【正文】 。長大了自然有出息。至于勞動教育，對孩子沒什么意義。這種認識的錯誤包括：認識不到勞動教育對于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實踐以及未來規(guī)劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。從培養(yǎng)品德、全面發(fā)展、實踐動手能力、綜合素質(zhì)提高、強健體魄健全身心等角度，分析勞動和勞動教育的好處，予以反駁。 故答案為：⑴C； ⑵ ①家長原因：更多的家長不注重培養(yǎng)孩子的勞動意識。只注重學習教育，從而忽視了勞動教育，導致學生缺乏勞動鍛煉。②學生原因：學生對勞動教育缺乏主動性，對勞動課的態(tài)度也是可有可無的。③學校原因：很多學校對勞動課的開設不夠重視，大多學校認為勞動課程沒有必要作為考核科目。 ⑶ 引用論證。引用了馬卡連柯的話，有力的說明了勞動教育是孩子幸福人生的基礎，增強了論證的說服力和權威性。 ⑷ 勞動教育對于奠基孩子的幸福人生，全面發(fā)展，生活實踐以及未來規(guī)劃等都發(fā)揮著不可替代的作用。第一，一個孩子要有出息，不光是看學習成績，還愛立德樹人，全面發(fā)展。若沒有勤儉節(jié)約，踏實肯干等優(yōu)良品質(zhì)。也是庸才而已。第二，出息成才，不光是靠學習成績。還有生產(chǎn)技能，職業(yè)意識等實踐能力。缺乏這些，無異于紙上讀兵，誤人誤己。第三，出息成才，還需要一個強健的體魄，健康身心和健全人格。綜上所述，要成長成才。得得智體美勞全面發(fā)展才行。因此，勞動教育是十分有必要的?！军c評】⑴本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應注意，要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，有舉例論證、比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 ⑷本題考查探究和發(fā)表觀點。答題時應注意，在準確把握文章內(nèi)容和材料意思的基礎上，經(jīng)過分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出寫出反駁的觀點和根據(jù)。9．閱讀下面的文字，回答問題。 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。 ③應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。（ ）而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。 ④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。 ⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。（ ）要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。 ⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。 ⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 ⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。（ ）所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。 ⑨經(jīng)驗證明，（ ）有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。（1）選文中有四處（ ），“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話放在哪一處最合適？判斷正確的一項是( ) A.⑨段（ ）處B.⑤段（ ）處C.③處段（ ）D.⑧段（ ）處（2）對選文中“不求甚解”的意思理解錯誤的一項是( ) 。，領會要旨。（3）下列分析錯誤的一項是( ) ，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張，行文自然流暢。③段主要通過正反對比來論述好讀書的益處，最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。⑥段主要用諸葛亮“觀其大略”比徐庶等人“務于精熟”取得更大成 就的例子，有力地證明了“盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的 理由”這一觀點。、讀書的方法和讀書的作用，包含著對世人 的諄諄教導。（4）對本文的語言特點分析正確的一項是（ ） ，準確暢達，語氣平和，晦澀難懂，扣人心弦【答案】 （1）C（2）A（3）D（4）B 【解析】【分析】（1）本題是對論據(jù)的考查。論據(jù)為論點服務，用來證明論點。解答時要在理解文意的基礎上，圍繞論點，判斷論據(jù)是否合適； 根據(jù)③段內(nèi)容講了讀書習慣的養(yǎng)成 ，而“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。”這句話也是講的讀書的習慣問題，故選C。 （2）本題考查論證內(nèi)容的理解和篩選。 A：有誤，根據(jù)原文“還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”是說讀書要前后貫通，了解大意； BCD．正確。 故選：A。 （3）本題考查了對文章內(nèi)容的理解和把握。 ABC：正確； D：錯誤，根據(jù)原文可知文章著重闡述了讀書的方法。故選：D。 （4）本題考查對文章語言的特點的分析。 文章開頭兩段用自然親切的語言提出論點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習；然后具體運用道理論證、舉例論證進行具體闡述“不求甚解”的內(nèi)涵，C最后用平和的語氣強調(diào)書要反復讀。 故答案為：⑴C； ⑵A； ⑶D； ⑷B。 【點評】⑴本題考查判斷論據(jù)和補充論據(jù)，答題時應注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力； ⑵本題考查論證內(nèi)容的理解和篩選。熟悉文章內(nèi)容是答題的關鍵； ⑶仔細準確審讀題干，如果題干中有原文的詞語或句子，首先要找出它們在原文的位置。因為答案基本上就在附近（就近原則）； ⑷本題考查議論文的語言特點。議論文的語言特點：①準確、嚴密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。10．閱讀下文，回答問題。 三思而不行 ①魯國正卿季孫行父，謐“文”，史稱“季文子”。此人非常謹慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評說：“考慮兩次，就可以了?！?②如今很少有人認真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。比如這句“三思而后行”，很多人認為是孔子說的，是孔子提倡的。其實，恰恰相反，這是孔子反對的。 ③季文子是一個鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計，算來算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個人，禍福利害計較太深，總不能見義勇為。所以，孔子說，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。 ④明人李贄倡“童心說”，說人必須保持一顆童心，方為真人。 ⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因為，最初一念的判斷，往往是價值判斷，是對善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應肯定是：這是一個犯罪行為，必須制止。 ⑥但是，第二，第三反應呢？就很可能是這樣：我制止他，我會不會受到傷害？我還是不管了吧？ ⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉多私?！?⑧孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。（文/鮑鵝山，有改動）（1）下列關于本文中心論點的闡釋，最恰當?shù)囊豁検牵?） 。，人便漸漸委瑣。，才能成為真正的人。，不要過多計較私利。（2）下列對本文的分析，不恰當?shù)囊豁検牵?） ②段寫很多人誤解“三思而后行”，只為證明很少有人認真讀古代典籍。③段孔子反對“三思而后行”，其實是反對人過于精明世故，過于計較禍福利害。⑤⑥段運用了舉例論證、對比論證，突出了“最初一念”的可貴。⑧段結尾運用了設問，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利?！敬鸢浮?（1）D（2）A 【解析】【分析】⑴中心論點一般出現(xiàn)在文章標題、開頭、結尾。結合文章結尾“孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利”并結合標題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點是做事貴于果斷堅決，不要過多計較私利。故選D。 ⑵A項有誤，第②段寫很多人誤解“三思而后行”，是為了說明孔子反對三思而后行，從而引出文章的中心論點。 故答案為：⑴D；⑵A【點評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。答題時應注意，中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。11．閱讀下面選文，完成下列小題。 讓人，乃眾妙之門 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉為學者，成就大事業(yè)，享譽中外?？梢?，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰酰跽卟蛔屓??！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。 ③讓人，可以使人與人之間的關系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風順，有時甚至會陷入絕境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會就此終結。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學術，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當成世界的中心，遇到別人冒犯，當然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。 ⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試?。ㄟx自《思維與智慧》，有刪改）（1）選文的中心論點是什么？ （2）選文第④段運用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。 （3）選文第①段有什么作用？ （4）請簡要梳理本文的論證思路。 【答案】 （1）讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。（2）比喻論證，對比論證，舉例論證，形象、突出、有力地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。（3）引出中心論點，吸引讀者閱讀興趣。（4）先由沈從文的事例引出中心論點，然后從三個方面分析讓人的意義，再闡述怎樣具備讓人的品格，最后總結全文，號召人們擁有