【正文】 們大惑不解。他解釋說：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石；唯有簡單的生活，才能給我以創(chuàng)造的原動力！”“簡單的生活，無論對身體還是精神，都大有裨益?！睈垡蛩固乖趶浟糁H立下遺囑：不發(fā)訃告，不搞葬禮，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑。這樣，什么名譽(yù)、地位，統(tǒng)統(tǒng)都與他無關(guān)。可是，又有誰不承認(rèn)他的蓋世貢獻(xiàn)、非凡成就呢！ ②古人云：“大道至簡。”現(xiàn)實(shí)生活中，為人處世“簡單”一些，是一種境界，是一種價(jià)值取向，也是一種人生智慧，可以成就非凡的事業(yè)、非凡的人生。 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！边@是心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)。身處一個(gè)行色匆匆、變動不居的時(shí)代，面對浮躁、功利、奢華、喧囂，有的人思慮重重，坐臥不寧；有的人左顧右盼，瞻前顧后；有的人工于算計(jì)，患得患失；有的人追名逐利，得隴望蜀。原因就是欲望太多、想得太復(fù)雜。莊子說：“其耆（嗜）欲深者，其天機(jī)淺。”嗜好和欲望太重的人，他們的心智必然被堵塞得滿滿的。如此，對人生的領(lǐng)悟力就必然很淺了，就很難時(shí)刻保持睿智清醒的頭腦。只有凈除所有塵滓雜念，使心態(tài)始終保持從容達(dá)觀，才能悟大道、辨是非、明真理，生出智慧，進(jìn)入清澈澄明的境界，從而時(shí)刻保持思想上的想像力、創(chuàng)造力。 ④“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這是處世的簡單，可以成就淡泊練達(dá)的品格。人是社會的人，是有血有肉的高級動物，不可能“跳出三界外，不在五行中”，能做到簡單處世，是不容易的。有一段在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的話：“我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！边@告訴我們，簡單是一種經(jīng)歷人生磨難后的大徹大悟，是領(lǐng)略了人生峰回路轉(zhuǎn)后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧，唯此才能做到淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。 ⑤“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@是對待名利的簡單。人生在世，美貌、權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)都不過是過眼煙云，越是刻意追求反而越會為其所累，迷失自己，正所謂“心底無私，寢室安香；追逐名利，終日驚惶”，很難有所作為。相反，簡單則是厚積薄發(fā)的干事之力、成事之道。自古以來大凡極致簡約者，從來不是玩世不恭、隨波逐流的平庸無能之輩，而是為理想和事業(yè)孜孜以求者。司馬遷忍辱負(fù)重，默默砥礪，終成《史記》這部不朽巨著。 今天，我們在蘭考看到泡桐造福百姓的時(shí)候，在大亮山看到森林覆蓋荒山的時(shí)候，就知道焦裕祿、楊善洲的不簡單了！所以說，善養(yǎng)簡約之品，必能排除干擾，心無旁騖干事業(yè)，“咬定青山不放松”，以出世的精神做人，以入世的精神做事，成就不凡的人生。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第①段列舉愛因斯坦當(dāng)年任教于美國普林斯頓大學(xué)主動要求減少年薪以及彌留之際立下遺囑的事例，有何作用？ （3）第③段中畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么表達(dá)效果？ （4）第④段畫線句中的“此”指代的具體內(nèi)容是什么？ （5）根據(jù)你的積累，給第⑤段橫線處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 【答案】 （1）簡單成就非凡。（2）①引出文章的中心論點(diǎn)—簡單成就非凡；②作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）引用論證。引用莊子的話，從反面證明了“心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論述的權(quán)威性和說服力。（4）簡單是一種經(jīng)歷人生磨難后的大徹大悟，是領(lǐng)略了人生峰回路轉(zhuǎn)后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。（5）示例：作家孫犁曾經(jīng)烽火戎馬，從不居功自傲，而是淡然自處著文章，領(lǐng)自然清麗的荷花淀派之風(fēng)騷。 【解析】【分析】（1）文章的題目“簡單成就非凡”就明確表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也是本文的中心論點(diǎn)。 （2）結(jié)合全文的中心論點(diǎn)及這一段的內(nèi)容分析，第①段話舉愛因斯旦當(dāng)年任教于美國普林斯頓大學(xué)主動要求減少年薪以及彌留之際立下遺囑的事例，然后對事例稍加分析后就在第②段提出了本文的中心論點(diǎn)。愛因斯坦的這個(gè)事例也能非常有力地證明了本文的中心論點(diǎn)。而且以故事開頭，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此分析概括答題意對即可。 （3）劃線句引用了莊子的名言，屬于引用論證。莊子這句話的意思是：那些嗜好和欲望太深的人，他們天生的智慧也就很淺。說明的是心靈不簡單會導(dǎo)致的后果，是從反面證明了“心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)”的觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)了論述的權(quán)威性和說服力。 （4）首先再文中找到這句話，答案往往就在上文中，認(rèn)真閱讀前面的句子，可知“這”代指的是“”簡單是一種經(jīng)歷人生磨難后的大徹大悟，是領(lǐng)略了人生峰回路轉(zhuǎn)后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。 （5）這段話的觀點(diǎn)是：簡單則是厚積薄發(fā)的干事之力、成事之道。所舉的事例是要符合極致簡約者 為理想和事業(yè)孜孜以求者。如：作家孫犁曾經(jīng)烽火戎馬，從不居功自傲，而是淡然自處著文章，領(lǐng)自然清麗的荷花淀派之風(fēng)騷。注意事例要典型。 故答案為：⑴ 簡單成就非凡。 ⑵ ①引出文章的中心論點(diǎn)—簡單成就非凡；②作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；③激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ⑶ 引用論證。引用莊子的話，從反面證明了“心靈的簡單，可以成就良好的心態(tài)”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論述的權(quán)威性和說服力。 ⑷ 簡單是一種經(jīng)歷人生磨難后的大徹大悟，是領(lǐng)略了人生峰回路轉(zhuǎn)后的輕松快意，是剔除一切煩惱而海納百川的智慧。 ⑸ 示例：作家孫犁曾經(jīng)烽火戎馬，從不居功自傲，而是淡然自處著文章，領(lǐng)自然清麗的荷花淀派之風(fēng)騷。【點(diǎn)評】⑴此題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。議論文中心論點(diǎn)的判定和概括可圍繞以下兩點(diǎn)來進(jìn)行：（1）中心論點(diǎn)必須能完整地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度必須鮮明。觀點(diǎn)的概括必須全面、正確、鮮明。（2）從論點(diǎn)提出的位置來判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。 ⑵本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；⑤引起讀者的關(guān)注與思考；⑥引出下文論述。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。 ⑶此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ⑷本題考查篩選并整合信息的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。 ⑸本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。10．閱讀下文，回答問題。 淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林 ①“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子世世代代被人們所傳頌、高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱贊。 ②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”“淡泊”這個(gè)詞，在字典里的意思是：不追求，不熱衷，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！崩嗜缛赵?，清如水鏡。 ③淡泊之心，說著容易，做起來難；塵世繁雜，誰又能真正靜心于其中，哭過、笑過、恨過、痛過，不過是一場蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過、恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情，オ真正看清人情世故，才真正體會人走茶涼的苦楚，也更堅(jiān)定了自己的信念和人生的價(jià)值。常懷淡泊之心，オ能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲！ ④真正的淡泊，不是力不能及的無奈，不是心滿意足的自賞，更不是碌碌無為者的虛偽的自嘲，淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。淡泊，抑或是仕道受阻后的醒悟，繁華過后的心歸，但無論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。 ⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開花落，驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心，擁份淡然之美。一切隨心而為，笑怒罵皆自由オ是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對待名利，就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！?⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過，只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求，就一定能獲得生活饋贈的那份福和快樂，成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對父母，對朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界，被我們浸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛，色彩斑斕，世界就是光明和美好的。 ⑦人貴有淡泊之心。有了淡泊之心，面對失敗才能不灰心喪氣，面對成功才會不驕做自滿，始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度；有了淡泊之心，才能用一種超然的心態(tài)去對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功名利祿的奴隸，也不為凡塵中各種煩惱左右，使自己的人生不斷升華；有了淡泊之心，我們才能挑開一切名利的束縛讓人性回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、自由、純凈。 ⑧學(xué)會淡泊，你就獲得了打開幸福之門的鑰匙；擁有淡泊，才能體會超然的人生。（1）文章開篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。 （3）試分析文章第⑤段劃線句子的論證方法及作用。 （4）請圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 示例：陶淵明因?yàn)橛辛说粗?，主動遠(yuǎn)離官場，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得?！敬鸢浮?（1）①引出論題，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。②因?yàn)槿宋锷矸?，故事，還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。（2）不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。（3）用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起，既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思。（4）王維因?yàn)橛辛说粗模鲃臃艞墪x升，才有了“明月松間照，清泉石上流”的空靈飄逸…… 【解析】【分析】⑴要結(jié)合文體從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用，有的起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。本文開篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，從其內(nèi)容來可以看出，是為了引出本文的論題，同時(shí)又可作為論據(jù)，為論證中心論點(diǎn)服務(wù)。引用的內(nèi)容屬于詩文，所以還有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 ⑵對文本內(nèi)容的理解與篩選。根據(jù)第四段中的“但無論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅”這句話即可得出答案。 ⑶需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。閱讀第五段的劃線句子，可見它是一句名言，運(yùn)用的是引用論證。而句中的“貪如火”“欲如水”又是比喻的修辭，所以還是比喻論證，以此來從反面論證了淡泊的重要性。 ⑷補(bǔ)充論據(jù)，要調(diào)動我們的積累，選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。比如劉禹錫因?yàn)橛械粗?，所以才會身居陋室而不覺“陋”。 故答案為：⑴ ①引出論題，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)。②因?yàn)槿宋锷矸荩适?，還能充當(dāng)事實(shí)論據(jù)。 ⑵ 不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。 ⑶ 用了道理論證及比喻論證。兩者融合在一起，既有道理的嚴(yán)謹(jǐn)和無可辯駁，又有比喻的通俗易懂，振聾發(fā)聵，又引人深思。 ⑷ 王維因?yàn)橛辛说粗?，主動放棄晉升，才有了“明月松間照，清泉石上流”的空靈飄逸……【點(diǎn)評】⑴本題考查分析議論文開頭段落的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，議論文開頭作用：激發(fā)讀者閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；引起讀者的關(guān)注與思考；引出下文論述。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑶本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑷本題考查補(bǔ)充論據(jù)。答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充論據(jù)，注意以下二個(gè)方面：看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例。補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。11．閱讀下面文章，完成下列小題。 閱讀是有重量的精神運(yùn)動鐵凝 ①人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢降臨人間，深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們傳統(tǒng)閱讀書籍的習(xí)慣。如今，在幾乎人人一部手機(jī)和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動。 ②上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，