【正文】 中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練真題匯編(答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，完成各題。 ①在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。 ②家是溫馨的港灣。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆“有家真好”。但不要忘記，無論是“修身齊家治國平天下”的人生追求，還是“老吾老以及人之七”的愛意延伸，這種由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值理念。每個人孝親敬長、安居樂業(yè)，每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)，才能聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強大力量。 ③愛家不能小家子氣，更不應(yīng)局限于小情懷之中。公益短片《家國與邊關(guān)》曾在全國上萬家影院播出，感動了無數(shù)觀眾。在海拔5380米的神仙灣、最低氣溫達(dá)零下57度的伊木河，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥孤寂搏斗，無怨無悔，只因腳下站立的地方是祖國?，F(xiàn)實中，執(zhí)勤交警、電力工人，白衣天使，他們都是普通人，________________________________________。而這，何嘗不是對家國情懷的有力詮釋。 ④“沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展?！弊x懂家與國的辯證法，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，我們就能把愛家和愛國統(tǒng)一起來，匯聚億萬人民的智慧與熱忱，用奮斗托舉美好未來。（選自《人民日報》，有刪改，作者：石羚）（1）本文的中心論點是什么？ （2）概括第②段的論證思路。 首先________，然后________，最后________。（3）請在第③段劃線處寫一段話，使之與上下文意思連貫。 【答案】 （1）國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。（2）直接提出家是溫馨的港灣的觀點；列舉讓人感受到家的溫暖和意義的種種情形論證“家是溫馨的港灣”的觀點；引用名言說明家國情懷是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價值理念（3）堅守平凡崗位，守護萬家燈火。 【解析】【分析】（1）結(jié)合文章第①段“國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體”，并結(jié)合全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點是國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。 （2）解答此類題，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運用答題模式概述。第②段開篇提出家是溫馨的港灣，這是直接提出了本段的分論點，結(jié)合第2句“在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆′有家真好′″來論證了“家是溫馨的港灣”的觀點，緊接著，引用了″修身齊家治國平天下”和″老吾老以及人之老”這兩個名言，說明家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價值理念。將這些內(nèi)容運用答題模式進(jìn)行概述即可。 （3）要結(jié)合前文“他們都是普通人”，他們的工作崗位也是普通的工作崗位，由此可以概括上一句為“堅守平凡崗位”，結(jié)合下文“何嘗不是對家國情懷的有力詮釋”，要連接下文，必須要能體現(xiàn)家國之間的整體關(guān)系，再結(jié)合本段的開頭，可以概括下一句為“守護萬家燈火”。 故答案為：⑴ 國家與家庭、社會與個人，都是密不可分的整體。 ⑵直接提出家是溫馨的港灣的觀點；列舉讓人感受到家的溫暖和意義的種種情形論證“家是溫馨的港灣”的觀點；引用名言說明家國情懷是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價值理念 ⑶ 堅守平凡崗位，守護萬家燈火?！军c評】⑴本題考查學(xué)生概括議論文中心論點的能力。論點應(yīng)滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 ⑵本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。 ⑶本題主要考查連貫句子的能力。要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文補寫合適的句子。注意一定要分析出前后內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。2．閱讀下文?；卮饐栴} 讀無用的書，做有夢的人周國平 ①藏書多當(dāng)然不等于博學(xué)。如果擁有書籍，不必讀它們，就能占有其中的知識，那該多么省力。我要立即補充一句：那該多么沒意思?？梢婇喿x本身是莫大的快樂，如果取消了閱讀過程中的理解、思考、質(zhì)疑、感悟等等，質(zhì)言之，取消了自己心智的積極參與，那客觀呈現(xiàn)的知識對于你就無甚價值。 ②有句古話說“讀萬卷書，行萬里路”，其實讀書也是一種行路，是行走在人類精神的世界里。我就是這樣的一個旅行者，閱讀是我在勘測人類精神世界的地圖。 ③讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有當(dāng)然也就不知道的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發(fā)現(xiàn)了自己原來已經(jīng)有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結(jié)果的機會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。 ④人們常說：閱讀改變命運。在我看來，此話可有兩種含義。其一，讀那些所謂“有用的書”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專業(yè)知識，這樣可以改變你的外在命運，改變你在社會上的地位。其二，讀那些所謂“無用的書”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書籍，未必能改變你的外在命運，但能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個強健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運的關(guān)系，從而在精神上立于不敗之地。我認(rèn)為后一種改變是更可靠也更重要的。 ⑤“讀無用的書，做有夢的人”，這是我給一家民營書店的題詞。書分有用和無用，有用的書關(guān)乎生計，無用的書關(guān)乎心靈。人分有夢和無夢，無夢的人是生計的奴仆，有夢的人是心靈的富翁。無夢的人生是乏味的，與無夢的人相處也是乏味的。人生在世，生計之外，還是得講究個味。 ⑥叔本華說：期望一個人記住他讀過的全部書籍，恰如期望他能在體內(nèi)儲存他吃過的全部食物。這個比方打得有些極端，因為在事實上，無論誰都不可能，即使可能也不愿意在體內(nèi)儲存吃過的全部食物。但是，世上確實有過目不忘、滿腹詩書的記憶天才。我相信，叔本華的意思應(yīng)該是：有形的知識不重要，書籍的價值僅在于提供精神營養(yǎng)，而精神營養(yǎng)是無形的，因為它倘若真正起了作用，就必定已化為了你的血肉。 ⑦讀精神偉人的著作，看藝術(shù)天才的創(chuàng)造，我知道了人所能達(dá)到的高度，于是為自己生而為人類感到幸運和榮耀。可是，走在街上，看見那些在路邊玩牌和喧嘩的人，那些開著車使勁按喇叭的人，看見那么多空虛的臉，我不禁想：人與人之間的差距如此之大，這一點常常使我感到震驚。 ⑧閱讀還可以使人心寬體健。人的身體在很大程度上受心靈支配，心態(tài)好是最好的養(yǎng)生。愛閱讀的人，內(nèi)心充實寧靜，不易陷入令人煩惱焦慮的世事紛爭之中。大學(xué)者中多壽星，原因就在于此。 ⑨愛閱讀的人，眼界開闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時一地的困境。閱讀甚至可以優(yōu)生，助人教子育人。父母愛閱讀，會在家庭中形成良好的文化氛圍，對子女產(chǎn)生不教之教的熏陶作用。相反，父母自己不讀書，卻逼迫孩子用功，一定事倍功半。(選自《齊魯晚報》2020年3月20日，有刪改)（1）下面對文章的分析理解，不正確的一項是 ( ) ⑤段運用了對比論證的方法，將有用之書和無用之書、有夢之人和無夢之人進(jìn)行對比，突出強調(diào)了要“讀無用的書，做有夢的人”的觀點。⑥段引用叔本華的話是說讀書沒必要死記學(xué)過的全部內(nèi)容，而是要汲取書籍中的精神營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自己的精神食糧。，引出閱讀的兩種收獲，進(jìn)而引出讀有用之書和無用之書的不同作用，強調(diào)了在書籍中獲得精神營養(yǎng)的重要性。“有用的書”，不能改變你的內(nèi)心世界，也不能使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活。（2）下列各項不能作為本文論據(jù)的一項是 ( ) 《悅己》中說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”，只能借書來讀，借書又有時間限制，于是他勤于抄寫，即使手指凍僵也不曾懈怠。“無用之用，方為大用”，不僅讓他自身逍遙于世外，獲得了精神的自由，更是給今天身處于浮躁社會中的我們以無限的精神啟迪?！墩勛x書》里說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”，所以說讀“無用的書”可以啟迪智慧。（3）有些家長自己不喜歡看書，也不支持孩子進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)為孩子閱讀與課內(nèi)無關(guān)的書籍對升學(xué)沒有幫助，不值得看。請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā? 【答案】 （1）D（2）B（3）閱讀使人成長，在閱讀中，我們不僅能增長我們的知識儲量，同時也能使我們的精神層面得到營養(yǎng)?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯“，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。”有用之書“給予生活以智慧，”無用之書“啟迪人生之道路。 【解析】【分析】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析及篩選能力。解答時，一定要反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合選文內(nèi)容，進(jìn)行分析篩選即可。此文中作者認(rèn)為： ①“有用的書”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專業(yè)知識，這樣可以改變你的外在命運，改變你在社會上的地位。 讀那些所謂“無用的書”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書籍，未必能改變你的外在命運，但能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個強健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運的關(guān)系，從而在精神上立于不敗之地。 ② 愛閱讀的人，內(nèi)心充實寧靜，不易陷入令人煩惱焦慮的世事紛爭之中。 ③愛閱讀的人，眼界開闊，一覽眾山小，比較容易超脫人生中一時一地的困境。 ④ 閱讀甚至可以優(yōu)生，助人教子育人等等。由此可見無論是讀”有用的書“，還是”無用的書“，它們的關(guān)系是相輔相成的。書籍的價值在于提供精神營養(yǎng)，而精神營養(yǎng)是無形的，它們同樣能改變你的內(nèi)心世界，使你擁有智慧、信仰、豐富的心靈生活，擁有一個強健的靈魂，改變你與外在命運的關(guān)系，使精神上立于不敗之地。所以D項錯誤， 故選D。 ⑵此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。A項符合。B項的論據(jù)是圍繞”勤奮讀書“的論點展開的，與該選文的中心論點”閱讀的作用“不相符。所以不能作為本文論據(jù)C項符合。D項符合。故選B。 ⑶此題考查學(xué)生對文章進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。此題圍繞閱讀的作用，分點概括即可。依據(jù)關(guān)鍵句“讀‘無用的書’能改變孩子的內(nèi)心世界”“閱讀可以使人心寬體健”“愛閱讀的人,眼界開闊”“閱讀可以助人教子育人”回答即可。示例： ① 讀書能改變命運，讀“有用的書”,可以讓孩子獲取專業(yè)知識,可以改變其外在命運,但讀“無用的書”卻能改變孩子的內(nèi)心世界,讓孩子擁有一個強健的靈魂。 ② 閱讀可以使人心寬體健，讓孩子的內(nèi)心充實寧靜。 ③ 愛閱讀的人,眼界開闊,一覽眾山小,比較容易超脫人生中一時一地的困境。 ④ 閱讀甚至可以優(yōu)生,助人教子育人。所以家長不僅要支持孩子讀書，自己也要有閱讀的習(xí)慣。 故答案為：⑴ D ⑵ B ⑶ 閱讀使人成長，在閱讀中，我們不僅能增長我們的知識儲量，同時也能使我們的精神層面得到營養(yǎng)?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯“，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣?！庇杏弥畷敖o予生活以智慧，”無用之書“啟迪人生之道路?！军c評】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析篩選能力。解答此類題，需要認(rèn)真通讀全文，反復(fù)閱讀，整體感知文本，在此基礎(chǔ)上，抓住各項的表述要點，篩選出符合題目要求的信息即可。 ⑵此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。論據(jù)作用一般是引出論點或證明論點。找到文章的中心論點（分論點），思考重點段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。 ⑶此題考查學(xué)生對文章進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。這是一道開放性試題，可在理解全文的基礎(chǔ)上，把握文章中心，再聯(lián)系實際生活，圍繞閱讀的作用，分點概括出自己的看法即可。3．閱讀下面文章，回答問題。 語言的力量何冠軍 ①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。 ②語言的力量，首在言之成理。“言貴于有物，無物，非言也。”就拿開會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。 ③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。 ④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷，揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。 ⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾?，F(xiàn)實中，有的干部一講話，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問題就在于這些講話內(nèi)容干癟、細(xì)咂無味，要么是脫離實踐的空話套話，要么是違背情理的廢話假話。譬如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實議題只字不提。再如，______． 凡此種種，消解的都是群眾的信任。 ⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味語言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格