【正文】 嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。 ⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。 ⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書?！叭藙?wù)于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。 ⑦當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。 ⑧宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。 ⑨經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益?！炬溄右弧繛閷W(xué)讀書，須具耐心，細(xì)意去領(lǐng)會，切不可粗心。去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓?！炬溄佣看蟮钟^書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得爾。——朱熹《童蒙須知》（1）請簡要概括選文的主要觀點，并闡釋其具體內(nèi)容。 （2）第⑥段運用了哪些論證方法？有何作用？ （3）本文指出“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”，結(jié)合鏈接內(nèi)容和自己平時的讀書習(xí)慣，談?wù)勀銓@句話的理解。 【答案】 （1）主要觀點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。 具體內(nèi)容：讀書全在于會意（或讀書要虛心，了解大意）；要注意把握精神實質(zhì)；不死扣字眼，重視整體的理解。（2）舉例論證法、道理論證法。舉諸葛亮讀書的例子，意在說明讀書的方法是“觀其大略”，就是理解其精神實質(zhì)。這樣使要講的道理更具體，更具說服力；引王粲的文字用道理論證，有力地證明諸葛亮就是“觀其大略”讀書的，更具說服力。（3）按“不求甚解”的精神，讀經(jīng)典著作關(guān)鍵在于領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，不能尋章摘句；要想做到這一點，先要完整讀書，全面理解，然后熟讀精思，層層深入。 【解析】【分析】⑴本文的論點在第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”，再結(jié)合前文，就可以概括出論點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。具體的內(nèi)容在文章的3﹣8段，相關(guān)的句子有；第四段“這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了”；第五段“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精種實質(zhì)”；第七段“觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”。根據(jù)上述內(nèi)容概括具體內(nèi)容要點。 ⑵議論文常見的辯證方法有道理論證和舉例論證，作用一般都是為了論證論點?！爸T葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書”是舉例論證，說明讀書的方法是“觀其大略”，就是理解其精神實質(zhì)。 “三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”是引用王粲的文字，屬于道理論證，有力地證明諸葛亮就是“觀其大略”讀書的。 ⑶理解文中重要句子內(nèi)涵，有一定的開放性。作答時先理解句子在文中的意思“按‘不求甚解’的精神，讀經(jīng)典著作關(guān)鍵在于領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，不能尋章摘句”；再結(jié)合兩則材料進(jìn)行分析，注意材料中的一些關(guān)鍵詞句：“細(xì)意去領(lǐng)會”、“大抵觀書須先熟讀”、“繼以精思”。 故答案為：⑴ 主要觀點：不求甚解是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。 具體內(nèi)容：讀書全在于會意（或讀書要虛心，了解大意）；要注意把握精神實質(zhì)；不死扣字眼，重視整體的理解。 ⑵ 舉例論證法、道理論證法。舉諸葛亮讀書的例子，意在說明讀書的方法是“觀其大略”，就是理解其精神實質(zhì)。這樣使要講的道理更具體，更具說服力；引王粲的文字用道理論證，有力地證明諸葛亮就是“觀其大略”讀書的，更具說服力。 ⑶ 按“不求甚解”的精神，讀經(jīng)典著作關(guān)鍵在于領(lǐng)悟其精神實質(zhì)，不能尋章摘句；要想做到這一點，先要完整讀書，全面理解，然后熟讀精思，層層深入。【點評】⑴本題考查歸納文章內(nèi)容和中心論點。答題時應(yīng)注意，中心論點的識別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應(yīng)注意，要了解議論文論證方法及它們的特征，論證方法有舉例論證外、比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 ⑶本題考查理解重點句子。答題時應(yīng)注意，對句子進(jìn)行分析、比較、篩選、整合重要信息，從論證、意思、結(jié)構(gòu)上作用幾方面分析，然后寫出探究結(jié)論。11．閱讀下文，回答小題。 思考比讀書更重要叔本華 ①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。 ②何以言之？因為我們?nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當(dāng)然，我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。 ③讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。 ④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。 ⑤思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個沒有個性、沒有思想的動物，去當(dāng)個“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因為一味死讀書。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者。” ⑥所謂“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家，正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。 ⑦嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因為我們只有對自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘渣而已。（摘自《中外文摘》2019年第1期，選文有較大改動）（1）請寫出本文的中心論點。 （2）指出下面句子所運用的論證方法。（每個橫線只能填一種論證方法） ①就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。________②這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者?！盻_______（3）作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說“我們必須不斷地讀書”？ （4）結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請用自己的話簡要概括。 【答案】 （1）思考比讀書更重要。（2）比喻論證；道理論證（3）思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。（4）讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類。 【解析】【分析】（1）論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點。 （2）①“就像在風(fēng)中煽火一般”運用的是比喻論證。②引用名人名言屬于道理論證。 （3）第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因為我們?nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。 （4）根據(jù)“讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂?！薄八伎紩r則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！备爬纯?。 故答案為：（1） 思考比讀書更重要。 （2）比喻論證；道理論證； （3） 思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。 （4） 讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！军c評】⑴本題考查歸納文章的中心論點。答題時應(yīng)注意，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括要點。答題時應(yīng)注意，解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。 ⑷本小題考查信息檢索及分析概括能力。答好此題，最關(guān)鍵的是檢索信息、不能遺漏。緊扣題干要求，全文逐段檢索信息，并圈出關(guān)鍵詞語，用自己的語言加以概括，注意語言的簡練、準(zhǔn)確。12．閱讀下文，完成小題 莫因“狼來了”流失善良 過去幾天，溫州11歲男孩黃某的“失蹤”，一直牽動著大眾關(guān)注的目光。12月5日，許多人懸著的一顆心終于落了下來，警方找到了孩子，并且確認(rèn)平安無事。不過，整起事件只是孩子母親為測試丈夫是否在意自己和孩子，蓄意策劃制造的虛假警情。目前，孩子母親已被刑拘。 人性是善良的，社會是溫暖的。當(dāng)看到失聯(lián)信息時，大部分人都會格外關(guān)注，媒體也會及時介入，在各類平臺上發(fā)布消息，動員網(wǎng)友擴(kuò)散信息、參與尋找。這一點，從許多媒體平臺的數(shù)據(jù)中可以得到證明。許多網(wǎng)友的朋友圈都被諸如《溫州11歲男孩失聯(lián)4天，翻遍全城的爸爸幾近崩潰》《第五天了！溫州11歲男孩至今沒有回家，家人重金50萬苦求線索》的文章刷屏了。還有成百上千的當(dāng)?shù)刂驹刚咄度氲綄嶋H搜尋中。人與人之間的關(guān)愛得到了充分展現(xiàn)和釋放。 大眾的關(guān)愛不難想象，真正想不到的是事件本身的虛假。這竟是孩子母親自編自演的一場鬧劇。5天的全城搜尋、5天的牽腸掛肚，等來的卻是一個“狼來了”的故事。事實的真相被揭穿，始作俑者向公眾道歉，但事件的嚴(yán)重性絕不是一句“對不起”就可以消解的。從法律上看，報假警消耗了大量公共資源，嚴(yán)重擾亂了社會秩序，涉嫌編造故意傳播虛假信息罪；從道德上看，對公眾情感造成了傷害，對社會誠信也帶來了負(fù)面影響。在很大程度上說，道德層面的危害更大，“狼來了”透支的是人與人之間最基本的信任。既為防患未然，也是以儆效尤，這起頗為荒誕也頗為典型的事件，最好能成為一堂公開的道德法治課，讓“狼來了”的故事不再上演。 難能可貴的是，不少網(wǎng)友沒有因為被欺騙而指責(zé)謾罵孩子母親，也沒有后悔自己的一片善心付之東流。這樣的寬容彌足珍貴，這樣的善良更值得呵護(hù)。必須承認(rèn)，人性也有善惡兩面，每個人都有可能被別人的偽善所蒙蔽，也很有可能被“狼來了”的故事所愚弄。只有更多人選擇相信美好和善良，這個社會才可能更加美好，人與人之間才可能更有溫暖。如果再次看到“失蹤”求助消息，相信絕大多數(shù)人依然會轉(zhuǎn)發(fā)，依然會給予力所能及的幫助，而不會因為一次“狼來了”就失去了對善良的那份堅守。 以善良守衛(wèi)善良，以溫暖呵護(hù)溫暖，以誠信回報信任，既不能讓“狼來了”透支社會信任，也不能因“狼來了”變得冷漠麻木。人性的美好，就是如此簡單。（選自2018年12月12日《人民日報》）（1）文章第一段在全文中有何作用？ （2）文章第二段提出了什么觀點，又是怎樣闡釋的？ （3）作者認(rèn)為怎樣做才能“莫因‘狼來了’流失善良”？ 【答案】 （1）第一段開篇簡明概述事件及其起因與后果，引出后文的議論。第一段所述內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，后文內(nèi)容是對第一段所述事件意義的揭示和引發(fā)的深層思考。第一段內(nèi)容又是一個事實論據(jù)，證明了作者所提出的一系列觀點和主張。（2）人性是善良的，社會是溫暖的。先以“媒體的及時介入”“網(wǎng)友的信息擴(kuò)散”“志愿者的實際搜尋”等事實，說明公眾和社會對孩子失蹤格外關(guān)注來進(jìn)行闡釋，再以“人與人之間的關(guān)愛得到了充分展現(xiàn)和釋放”這句話進(jìn)一步肯定和強(qiáng)調(diào)這一觀點。（3）首先要將“狼來了”一類事件作為公開的道德法制課，以儆效尤，讓其不再上演。其次要選擇相信美好