三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 02:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 到小國(guó)寡民的狀態(tài)，無(wú)知無(wú)欲，才能獲得幸福。 至此，春秋時(shí)期的主要文化流派都已生成。這三個(gè)文化流派構(gòu)成雙重張力結(jié)構(gòu)，首先在政治文化內(nèi)部，儒家文化和法家文化彼此對(duì)應(yīng)，由此導(dǎo)致的王道和霸道相互制衡，形成了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)在張力。而道家文化作為政治文化的對(duì)立面出現(xiàn)了，它把人們的目光由現(xiàn)實(shí)世界引向?qū)€(gè)體生命的自覺(jué)和感悟，又和政治文化之間形成了一種張力結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)文化就在這多重纏繞的張力結(jié)構(gòu)中彼此制約，相克相生，不斷生成和釋放著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命活力，滋養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫成長(zhǎng)、繁衍。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》（2014年12月30日） 1．下列有關(guān)原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．繼承殷商西周的禮樂(lè)文化為基本框架的春秋主導(dǎo)文化實(shí)際上是一種政治文化。 B．孔子全面而深入地繼承了周禮，他主張“禮不下庶人”，并擴(kuò)大了禮的范圍。 C．在孔子看來(lái)，真正的禮不單單是一種日常禮儀，更應(yīng)該是一種道德之心。 D．管仲主張禮法并舉，德法并用，較之孔子的儒家思想更有時(shí)效性。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）
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