【正文】 名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。 ④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓。事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。 ⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。 ⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試?。?）本文中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第②段中劃線的“這種美德”具體指什么？ （3）選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ （4）選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？ 【答案】 （1）讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。（2）以國家利益為重的崇高品德。（3）比喻論證，對(duì)比論證，形象、突出地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。（4）不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。 【解析】【分析】（1）解答此題，首先要通讀全文，其次要了解議論文論點(diǎn)在文中的位置，最常見的情況有：在文章的標(biāo)題，開頭、結(jié)尾處。文中沒有直接體現(xiàn)中心論點(diǎn)的語句，但是，通過將文中各部分的意思進(jìn)行推敲，整理，找出集中議論的內(nèi)容，再用自己的語言概括出來即可。本篇文章是在文章的開頭第一段。（2）“這”代指的一般是上文。結(jié)合前文內(nèi)容來理解，指的是前一句所說的“以國家利益為重的崇高品德”。（3）文章第④段“人生之樹”，將“不退不讓”與“讓人”的截然不同的兩類人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證方法，突出了“讓”的重要性。（4）此題考查了兩段之間的關(guān)系，仔細(xì)閱讀兩段，同時(shí)結(jié)合文章中心和段落所寫的內(nèi)容，第四段主要寫讓人對(duì)事業(yè)的重要性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)讓人。第五段是對(duì)如何讓人的進(jìn)一步解釋?？梢耘袛喑鰞啥问沁f進(jìn)關(guān)系。故而不能調(diào)換。故答案為：⑴ 讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 ⑵ 以國家利益為重的崇高品德。 ⑶ 比喻論證，對(duì)比論證，形象、突出地論證了讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。 ⑷不能，第④段講的是讓人對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的判斷和概括能力。解答時(shí)要求考生通讀全文，領(lǐng)會(huì)文意并結(jié)合文中線索綜合歸納分析。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在標(biāo)題或首尾部分，本篇文章結(jié)構(gòu)清晰，考生容易發(fā)現(xiàn)中心論點(diǎn)。⑵本題考查考生對(duì)指示代詞的理解?？忌?lián)系上文的內(nèi)容進(jìn)行分析，找準(zhǔn)指示代詞指代的內(nèi)容，一般說來都是前文出現(xiàn)的內(nèi)容。⑶本題考查對(duì)議論文的論證方法及作用的理解能力?？忌谄綍r(shí)要掌握議論文的論證方法，要結(jié)合文中的內(nèi)容準(zhǔn)確找出所使用的論證方法，并結(jié)合上下文分析其作用。⑷本題考查考生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)的理解能力?？忌Y(jié)合文章的各個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容，理順分論點(diǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行歸納總結(jié)。12．閱讀下文，完成小題。 語言的力量何冠軍 ①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。 ②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。 ③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。 ④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。 ⑤反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。 比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。 ⑥“口能言之，身能行之，國寶也。”當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一，言行并舉。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （3）選文第⑥段有什么作用？ （4）對(duì)選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ） 、辯論之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于言之成理。，面對(duì)屠刀，喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。這段文字可以作為第③段的論據(jù)。，如果輕視語言的力量，就一定會(huì)出現(xiàn)問題，輕則言不由衷、表意不明，重則造成誤解、觸發(fā)矛盾。：語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤?！敬鸢浮?（1）善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。（3）補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）?？偨Y(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)）中心論點(diǎn)。（4）C 【解析】【分析】⑴從全文看，本文開頭由生活中人們運(yùn)用語言的日?，F(xiàn)象，自然引出“善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果”，即本文中心論點(diǎn)。 ⑵答題格式為：論證方法+效果+論證了分論點(diǎn)+從而論證了中心論點(diǎn)。第④段引用《文心雕龍》中的名言，運(yùn)用了道理論證（含引證法），列舉穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)的真情貫注，運(yùn)用了舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。注意論證方法有時(shí)不只一種，回答要全面。 ⑶此題考查議論文尾段的作用。議論文最后一段的作用：深化中心論點(diǎn),提出……的結(jié)論；重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；發(fā)出……的號(hào)召或勸勉人們……；補(bǔ)充論證了…….（有時(shí)候會(huì)考查這方面作用,其作用是使論證更嚴(yán)密.）。如本文第⑥段的作用是：補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）。總結(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)）中心論點(diǎn)。 ⑷從原文“輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”可知，只是“往往容易”并不是“一定”，C選項(xiàng)，故意把問題絕對(duì)化了。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，答案為C。 故答案為：⑴ 善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。 ⑵ 道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。 ⑶ 補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）?？偨Y(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)）中心論點(diǎn)。 ⑷C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。答題時(shí)應(yīng)注意，作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是個(gè)明確的判斷可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。 ⑵本題考査把握論證方法及其作用的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解常見的論證方法及其作用，有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。 ⑶本題考查分析語段作用。答題時(shí)應(yīng)注意，一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文分析段落作用。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。13．閱讀下面短文，完成小題。 君子知“怕” ①朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會(huì)關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對(duì)遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。 ②我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個(gè)人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？ ③個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對(duì)不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？ ④不僅個(gè)人要學(xué)會(huì)知道“怕”，一個(gè)國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對(duì)過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識(shí)。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們?cè)谑锥冀诸^豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時(shí)刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)立有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場大饑荒，關(guān)于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災(zāi)難來臨的時(shí)候往往有備無患，因而幸運(yùn)地躲避了后來一些災(zāi)難性的意外事件。 ⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認(rèn)自己怯懦，其實(shí)這完全是誤解。一個(gè)人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個(gè)國家知道必要的“怕”，它才會(huì)將各種社會(huì)規(guī)則和保障體系設(shè)計(jì)得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。（1）選文的中心論點(diǎn)是（ ） 。，大到國家，都應(yīng)該心存畏懼。“怕”：一“怕”法律，二“怕”道德。“怕”。（2）選文第④段主要使用的論證方法是（ ） 、道理論證、對(duì)比論證（3）下面這則材料如果作為選文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段里合適？請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)是（ ） 【材料】1956年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設(shè)計(jì)了我國第一顆原子彈和氫彈?！皟蓮棥狈謩e于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達(dá)到了世界先進(jìn)水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機(jī)。A.④段B.⑤段C.③段D.②段【答案】 （1）B（2）D（3）A 【解析】【分析】⑴這篇文章開頭用朋友的例子以及作者的評(píng)價(jià)引出中心論點(diǎn)，引用孔子的話論證觀點(diǎn)，接著闡述了一個(gè)人應(yīng)該知“怕”，然后闡述了民族和國家應(yīng)該知“怕”，最后總結(jié)知“怕”的意義，總結(jié)全文。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合文章的內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)在第二段：小到個(gè)人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？故選B。 ⑵常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。結(jié)合第四段內(nèi)容可知，列舉愛爾蘭的事例，屬于舉例論證；將有的國家不知“怕”的心理和有的國家知“怕”的心理作對(duì)比，屬于對(duì)比論證，故選D。 ⑶這個(gè)材料說的是我國研究成功原子彈和氫彈，使中華民族完全擺脫了任人宰割的危機(jī)，這是一個(gè)民族一個(gè)國家知怕的表現(xiàn)；由此閱讀文章可知，應(yīng)該放在第四段，因?yàn)榈谒亩握撌龅氖恰安粌H個(gè)人要學(xué)會(huì)知道“怕”，一個(gè)國家也是如此”，故選A。 故答案為：⑴B；⑵D；⑶A【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，找到作者概括性句子。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本道題考查分析論據(jù)的使用。的同時(shí)也，準(zhǔn)確把握全文中心論點(diǎn)、論證思路、文章結(jié)構(gòu)，需要首先明確這個(gè)材料的內(nèi)容，結(jié)合全文判斷作答。14．現(xiàn)代文閱讀 知足 ①“知足常樂”這一古老的命題，在當(dāng)今紛繁雜亂、誘惑多多的世界里，我看應(yīng)是我們立身處世、自制自律的金玉良言。 ②曾讀過“齊人攫金”的故事，說齊國有個(gè)財(cái)迷，整天想著要有許多金子。一天，他來到集市上，看到一家金店，直奔柜臺(tái)，揣起金器就跑。幾個(gè)路過的巡吏將他抓住?？h官審問他：“當(dāng)著那么多人，你竟敢去搶別人的金子！”那人這才清醒過來，答道：“我拿金子的時(shí)候，只看見了金子，除此之外，什么也沒