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2025-08-01 17:55本頁面
【正文】 情沒有比死亡更厲害的，那么一切可以用來躲避禍患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？ 一簞食 ， 一豆羹 ， 得之則生 ， 弗得則死 。 一筐飯食 ， 一碗湯 ， 得到它就能活下去 ， 得不到它就要死亡 。 呼爾而與之 ， 行道之人弗受；蹴爾而與之 ， 乞人不屑也 。 （ 然而如果 ） 喝叱著給人 （ 吃 ） ， （ 饑餓的 ） 過路人也不會接受； （ 如果 ） 用腳踐踏過再給人（ 吃 ） ， （ 即使 ） 乞丐 （ 也 ） 認為不值得 （ 接受 ） 。 萬鐘則不辯禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉 ！ 萬鐘的俸祿如果不分辨 （ 是否符合 ） 禮義就接受它 ， （ 這 ） 萬鐘的俸祿對于我 （ 有 ） 什么益處呢 ？！ 補充相關的知識點： 一、課文的觀點：舍生取義 二、論證的方法： 對比舉例（兩種的人的不同的人生態(tài)度） 一是舍生取義的賢者，一是茍且偷生、為了生存而不擇 手段的人。 舉例論證（乞人不接受帶有侮辱性的食品。） 附故事原文： 齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。 有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食， 右執(zhí)飲，曰： “ 嗟，來食 ” 揚其目而視之，曰： “ 予唯不食嗟來之食，以至于斯也 ” 從而謝焉，終 不食而死。 三、重點字詞： 通假字：辟 辯 向 得 與 一詞多義： 為 使 而 其它： 蹴爾 不屑 加 本心 太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。 然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其 言，而見乎其文，而不自知也。 轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間， 無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書雖無所不讀，然皆古人之陳述，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。 過秦漢之故鄉(xiāng)，恣觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至 京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見 翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。 入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。 相關知識點： 一、背誦且翻譯劃線的句子 二、簡答題： 文章第一節(jié)作者提出了什么觀點？舉了什么例子 來證明？ 寫自己的閱歷有什么作用？ 三、字詞積累： 而 乎 顧 以 出入 且 恣 致 冠 汩沒 自廣 宮闕
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