【正文】 連詞，才；連詞，卻，竟然。故選A。 （3）C項(xiàng)，“意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性”錯(cuò)誤。結(jié)合“漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉”分析，可遺憾得很，不久之前，您忽而離開了這個(gè)美好的故鄉(xiāng)，調(diào)到那塊荒僻的異地去做郡守。“安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙”，高尚人物未有所聞呢。這次您的“賜書”居然象上述那樣“教督以所不及”，這就不能不令人奇怪，“豈習(xí)俗之移人哉”，凜然節(jié)概消失了，“移”為貪鄙意念滋生了？用典是諷刺孫會(huì)宗為習(xí)俗所移。故選C。 （4） “深惟”的賓語(yǔ)為“其終始”，及事情的本末，不應(yīng)該斷開，連詞“而”前面需要斷開；“鄙陋”，淺薄粗陋；“愚心”，愚昧的見解，作為“言”的賓語(yǔ)，應(yīng)該為一個(gè)完整的句子，“則”前面可以斷開；結(jié)合虛詞“也”，連詞“則”“故”及句意等分析斷句。句意：但我私下卻怪你沒有深入思考事情的本末，而輕率地表達(dá)了一般世俗眼光的偏見。直說我淺陋的看法吧，那好象與你來信的宗旨唱反調(diào)，在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而不說吧，又恐怕違背了孔子提倡每人應(yīng)當(dāng)直說自己志向的原則。因此我才敢簡(jiǎn)略地談?wù)勎业挠抟?，希望你能?xì)看一下。 （5）①“游道”，游于大道，即學(xué)習(xí)道義之事，浸身道義之中；“以”，連詞，而；“全”，保全；“說”，通“悅”，高興；“罪”，罪過。②“雖”，即使，即便；“雅”，向來；“猶”，尚且；“靡”，倒下；“尚”，還；“何稱譽(yù)之有”，有何稱譽(yù)（賓語(yǔ)前置句）。 故答案為：⑴A；⑵A；⑶C； ⑷ 然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉 ⑸ ①君子研習(xí)大道，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。②即使素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒（譏刺我），還哪里會(huì)有什么稱贊呢？ 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來確定答案的正確與否。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。 （4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。 （5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。 【參考譯文】 我才能低下，行為卑污，外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而靠著先輩留下的功績(jī)，才得以充任宮中侍從官。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但終究未能稱職，結(jié)果遭了災(zāi)禍。 您哀憐我的愚昧，特地來信教導(dǎo)我做得不夠檢點(diǎn)的地方，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而隨便地跟隨世俗眼光來加以批評(píng)。直說我淺陋的內(nèi)心想法吧，那好像違背了您的心意而在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而自堅(jiān)其操守吧，又恐怕違背了孔子提倡各人自言其志的原則。因此我才冒昧簡(jiǎn)略地談?wù)勎矣薮赖囊娊?，希望您能體察。 我家正當(dāng)興盛的時(shí)候，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，爵封通侯，總管宮內(nèi)的侍從官，參與國(guó)家大政。我卻不能在這樣的時(shí)候提出（有用的）建議主張，來宣揚(yáng)皇帝的德政，又不能與同僚齊心協(xié)力，輔佐朝廷，補(bǔ)救缺失，已經(jīng)擔(dān)負(fù)著竊踞高位白食俸祿的罪責(zé)很久了。我貪戀祿位和權(quán)勢(shì)，不能自動(dòng)退職，終于遭到意外的變故，意外遭遇口舌之禍（指被人告發(fā)），本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內(nèi)，妻子兒女全關(guān)押在監(jiān)獄里。在這個(gè)時(shí)候，自己覺得合族抄斬也不足以彌補(bǔ)罪責(zé)，哪里想得到竟能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳?zāi)鼓?？我俯伏在地，想著圣主的恩德真是無(wú)法計(jì)量。君子研習(xí)大道（君子沉浸在道義中），快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。我私下想自己罪過已大，行為已有虧損，打算長(zhǎng)期做農(nóng)民來度過一生。因此親自率領(lǐng)妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養(yǎng)蠶，灌溉果園，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，用來向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。 人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，（臣子）為他們送終服喪，（至多三年）也有結(jié)束的時(shí)候。我得罪以來，已經(jīng)三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的樂器。妻子是趙地的女子，平素擅長(zhǎng)彈瑟。奴婢中也有幾個(gè)會(huì)唱歌的，喝酒以后耳根發(fā)熱，昂首向天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍嗚嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田，雜草多得沒法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無(wú)用的豆莖。人生還是及時(shí)行樂吧，等享富貴誰(shuí)知要到什么時(shí)辰！”碰上這樣的日子，我揮動(dòng)衣袖十分高興，兩只袖子揮動(dòng)得高高低低，兩腳蹬地任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節(jié)制，但我不懂這有什么不對(duì)。我幸而還有積余的俸祿，正經(jīng)營(yíng)著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的利潤(rùn)。這是只有低賤的商人才干的事情，這備受輕視恥辱的職業(yè)，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對(duì)象，我常因此不寒而栗。即使是素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒（譏刺我），還哪里還會(huì)有什么稱贊呢？董仲舒不是說過嗎：“努力追求仁義，常擔(dān)心不能感化百姓的，這是卿大夫的心意；努力追求財(cái)利，常擔(dān)心貧困匱乏的，這是平民百姓的事情?！彼岳硐胗^念不同的人，互相之間沒有什么好商量的?，F(xiàn)在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來要求我呢！ 西河魏地，是魏文侯興起的地方，那里有段干木、田子方留下來的風(fēng)尚，（他們二位）都具有高尚的節(jié)操，懂得進(jìn)退取舍的區(qū)別。近來你離開了故鄉(xiāng)，到了安定郡。安定郡位于山谷中間，是昆夷的故鄉(xiāng)，那里的人多是貪婪卑鄙，難道是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣改變了你的品性嗎？到今天我才看清了你的志節(jié)！如今正當(dāng)興旺的漢朝處于鼎盛的時(shí)期，望你努力，不要多談了。9．閱讀下面的文言文，完成各題。 書魏鄭公傳后曾鞏 余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時(shí)，感知己之遇，事之大小，無(wú)不諫諍，雖其忠誠(chéng)所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者 ， 以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復(fù)嗟惜，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。 夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當(dāng)掩是以諫諍為非美也則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非唯失一時(shí)之公，又將使后世之君，謂前代無(wú)諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失，至于遼東之?dāng)?，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。 夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切諫其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于書，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當(dāng)時(shí)削而棄之，成區(qū)區(qū)之小讓 ， 則后世何所據(jù)依而諫，又何以知其賢且良?xì)e？桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無(wú)見焉。非其史之遺 ， 乃天下不敢言而然也。則諫諍之無(wú)傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣。 或曰：“《春秋》之法，為尊、親、賢者諱。與此戾也?！狈颉洞呵铩分灾M者，惡也，納諫豈惡乎？“然則焚稿者非歟？”曰：焚稿者誰(shuí)歟？非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也。何則？以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必②其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？ 噫！以誠(chéng)信持己而事其君，而不欺乎萬(wàn)世者，鄭公也。（選自《宋文鑒》，有刪節(jié)）（注解）①亮：同“諒”，誠(chéng)信。②必：斷定。（1）對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.是啟其怠且忌矣 啟:啟發(fā)，引導(dǎo)B.至于遼東之?dāng)?至于:到，到了C.成區(qū)區(qū)之小讓 讓:謙讓D.非其史之遺 遺:遺留（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.①其淵源皆出于此也 ②其皆出于此乎B.①能知其有此者 ， 以其書存也 ②所以遣將守關(guān)者 ， 備他盜之出入與非常也C.①以其書可見也 ②泊牧以讒誅D.①而不欺乎萬(wàn)世者 ②洋洋乎與造物者游（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.本文贊揚(yáng)了魏征以誠(chéng)信持己事君、不欺于萬(wàn)世、大公至正的品德，也指出他所以能直言進(jìn)諫，是因?yàn)橛錾鲜ッ鞯木?。B.本文還闡述了為君不掩己過的道理，著重指出保存諫諍文辭和事實(shí)的重要意義，批評(píng)了替君王掩飾、隱瞞的不良行為。C.本文舉出《春秋》“對(duì)君主、父母、賢德之人要避開其過錯(cuò)”的原則，作為唐太宗晚年憤恨魏征把諫稿寫入史冊(cè)的原因。D.本文敘事說理，注意運(yùn)用對(duì)照法，既寫魏征等人因敢于諫諍而名垂后世；又寫唐太宗后期不能納諫而導(dǎo)致“遼東之?dāng)　?。?）用“∕”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹? 大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當(dāng)掩是以諫諍為非美也則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①則諫諍之無(wú)傳，乃此數(shù)君之所以益暴其惡于后世而已矣。②則是使后世不見稿之是非，而必②其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？【答案】 （1）D（2）B（3）C（4）大公至正之道/非滅人言以掩己過/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當(dāng)掩/是以諫諍為非美也/則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎（5）①那么進(jìn)諫的言辭沒有流傳下來，是這兒個(gè)國(guó)君在后世更加暴露他們的罪惡的原因啊。②那么這就使得后世看不到諫言奏章的對(duì)錯(cuò)，而斷定過錯(cuò)通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（這）哪里說得上愛他的君主呢? 【解析】【分析】（1）D項(xiàng)“遺，遺留”錯(cuò)，原句意思為“不是當(dāng)時(shí)史官遺漏沒記”，是“遺漏”的意思，故選D項(xiàng)。 （2）B項(xiàng)均為助詞，表停頓，與“也”構(gòu)成判斷。A項(xiàng)，代詞，它的；副詞，表推測(cè)。C項(xiàng)連詞，因?yàn)椋唤樵~，由于。D項(xiàng)介詞，對(duì)，引出對(duì)象；形容詞詞尾，可譯為“的樣子”。故選B項(xiàng)。 （3）文中提到《春秋》的原因，只是作者假設(shè)了一個(gè)為君主掩蓋過錯(cuò)的理由來作為進(jìn)一步議論的話題，作者在文中并沒有提及唐太宗憤恨的原因。故選C項(xiàng)。 （4）本題中，句意為“只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認(rèn)為諫諍是應(yīng)當(dāng)掩飾的，這是把諫諍當(dāng)做不好的事情，那么后代誰(shuí)還會(huì)去當(dāng)面諫諍呢？”，“非”子通常為后句開頭，可在其前面斷開；“滅人言以掩己過”與“取小亮以私其君”句式對(duì)仗，中間斷開；“也”“者”或是句末語(yǔ)氣詞，或是中間表停頓，可在其后斷開；“是以”用在句子開頭，可在其前斷開；“也”是句末語(yǔ)氣詞，在其后斷開。（5）本本題中，第一句，“諫諍”作名詞，“乃”表判斷，“之所以”表原因；“益”更加，“暴”暴露。第二句，“是”這，“稿”奏章，“是非”對(duì)錯(cuò)，“必”斷定，“豈﹍﹍歟”表反問，“愛其君之謂”賓語(yǔ)前置句。 故答案為：⑴D；⑵B；⑶C； ⑷大公至正之道/非滅人言以掩己過/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當(dāng)掩/是以諫諍為非美也/則后世誰(shuí)復(fù)當(dāng)諫諍乎 ⑸①那么進(jìn)諫的言辭沒有流傳下來，是這兒個(gè)國(guó)君在后世更加暴露他們的罪惡的原因啊。②那么這就使得后世看不到諫言奏章的對(duì)錯(cuò)，而斷定過錯(cuò)通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（這）哪里說得上愛他的君主呢?【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來確定答案的正確與否。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。 （4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是