【導(dǎo)讀】說(shuō)明：匯編2與匯編1銜接。匯編1精選60份試卷，匯編2精選32份試卷。（一）閱讀下面的文字，完成7——9題。欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為身死而不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，此之謂失其本心。緣故”或“因此”。（或人在接受優(yōu)厚的俸祿時(shí)。每問(wèn)2分，意思對(duì)即可。寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。伯牙游于泰山之陰，卒④逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　

【正文】 《三國(guó)演義》中“舌戰(zhàn)群儒”的 （填人名）一樣以出色的外交才干化解了一場(chǎng)政治危機(jī)。唐雎在這次外交事件中的 說(shuō)話(huà)技巧給了你哪些啟示 ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ？（ 3 分） 答： 中小學(xué)教育資源站（ 中小學(xué)教育資源站 （四）閱讀（甲）（乙）兩段文言文，完成 23— 26 題。（ 15 分） 鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！? 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之 妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)； 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 （選自九年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第 22 頁(yè)） 孫叔敖 為楚令尹 ① ，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父 ② 衣粗衣，冠白冠，后來(lái)吊 ③ ，孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之，謂老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢 ④ ，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后吊，豈有說(shuō)乎 ?”父曰：“有說(shuō)。 身已貴 而驕人者民去之 ，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之 ⑤ ?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟蹋　备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?⑥ ，官益大而心益小 ⑦ ，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣 !” （選自《賈誼傳》） 注釋?zhuān)孩?；令尹：楚?guó)官名， 相當(dāng)于宰相。②老父：指老人。③吊：哀悼，吊唁。④垢（ g238。u）：通“詬”，辱罵。⑤患處之：禍患就會(huì)降臨到他那里。⑥意益下：指為人更謙恭。⑦心益?。核枷朐街?jǐn)慎小心。 23．下面加點(diǎn)詞意思相同的一組是（ ）（ 2 分） A． 一 ． 國(guó)吏民皆來(lái)賀 有 一 ． 老父粗衣 B． 孰 ． 視之，自以為不如 吾孰 ． 與徐公美 C．朝服 衣 ． 冠 有一老父 衣 ． 粗衣 D．徐公不若君之美也 吾妻之美我 24．解釋下面加點(diǎn)的詞。（ 4 分） A．聞寡人之耳者受下賞（ ） B．宮婦左右 莫不私王（ ） C．?dāng)?shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)（ ） D．敬受命，愿聞?dòng)嘟蹋? ） 25．將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 4 分） （ 1）期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 （ 2）身已貴而驕人者民去之。 中小學(xué)教育資源站（ 中小學(xué)教育資源站 26．甲、乙兩段所談的都是“進(jìn)言納諫”之事，其中“鄒忌”和“老父”的勸說(shuō)方式有什么不同？二者的成功勸說(shuō)對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？（ 5 分） （二）陋室銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深， 有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉?陋之有？ 解釋下列句中加點(diǎn)的詞（ 4 分） （ 1）山不在高，有仙則 名 ． （ ） （ 2） 斯 ． 是陋室，惟吾德馨（ ） （ 3）可以 調(diào) ． 素琴，閱金經(jīng)（ ） （ 4）無(wú)案牘之 勞 ． 形 （ ） 1下面句子朗讀時(shí)，停頓正確的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分） A、臣不勝受恩 /感激 B、今齊地方 /千里 B、朔氣傳 /金柝 D、水 /不在深 1翻譯（ 2 分） 孔子云：何陋之有？ 1結(jié)合全文思考，文章寫(xiě)“諸葛廬、子云亭”有什么作用？（ 2 分） （ 1）有名（或“出名”“著名”“成了名山”）；（ 2）這；（ 3）調(diào)弄，這里指彈（琴）； （ 4）使??勞累。（每小題 1 分，共 4 分） 11 、 D（ 2 分） 1孔子說(shuō)，有什么簡(jiǎn)陋的呢？（解釋了“陋” 1 分，注意了句式和語(yǔ)氣 1 分） 1示例：作者采用類(lèi)比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室 和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。（答出“類(lèi)比”或“以名室和自己的陋室作比” 1 分，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋” 1 分） 二、文言文閱讀。（ 16 分） 【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：① 是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 選自《魚(yú)我所欲也》 【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 中小學(xué)教育資源站（ 中小學(xué)教育資源站 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 ② 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也 。 選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》 下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ 2 分）（ ） A、萬(wàn)鐘則 /不辨禮義 /而受之 B、故天 /將降大任 /于是人也 C、食馬者 /不知其能 /千里而食也 D、醉翁之意 /不在酒，在乎 /山水之間也。 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（ 4 分） （ 1） 呼爾 ． ． 而與之（ ） （ 2）今 為 ． 宮室之美為之（ ） （ 3） 所以 ． ． 動(dòng)心忍性（ ） （ 4）困于心， 衡 ． 于慮（ ） 翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（ 4 分） （ 1） （ 2） 選自《孟子》的兩則文段，駢散結(jié)合，說(shuō)理透徹，具有很強(qiáng)的教育意義。甲文第一段告訴我們：對(duì)于人來(lái)說(shuō)，生死固為重要，但 更重要。乙文第一段則講明了 的道理。（ 2 分） 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，當(dāng)面對(duì)諸如“生”與 “義”、“憂(yōu)患”與“安樂(lè)”的選擇時(shí)，如何才能做到不失“本心”？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?4 分） 二、古詩(shī)文閱讀（ 16 分） D（ 2 分） （ 1）盛氣凌人喊叫的樣子 （ 2）為了（ 3）用這些來(lái)??（ 4）阻塞，不順暢 （ 1）這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失人的本性。（ 2）這樣以后人們才會(huì)知道憂(yōu)患使人們謀求生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)就會(huì)讓人萎靡死亡（關(guān)鍵詞：是、已、本心、然后、生、死） 人的尊嚴(yán)（骨氣） 逆境造就人才（每空 1 分，共 2 分） 示例：怒失“本心”應(yīng)該做到：加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，保持人的 本性，去惡揚(yáng)善，勤儉節(jié)約，居安思危。（ 2 分）如當(dāng)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)我們要挺身而出，捍衛(wèi)正義。 三、閱讀甲、乙兩則文言文，完成 710 題。（ 15 分） 【甲】 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲 ；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ —— 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 【乙】 初，范文正公 ① 貶饒州，朝廷方治朋黨 ② ，士大夫莫敢往別， 王質(zhì)獨(dú)扶病 ③ 餞于國(guó)門(mén) 。大臣責(zé)之曰：“君 乃長(zhǎng)者也，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞?wù)邽橹s頸。 —— 王辟之《澠水燕談錄》 【注釋】 ①范文正公：范仲淹謚號(hào)文正。②朋黨：專(zhuān)有名詞，古代特指為爭(zhēng)權(quán)奪利、排 中小學(xué)教育資源站（ 中小學(xué)教育資源站 斥異己而結(jié)合起來(lái)的集團(tuán)。③扶病：抱病，帶病。 ：（ 4 分） （ 1） 予嘗 求 ． 古仁人之心 （ 2） 微 ． 斯人，吾誰(shuí)與歸？ （ 3） 士大夫 莫 ． 敢往別 （ 4） 若 ． 得為范公黨人 [來(lái)源 :學(xué) |科 |網(wǎng) ] ，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：（ ）（ 2 分） /則憂(yōu)其君 /時(shí)而樂(lè)耶 /之縮頸 ：（ 4 分） （ 1）不以物喜，不以己悲 （ 2）王質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門(mén) ：（ 5 分） （ 1）甲文表現(xiàn)了范仲淹怎樣的品質(zhì)？（ 2 分） （ 2）范仲淹感嘆“ 微斯人，吾誰(shuí)與歸？ ”結(jié)合乙文，說(shuō)說(shuō)王質(zhì)可否稱(chēng)得上是與范仲淹志同道合的人？（ 3 分） （二） 10 分 魚(yú)我所欲也 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義 ，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取義者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我 與？ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（ 4 分） （ 1）故 患 ． 有所不辟也 （ 2）萬(wàn)鐘則不 辯 ． 禮義而受之 （ 3）妻妾之 奉 ． （ 4）是亦不可以 已 ． 乎 1用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思。（ 4 分）