【正文】 中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練試題類型及其解題技巧含解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面的文字，回答各題。 讀書朱光潛 ①書是讀不盡的，就算讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須就教于批評家和專門學(xué)者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，不是新書，是談書的書，是不值得讀第二遍的書。走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書 ， 在這些書中間，你不但可以得到較正確的知識，激動你的思考。其他像《文學(xué)大綱》《科學(xué)大綱》以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》；你與其談千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》；________________，________________ ②關(guān)于讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在了解全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。你自己終究會找出你自己的方法，別人絕不能給你一個方法，使你可以依法炮制. ③因此，讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。少讀如果初底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)：多讀而不求甚解，則如馳騁土里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸，世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。（1）本文主要表達了作者怎樣的觀點? （2）第①段中作者認為“你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書”的原因是什么? （3）根據(jù)上下文內(nèi)容，在第①段橫線的空白處補寫出恰當(dāng)?shù)木渥印? （4）請簡析第③段畫線的句的作用。 【答案】 （1）讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。（2）在這些書中間，你不但可以得到較正確的知識，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書能撼動你的心靈，激動你的思考。（3）示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢》。 示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。（4）運用對比論證和比喻論證的方法，將少讀而徹底讀書和多讀而不求甚解的不同讀書效果進行對比，有力地論證了“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底”的中心論點。 【解析】【分析】（1）議論文的中心論點往往在這幾個位置，標(biāo)題、開頭段、結(jié)尾段。本文標(biāo)題是本文的論題，開頭段論述讀書須慎加選擇，第②段論述讀書方法：須讀兩遍，須慢讀，第③段總結(jié)，因此句是對上文論述內(nèi)容的總結(jié)，也是全文的中心論點。據(jù)此分析答題即可。 （2）一般這樣的題答案都能在原文中找到，而且都是緊挨著這句話的句子。如果是總結(jié)性的句子，答案這句話就在上面，如果是總領(lǐng)性的句子，答案就在這句話下面。從文中找到這句話，可以看出這句話是是總領(lǐng)性的句子，答案即：在這些書中間，你不但可以得到較正確的知識，激動你的思考。 （3） 這道題考查的是仿寫，首先要分析例句的特點：這個句子的句式是與其……不如，與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風(fēng)》或《古詩十九首》， 《國風(fēng)》或《古詩十九首》只是卷萬卷的詩集中的一本或一篇。仿寫的時候要注意這兩點。示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢》。示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。 （4） 結(jié)合劃線句的內(nèi)容分析，劃線句把少讀如果徹底和多讀不求甚解的不同的讀書效果進行對比，還把多讀而不求甚解的讀書方法比作如馳騁土里洋場，通過運用對比論證和比喻論證的方法，有力地論證了“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底”的中心論點。 故答案為：⑴ 讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。 ⑵ 在這些書中間，你不但可以得到較正確的知識，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書能撼動你的心靈，激動你的思考。 ⑶ 示例一：你與其讀千卷萬卷的小說，不如讀一部《紅樓夢》。示例二：你與其讀千卷萬卷的戲劇作品，不如讀一部《哈姆雷特》。 ⑷ 運用對比論證和比喻論證的方法，將少讀而徹底讀書和多讀而不求甚解的不同讀書效果進行對比，有力地論證了“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底”的中心論點?！军c評】⑴此題考查對議論文中心論點的理解把握能力。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的語句。 ⑶本題考查仿寫句子的能力，句子仿寫必須做到四統(tǒng)一：①話題要統(tǒng)一；②句式要統(tǒng)一；③修辭要統(tǒng)一。仿寫句子的考查一般與對運用修辭的考查聯(lián)系在一起，因此，仿寫時要仔細分析給定句子所運用的修辭格，或比喻或排比，或?qū)ε蓟虮葦M等；④色調(diào)要統(tǒng)一。既指語境色彩也指感情色彩，同時還包括仿句的創(chuàng)意和境界。 ⑷此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。2．閱讀下面的文字，回答問題。 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。 ③應(yīng)該承認，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。（ ）而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。 ④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了?？梢娺@不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。 ⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。（ ）要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。 ⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。 ⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 ⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。（ ）所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。 ⑨經(jīng)驗證明，（ ）有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。（1）選文中有四處（ ），“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話放在哪一處最合適？判斷正確的一項是( ) A.⑨段（ ）處B.⑤段（ ）處C.③處段（ ）D.⑧段（ ）處（2）對選文中“不求甚解”的意思理解錯誤的一項是( ) 。，領(lǐng)會要旨。（3）下列分析錯誤的一項是( ) ，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張，行文自然流暢。③段主要通過正反對比來論述好讀書的益處，最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。⑥段主要用諸葛亮“觀其大略”比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成 就的例子，有力地證明了“盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的 理由”這一觀點。、讀書的方法和讀書的作用，包含著對世人 的諄諄教導(dǎo)。（4）對本文的語言特點分析正確的一項是（ ） ，準(zhǔn)確暢達，語氣平和，晦澀難懂，扣人心弦【答案】 （1）C（2）A（3）D（4）B 【解析】【分析】（1）本題是對論據(jù)的考查。論據(jù)為論點服務(wù)，用來證明論點。解答時要在理解文意的基礎(chǔ)上，圍繞論點，判斷論據(jù)是否合適； 根據(jù)③段內(nèi)容講了讀書習(xí)慣的養(yǎng)成 ，而“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信?！边@句話也是講的讀書的習(xí)慣問題，故選C。 （2）本題考查論證內(nèi)容的理解和篩選。 A：有誤，根據(jù)原文“還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”是說讀書要前后貫通，了解大意； BCD．正確。 故選：A。 （3）本題考查了對文章內(nèi)容的理解和把握。 ABC：正確； D：錯誤，根據(jù)原文可知文章著重闡述了讀書的方法。故選：D。 （4）本題考查對文章語言的特點的分析。 文章開頭兩段用自然親切的語言提出論點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)；然后具體運用道理論證、舉例論證進行具體闡述“不求甚解”的內(nèi)涵，C最后用平和的語氣強調(diào)書要反復(fù)讀。 故答案為：⑴C； ⑵A； ⑶D； ⑷B。 【點評】⑴本題考查判斷論據(jù)和補充論據(jù)，答題時應(yīng)注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力； ⑵本題考查論證內(nèi)容的理解和篩選。熟悉文章內(nèi)容是答題的關(guān)鍵； ⑶仔細準(zhǔn)確審讀題干，如果題干中有原文的詞語或句子，首先要找出它們在原文的位置。因為答案基本上就在附近（就近原則）； ⑷本題考查議論文的語言特點。議論文的語言特點：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。3．閱讀《學(xué)會放棄》，回答各題。 ①放棄安逸的童年，雕鷹才有鳥王的威猛；放棄舒適的生活，鳳凰才有浴火重生的輝煌；放棄璀璨的美玉，子罕才有清風(fēng)兩袖的懿德；放棄溫馨的家庭，重耳才有稱霸諸侯的偉業(yè)；放棄井岡的搖籃，紅軍才有星火燎原的長征；放棄國門的閉鎖，華夏才有龍騰虎躍的生機。 ②學(xué)會放棄，因為放棄是另一種擁有。 ③三閭大夫，懷石投江。你忠而被謗，信而見疑，懷著一腔怨恨與滿腹豪情，縱入這冰冷的汩羅江。你本可以帶著你的一腔熱血、滿腹經(jīng)綸，離開這喧囂的世俗，匿于山水之間，過“采菊東籬下，悠然見南山”的自得生活?？赡阍陔[忍與節(jié)操之間，選擇了這蒼涼的江水，來擺脫污穢，永葆你的察察之身 ， 皓皓之白，與日月爭光。留下你那千古之絕唱，豪邁之壯舉，驚風(fēng)雨，泣鬼神。 ④屈大夫，你失去了你年輕的生命，卻留下了千古不倒的豐碑。 ⑤青蓮居士，飄逸于世俗之外。本有報效國家的鴻鵠之志，卻懷才不遇，你唾棄高官厚祿，蔑視權(quán)貴，視錢財如浮云，你原為一名翰林待詔，為皇上寫詩作詞，但這不是你想要的生活，不是你人生追求的且標(biāo)。（一）于是，憂愁，成為你生命的主題，用借酒澆愁，醉生夢死來排遣你心中的憤懣。最終，你選擇離開黑暗的皇宮，去體味人間清歡，你那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪言響徹云霄，震動天地。 ⑥李白，你失去了報效國家的機會，卻鑄就了亙古恒新的瀟灑。 ⑦放棄，意味著失去，沒有失去的痛苦，就沒有得到的喜悅。 ⑧放棄，意味著付出，沒有付出的艱辛，就沒有收獲的芬芳。 ⑨放棄，意味著寬廣，沒有寬廣的心胸，就沒有海納百川的壯闊。 ⑩老子在《道德經(jīng)》中有言：“將欲奪之，必因與之。”（二）放棄，是另一種擁有，