化、資源化、無害化,推動綠色、可持續(xù)發(fā)展。 【解析】【分析】（1）B項偷換概念?！袄诸愂鞘澜绺鲊诓饺肓斯I(yè)化的關(guān)鍵階段之后”中的“垃圾分類”概念錯誤。從材料一中“縱觀世界歷史，垃圾分類的法制化都是在工業(yè)化的關(guān)鍵階段全面啟動并發(fā)力的”看，應(yīng)為“垃圾分類的法制化”。其余三項理解表述正確，故選B。 （2）A項“截至2025年，全國地級及以上城市要實現(xiàn)生活垃圾分類處理”表述錯誤，由原文“到2025年，全國地級及以上城市基本建成生活垃圾分類處理系統(tǒng)”可知，是“基本建成生活垃圾分類處理系統(tǒng)”，而不是“要實現(xiàn)生活垃圾分類處理”。B項推論表述無中生有。推論信息篩選區(qū)域為材料一第二段“在這一時期，有了前期的環(huán)境污染教訓和環(huán)保宣傳教育，社會公眾對垃圾分類接受度更高……管理基礎(chǔ)”，論述了“垃圾分類的法制化都是在工業(yè)化的關(guān)鍵階段全面啟動并發(fā)力”的原因，并未談到我國因經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞的慘痛教訓。C項推論表述“只要……就……”絕對化。從材料二可以看出，改變“小區(qū)沒有分類垃圾桶”和“垃圾集中轉(zhuǎn)運時不分類”只是“垃圾分類工作就會順利開展”的必要條件，不是充分條件。D項理解表述正確。信息篩選區(qū)域為材料三“總之……采用‘運動式’或‘表演式’的方式來推動”。故選D。 （3）本題要求概括“結(jié)合材料三，概括推進垃圾分類的意義”，歸納篩選區(qū)域為材料三，概括的指向是“推進垃圾分類的意義”。抓住材料三中的表示垃圾分類意義的兩個“有利于”、兩個“可以”篩選關(guān)鍵詞，然后按照垃圾分類“對個人”“對法制”“對社會文明”“對企業(yè)”“對生態(tài)”的角度分類整合，即可得出答案。 故答案為：⑴B；⑵D； ⑶ ①培養(yǎng)個人文明,強化環(huán)保意識和環(huán)境責任,養(yǎng)成垃圾分類的好習慣。②提升社會文明,促進法律、法規(guī)的完善,以及發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。③促進生態(tài)文明,實現(xiàn)垃圾的減量化、資源化、無害化,推動綠色、可持續(xù)發(fā)展?！军c評】⑴本題考查的學生對新聞材料內(nèi)容的分析和概括能力。本題設(shè)置了相關(guān)同一話題的多則材料，因此要認真閱讀各則材料，抓住每則材料對同一話題的觀點態(tài)度的語句，然后把選項的觀點和對應(yīng)材料的觀點進行比較即可得出答案。 ⑵此題考查考生篩選整合文中信息，把握內(nèi)容要點的能力。答題步驟是：要細心核對選項與原文表述的差別，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、無中生有、語言絕對等問題。 ⑶此題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。做此類題首先要快速閱讀文本，依據(jù)題干要求找出相關(guān)信息，進行圈點勾畫，然后進行歸類整合，條分縷析作答即可。10．閱讀下面文字，完成下面小題。 重教養(yǎng)、重德育、重家教一直都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國的家訓文化最早產(chǎn)生于周代，之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓》、司馬光的《家范》等家訓代表著作。家訓文化在團結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等方面作用十分突出。古人一方面強調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，向賢德之人學習；另一方面，也身體力行，將家風形成文字，使之能夠代代相承。 家訓文化綿延至今，已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓家風曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當下，發(fā)掘家訓文化的時代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓的文化精神，對于我國社會主義文化建設(shè)有重要的借鑒價值和現(xiàn)實意義。 中國傳統(tǒng)家訓包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容，兼及傳統(tǒng)文化和主流價值觀。傳統(tǒng)家訓文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個方面。 家風重陶與個體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓一般流傳于家族內(nèi)部，是特定歷史時期，某個家族的全體成員需要共同遵守的價值準則。家訓代表著祖先對后人、族長對族人、長輩對幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓示。全族成員都需要在學習和生活中自覺踐行家訓，維護良好家風。 親情感化與家規(guī)約束并用?！叭V五?！笔侵袊糯寮覀惱硭枷胫械闹匾M成部分，通過強調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及仁、義、禮、智、信等道德思想，來維護封建社會的倫理道德和社會秩序。古代家訓強調(diào)禮法并重，既有勸導(dǎo)性教育，更要加之以強制性的懲罰，以訓誡沒有遵循家規(guī)之人，從而維護家訓的尊嚴。 榜樣示范與言傳身教并重。現(xiàn)代教育理念認為，家庭是子女的第一所學校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來達到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教，營造正面而健康的家庭氛圍，以期對晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。 家風熏陶深深融入到了每個人的生活之中，影響頗為深遠。家訓文化展現(xiàn)了道德的力量，與社會主義核心價值觀有諸多內(nèi)在一致性，弘揚家風對于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價值追求。良好家風所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，亦是核心價值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng)，將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力。 傳承優(yōu)秀家訓有利于促進社會主義核心價值觀的廣泛認同。家庭是社會的基本單位，家庭進步則社會進步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的的需要，就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面。（王西維《家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（） A.家訓文化源遠流長，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其生活。B.中國傳統(tǒng)家訓文化意蘊豐富，在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范，它還包括傳統(tǒng)文化及其價值傾向。C.我國的家訓文化在周代就已經(jīng)產(chǎn)生，家訓文化的作用非常明顯，如團結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風氣等。D.傳統(tǒng)家訓文化教育，講求的不外乎是家風熏陶與個體自覺、親情感化與家規(guī)約束、榜樣示范與言傳身教三方面結(jié)合。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（） A.文章舉《女誡》《顏氏家訓》《家范》家訓代表著作之例，旨在論證家訓文化早已有之。B.文章擺事實，講道理，正反論證，有力地闡述了家訓文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。C.文章論證了發(fā)掘家訓文化時代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓文化精神、弘揚家風的現(xiàn)實意義。D.文章闡述古代家訓的勸導(dǎo)性功能和強制性作用，旨在論證古代家訓強調(diào)禮與法并重。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（） A.現(xiàn)代教育理念肯定家庭教育的重要性，認為家庭是子女的首所學校。這一理念與古人講求以身示范來達到教育晚輩的目的基本一致。B.“三綱五常”強調(diào)君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想，旨在以此維護封建倫理道德和社會秩序。C.進一步注重家庭所發(fā)揮的積極作用，從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面，是使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的需要的前提。D.優(yōu)秀的家風積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊含的基本精神，將成為與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀的力量源泉?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）A項，“潛移默化地影響著”錯誤，第二段說的是“家訓家風曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈”，原文在“潛移默化”前有“曾經(jīng)”加以限制；B項，“它還包括傳統(tǒng)文化及其價值傾向”中“及其價值傾向”錯誤，第三段是說“和主流價值觀”；D項，“不外乎”錯誤，這種說法過于絕對，第三段是說“主要體現(xiàn)在”。故選C。 （2）B項，“正反論證”錯誤，從文中來看，文章是從正面論證，并沒有進行反面論證。故選B。 （3）D項，“優(yōu)秀的家風積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它所蘊含的基本精神，將成為與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀的力量源泉”錯誤，選項曲解文意，原文是說“將為社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力”，“社會主義核心價值觀的與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展”與“與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展的社會主義核心價值觀”意思不一樣，前者的“與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展”強調(diào)的是一種未然，后者的“與時俱進和創(chuàng)新發(fā)展”強調(diào)的是一種已然。故選D。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D；【點評】（1）本題考查學生篩選信息、把握信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。試題錯誤設(shè)置的方式一般是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”“混淆未然與已然、部分與整體”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，找出答案。 （2）此題考查對論述文論證的分析能力。這類題，首先應(yīng)讀懂文章，理清文章思路，把握文章主要內(nèi)容。然后分清文章的觀點與論據(jù)，以及論證的方式等。這需要深入分析論證思路是如何一步步展開的，也需要掌握常見論證方法的大體規(guī)律。 （3）此題考查學生把握作者主要觀點、篩選整合信息要點的能力。這類題，首先要求學生整體閱讀文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔細閱讀題干及每一選項，把握每一選項的關(guān)鍵信息；最后根據(jù)選項的關(guān)鍵信息認真比對原文，并會根據(jù)原文內(nèi)容作進一步的合理推斷與分析。