【正文】 1）文章第二段是對林和靖先生的評價，方框的位置在句末，從上文來看，這個句子應(yīng)是一個判斷句，所給選項中，“則”和“乃”可以用在判斷句中，“則”一般起強調(diào)和確認(rèn)作用，“乃”一般表示對事物的確認(rèn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”。因而可譯為“是”“就是”。本題中用“乃”更恰當(dāng)，故答案應(yīng)為C項。 （2）從內(nèi)容上看，第①段先寫了君子和小人的區(qū)別，然后指出判處死刑的人是小人中特別壞的，最后總結(jié)，為正義而死是君子也難以做到的，說明死囚都是罪大惡極的，而“守義而死”是君子也難以做到的。從結(jié)構(gòu)上看，開頭段有引出下文的作用。 （3）第二段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的是舉例論證的手法，分析過程中又將君子和小人進行對比，最后得出結(jié)論“是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。由此可知C項正確。A項，“證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴”對觀點理解錯誤；B項，“證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子”無中生有；D項，“證明仁君對臣民不能有所偏見”無中生有。 （4）從第三段來看，作者先列出要批駁的觀點“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子”；然后分析說“太宗之為此，所以求此名也”“意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也”“烏有所謂施恩德與夫知信義者哉”，指出太宗縱囚與囚犯自歸皆有動機，與恩德和信義都沒有關(guān)系；最后用“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”來反襯“一日之恩，能使視死如歸而存信義”，表明“此又不通之論也”，有力地駁斥了“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子”的觀點。 （5）《縱囚論》是歐陽修的一篇史論文章。文章評論唐太宗李世民的假釋死刑囚犯，犯人被釋歸家后又全部按時返回，從而赦免他們的史實。文章開門見山，從“信義行于君子，而刑戮施于小人”說起，定下全文基調(diào)。接著通過唐太宗縱放死囚的史實，用君子與小人相比較，論析指出唐太宗的做法有悖人情，違反法度，是沽名釣譽的一種手段。因此，作者認(rèn)為唐太宗的做法不值得效法，而應(yīng)該“堯舜三王之治，必本于人情”。由此可知，答案應(yīng)為A項。 故答案為：⑴C； ⑵指出“死囚”罪大惡極的特點和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。 ⑶C； ⑷先推勘唐太宗與死囚的心理活動，一針見血地指出縱囚與自歸的動機各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點。 ⑸A；【點評】（1）本題考查文言虛詞的含義和用法，解答時首先要查看所給的虛詞，回憶所給虛詞的常用含義和用法，再細(xì)讀所給文段及方框所在的句子，根據(jù)語境確定答案。 （2）本題考查分析段落作用的能力，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來回答。 “信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的”。 （3）本題考查對文章寫作手法的分析能力。在仔細(xì)理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上作答。 第②段引用了唐太宗即位后第六年縱囚的史料，采用的舉例論證的方法，分析過程中又將君子和小人進行對比，最后得出結(jié)論“是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉”，告訴讀者，君子都做不到的事情小人卻做到了，這是違背人之常情的。 （4）本題考查分析文章駁論的思路的能力，解答事首先要確定文章駁斥的是什么觀點，然后再分析相關(guān)段落是怎樣進行駁斥的。 （5）本題考查分析作者寫作意圖的能力。要在閱讀全文，知人論世的基礎(chǔ)上把握文章主旨。解答這類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細(xì)心。【參考譯文】 信義可以在君子中施行，而種種刑罰則在小人中施行。判刑列入死刑的人，是罪大惡極的，又是小人中特別壞的人。寧愿為正義而死，不愿意茍且貪生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。 在唐太宗即位后第六年時，把判處死刑的犯人三百余人登記在冊，放他們回家，約定好到期自動回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到自然更難。到了規(guī)定的時間，那些囚犯自動回來而沒有延誤。這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人情嗎？ 有人說：罪大惡極，確實是小人了；如果對他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫?。恩德感化愈深入人心，人的轉(zhuǎn)變速度就愈快，有過這樣的事。我說：唐太宗之所以這樣做，就是為了得到這種名聲?？墒窃趺磿浪诜呕厍舴笗r，沒有料到他們一定會回來希望可以赦免自己的死罪，所以才放回他們呢？又怎么會知道那些被放回的囚犯，沒有料到他們自動回來就一定會被赦免自己的死罪，這才又回來呢？料想到囚犯一定會回來這才放他們回家，這是唐太宗從上面窺測到下面囚犯的內(nèi)心想法；料想到一定會被赦免死罪這才回來，這是下面的囚犯在窺測上面的皇帝的內(nèi)心想法。我從中看到的是上下互相窺測對方的內(nèi)心想法才形成了這種名聲，哪里還有皇帝采取恩德感化的辦法和囚犯遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的辦法，到這時已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅守信義。這是一種說不通的觀點啊! 那么應(yīng)該怎么去做才可以呢？我說：對放回家去而又回來的囚犯，殺了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才可以知道是被恩德感化所致。然而這必定是不可能的事。如果對放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會被處死。這可以作為國家的常法嗎？不能作為國家的常法。這難道能說是圣人之法嗎？所以說，堯、舜、三王治理國家，必定以合乎人情為標(biāo)準(zhǔn)，不以標(biāo)新立異為高明，不能違背情理來博取自己的名譽。7．閱讀下面的文言文，完成各題。 報孫會宗書①（漢）楊惲 惲材朽行穢，文質(zhì)無所厎② ， 幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。 足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽也言鄙陋之愚心則若逆指而文過默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉。 惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣。懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被ロ語，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。 夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁人生行樂耳，須富貴何時？”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽之有？董生③：不云乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求財利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！惫实啦煌幌酁橹\，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？ 夫西河魏土④ ， 文侯所興，有段干木、田子方⑤之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談?！咀⑨尅竣賵髮O會宗書：楊惲的友人安定郡太守孫會宗曾寫信勸告他。②厎（zhǐ）：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是戰(zhàn)國時魏所置郡。孫會宗為西河人。⑤段木干：魏文侯時人，守道不仕，文侯尊其為師。田子方：亦魏文侯師。（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A.文質(zhì)無所厎 文質(zhì)：文采B.不足以塞責(zé) 塞：彌補C.有時而既 既：盡，終D.明明求仁義 明明：勉力，努力（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.賜書教督以所不及 莫知計所出B.夫人情所不能止者 縉紳而能不易其志者C.今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉 不以物喜，不以己悲D.于今乃睹子之志矣 今君乃亡趙走燕（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ） A.楊惲在這封書信的開首即言明致書孫會宗的緣由，講述自己的不幸遭遇，表示要向?qū)O會宗說明自己的心意。B.作者陳述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇變故，只好退而以小人自況。他經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，又因此遭世人譏議，令他深感不解和憤懣。C.文章結(jié)尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性。D.通讀全文，作者不顧封建禮法、與世俗抗?fàn)?、傲然不羈的形象躍然紙上。（4）用“/”給文中畫線的部分?jǐn)嗑洹? 然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽也言鄙陋之愚心則若逆指而文過默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 ①君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。②雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽之有？【答案】 （1）A（2）A（3）C（4）然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉（5）①君子研習(xí)大道，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。 ②即使素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒（譏刺我），還哪里會有什么稱贊呢？【解析】【分析】（1）A項，“文質(zhì)”，文采和本質(zhì)，指外在表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)。句意：外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家。故選A。 （2）A項，放在動詞或動短語前，組成名詞性短語，所字結(jié)構(gòu)。B項，代詞，……的事情；結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志。C項，介詞，用；介詞，因。D項，連詞，才；連詞，卻，竟然。故選A。 （3）C項，“意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性”錯誤。結(jié)合“漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉”分析，可遺憾得很，不久之前，您忽而離開了這個美好的故鄉(xiāng)，調(diào)到那塊荒僻的異地去做郡守。“安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙”，高尚人物未有所聞呢。這次您的“賜書”居然象上述那樣“教督以所不及”，這就不能不令人奇怪，“豈習(xí)俗之移人哉”，凜然節(jié)概消失了，“移”為貪鄙意念滋生了？用典是諷刺孫會宗為習(xí)俗所移。故選C。 （4） “深惟”的賓語為“其終始”，及事情的本末，不應(yīng)該斷開，連詞“而”前面需要斷開；“鄙陋”，淺薄粗陋；“愚心”，愚昧的見解，作為“言”的賓語，應(yīng)該為一個完整的句子，“則”前面可以斷開；結(jié)合虛詞“也”，連詞“則”“故”及句意等分析斷句。句意：但我私下卻怪你沒有深入思考事情的本末，而輕率地表達(dá)了一般世俗眼光的偏見。直說我淺陋的看法吧，那好象與你來信的宗旨唱反調(diào)，在掩飾自己的過錯；沉默而不說吧，又恐怕違背了孔子提倡每人應(yīng)當(dāng)直說自己志向的原則。因此我才敢簡略地談?wù)勎业挠抟?，希望你能?xì)看一下。 （5）①“游道”，游于大道，即學(xué)習(xí)道義之事，浸身道義之中；“以”，連詞，而；“全”，保全；“說”，通“悅”，高興；“罪”，罪過。②“雖”，即使，即便；“雅”，向來；“猶”，尚且；“靡”，倒下；“尚”，還；“何稱譽之有”，有何稱譽（賓語前置句）。 故答案為：⑴A；⑵A；⑶C； ⑷ 然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉 ⑸ ①君子研習(xí)大道，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。②即使素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒（譏刺我），還哪里會有什么稱贊呢？ 【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。 （4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。 （5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。 【參考譯文