【正文】 中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練提高訓(xùn)練及解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。 三思而不行 ①魯國正卿季孫行父，謐“文”，史稱“季文子”。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評說：“考慮兩次，就可以了?！?②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說的，是孔子提倡的。其實，恰恰相反，這是孔子反對的。 ③季文子是一個鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計，算來算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個人，禍福利害計較太深，總不能見義勇為。所以，孔子說，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。 ④明人李贄倡“童心說”，說人必須保持一顆童心，方為真人。 ⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因為，最初一念的判斷，往往是價值判斷，是對善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個犯罪行為，必須制止。 ⑥但是，第二，第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會不會受到傷害？我還是不管了吧？ ⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私。” ⑧孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。（文/鮑鵝山，有改動）（1）下列關(guān)于本文中心論點的闡釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 。，人便漸漸委瑣。，才能成為真正的人。，不要過多計較私利。（2）下列對本文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） ②段寫很多人誤解“三思而后行”，只為證明很少有人認(rèn)真讀古代典籍。③段孔子反對“三思而后行”，其實是反對人過于精明世故，過于計較禍福利害。⑤⑥段運用了舉例論證、對比論證，突出了“最初一念”的可貴。⑧段結(jié)尾運用了設(shè)問，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利?！敬鸢浮?（1）D（2）A 【解析】【分析】⑴中心論點一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。結(jié)合文章結(jié)尾“孔子為什么反對三思而后行？因為，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利”并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點是做事貴于果斷堅決，不要過多計較私利。故選D。 ⑵A項有誤，第②段寫很多人誤解“三思而后行”，是為了說明孔子反對三思而后行，從而引出文章的中心論點。 故答案為：⑴D；⑵A【點評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。答題時應(yīng)注意，中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。2．閱讀下文，完成問題。 學(xué)會與自己相處 ①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄?？梢?，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。 ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實中，有些人習(xí)慣于就籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。 ③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，葆有享受獨處的積極心態(tài)。 ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。 ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。 ⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。(作者：顧伯沖)（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會與自己相處”？請逐條概括。 （2）有人認(rèn)為第③段中，李時珍，徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù)，你認(rèn)為是否適合？談?wù)勀愕目捶ā? （3）下面是《論語》中關(guān)于提高個人素養(yǎng)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄敬鸢浮?（1）①找到另一個自己，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。②讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。③有針對性有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。④保持高尚的價值追求，自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自信，敬畏，慎獨意識。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。⑥增強直面現(xiàn)實的思辨能力。（2）示例一：適合。這些人能如此長時間的堅持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點“在獨處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。示例二：不適合。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費了很長時間”，并沒有突出“獨處”，不能充分證明他們是在獨處中成就自己，事例與觀點沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實論據(jù)。（3）示例一：第一則?！拔崛杖∥嵘怼?，每天多次反省自己，就是學(xué)會與自己相處，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。學(xué)會與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。所以我認(rèn)為第一則更有助于理解文章。示例二：第二則?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。所以我認(rèn)為第二則更有助于理解文章。 【解析】【分析】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力和對文中信息的篩選概括能力。在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干抓住關(guān)鍵段落的句子或重要詞語去概括。如第 ②段關(guān)鍵句子”學(xué)會與自己相處，其實就是找到另一個自己——把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人“。第 ③ 段關(guān)鍵句子” 學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界”。第 ④ 段關(guān)鍵句子” 與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)“。 第 ⑤ 段關(guān)鍵句子” 與自己相處，前提是保持高尚的價值追求”，“養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”，” 激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力“。 ⑵此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。論據(jù)作用一般是引出論點或證明論點。找到文章的中心論點（分論點），思考重點段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。我認(rèn)為適合。這些人能如此長時間的堅持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點“在獨處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。認(rèn)為不適合。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費了很長時間”，并沒有突出“獨處”，不能充分證明他們是在獨處中成就自己，事例與觀點沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實論據(jù)。 ⑶本題考查比較閱讀的能力，作答本題時，選擇哪一句來闡述都是可以的，因為第一句話中提到的觀點是反省自己，第二句話中提取的觀點是看見有德行或才干的人，就想向著他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省，是否有和他一樣的錯誤，這兩者都與本文的中心論點一致。 故答案為：⑴ ①找到另一個自己，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。②讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。③有針對性有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。④保持高尚的價值追求，自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自信，敬畏，慎獨意識。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。⑥增強直面現(xiàn)實的思辨能力。 ⑵ 示例一：適合。這些人能如此長時間的堅持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點“在獨處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。示例二：不適合。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費了很長時間”，并沒有突出“獨處”，不能充分證明他們是在獨處中成就自己，事例與觀點沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實論據(jù)。 ⑶ 示例一：第一則?！拔崛杖∥嵘怼?，每天多次反省自己，就是學(xué)會與自己相處，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。學(xué)會與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。所以我認(rèn)為第一則更有助于理解文章。示例二：第二則?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。所以我認(rèn)為第二則更有助于理解文章。【點評】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力和對文中信息的篩選概括能力。解答這類題，需要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到題目的關(guān)鍵詞所在的段落，在它前后篩取有用信息加以概括，有時也可用原文，一般都有提示性的詞語或句子。 ⑵本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。 ⑶此題考查學(xué)生對比閱讀的能力和語言表達(dá)的能力。先分別分析兩則語錄的論點是否與文章的論點一致，比較其異同，在比較中辨別是非、分清是否適合，再結(jié)合理解的內(nèi)容，用簡潔恰當(dāng)?shù)恼Z言表述出自己的理由即可。3．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。 ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！边@是絕對真理。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量。這個神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。 ③首先，閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能帶來提高修養(yǎng)、裨益身心的愉悅。 ④其次，廣泛的閱讀，提高識別良莠的能力。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學(xué)問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復(fù)咀嚼，徐徐品味；那些有學(xué)問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味?？傊易x書就好比吃甘蔗，吸其甜汁，吐其渣滓。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。 ⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。正如魯迅所說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。