【文章內(nèi)容簡介】 不能為其提供適當(dāng)?shù)男雇緩綍r，災(zāi)難將來臨。陰影受壓抑時， “ 我們身上的動物性只可能變得更富于獸性。 ” 第二次世界大戰(zhàn)，希特勒。? ，親密和諧時，人就會感到自己充滿生命的活力。 這時自我不是阻止而是引導(dǎo)生命力從本能中釋放和輻射出來。意識的領(lǐng)域開拓擴張了，人的精神活動變得富有生氣和活力，不僅是精神活動，還有生理肉體活動。因此，富有創(chuàng)造性的人，仿佛充滿了動物性的精神。? ，的確存在某種關(guān)系。 極富有創(chuàng)造性的人，他的陰影可能隨時壓倒他的自我，從而不時使他顯得瘋狂。（尼采、梵高）? “ 惡 ” ，并不被消除，只是從意識到無意識，當(dāng)自我狀態(tài)良好時，“ 惡 ” 在無意識中。但，但人面對困境，發(fā)生精神危機， “ 惡 ” 陰影就會趁機出來。 如酗酒者戒酒后與困境又復(fù)發(fā)。? 。與同性關(guān)系是友好還是敵對，取決于陰影是否被自我接受容納。? 陰影使一個人人格具有整體性、豐滿性，使人富有活力，富有朝氣、創(chuàng)造力、生命力。第十七 頁 ，共四十二 頁 。題目：從以下三個候選人中選擇 (xuǎnz233。)一位來造福全世界，你會選擇 (xuǎnz233。)哪一位呢？? 候選人 A：篤信巫醫(yī)和占卜家；有兩個情婦；有多年的吸煙史，而且嗜好馬爹利酒? 候選人 B：曾經(jīng)兩次被趕出辦公室；每天要睡到中午才起床；讀大學(xué)時曾經(jīng)吸食鴉片；每晚都要喝一夸脫（大約 (d224。yuē)一升）的白蘭地? 候選人 C：曾是國家的戰(zhàn)斗英雄；保持著素食的習(xí)慣；從不吸煙，只偶爾來點啤酒；年輕時沒有做過什么違法的事第十八 頁 ，共四十二 頁 。答案 (d225。 224。n)? 候選人 A：羅斯福? 候選人 B：丘吉爾? 候選人 C：希特勒第十九 頁 ，共四十二 頁 。何謂 (h233。w232。i)好學(xué)生？你的好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是什么？聽話的學(xué)生不犯錯誤的學(xué)生做事 (zu242。 sh236。)總成功的學(xué)生學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生道德品行優(yōu)良的學(xué)生全方位發(fā)展的學(xué)生……第二十 頁 ，共四十二 頁 。? ? 、組織和秩序的原型。 是集體無意識中一個核心的原型。他協(xié)調(diào)人格的各個組成部分，使之達到整合、統(tǒng)一，使人具有穩(wěn)定感和一體感；它把所有的原型吸引 (xīyǐn)到自己的周圍，使他們處于一個和諧的狀態(tài)。? 。 自性使人處于和諧狀態(tài)，如果感覺不舒服、不滿足則自性未能開展好工作。 立地成佛 —— 自性完善? 自性的充分完善或?qū)崿F(xiàn)是一項艱巨的任務(wù)，幾乎沒有人實現(xiàn)，只有偉人耶穌、釋迦牟尼接近于這一終極目標(biāo)。? 。第二十一 頁 ，共四十二 頁 。? (二）人格動力? 人的精神 (jīngsh233。n)并不是像巖石那樣堅固不變的，而是不斷變化的動力系統(tǒng)。榮格認為，人的整個人格或精神 (jīngsh233。n)是一個相對的封閉系統(tǒng)，其動力源泉則是心理能，心里能在整個精神 (jīngsh233。n)系統(tǒng)中的分配是由等值原理和熵原理決定的。? 力比多? 人格動力是心里能 —— 榮格用力比多稱呼。是一般生物的生命能量，它從身體新陳代謝過程中產(chǎn)生，為個人的發(fā)展提供能源，是人格動力，不同量的心里能被分配到不同的心理活動中去，被分配給不同心理活動的心里能，在量上是隨時發(fā)生變化的。? 等值原理和熵原理? 等值原理：每一個人能應(yīng)用的力比多是固定的，如果它被投入人格系統(tǒng)某個結(jié)構(gòu)，那么就會在其它結(jié)構(gòu)中顯示出來。? 熵原理：熱力學(xué)上的一個概念。即說能量是依據(jù)均衡原則分布的。說明：心里能總是傾向于從高能量的心理結(jié)構(gòu)向低能量的心理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移，直到能量趨于均衡。第二十二 頁 ，共四十二 頁 。? （三）心理類型? 態(tài)度類型 ：在與世界的聯(lián)系中，人的精神有兩種態(tài)度：一種態(tài)度是指向人的內(nèi)部主觀世界，稱內(nèi)傾，遲疑、愛思考、孤僻、退縮、常提防狀態(tài)，不愿拋頭露面；一種是指向外部，稱外傾，性格開朗、愛交際、坦率、隨和、樂于助人，常做無把握的冒險。? 心理功能 分為：? 感覺 ：一種感官知覺，包括通過感官刺激而產(chǎn)生的意識經(jīng)驗，也包括來自人體內(nèi)部的感覺。? 直覺 ：直接把握的，而不是 (b249。 shi)作為思維和情感的結(jié)果而產(chǎn)生的體驗（經(jīng)驗）。? 思維 ：由彼此聯(lián)結(jié)的觀念組成，以便形成一個總的概念、或形成一個解決問題。（思維是兩種或更多的觀點之間有無真實的聯(lián)系作出判斷）? 情感 ：是一種價值判斷功能。（根據(jù)喚起的體驗是愉快還是不愉快來決定接受還是排斥該現(xiàn)象）? 思維與情感是理性的，需做出判斷。感覺與直覺是非理性的，他們不需要任何根據(jù)和理由，不需要價值判斷。第二十三 頁 ，共四十二 頁 。? 態(tài)度與功能的組合? 外傾思維型： 科學(xué)家? 外傾情感型： 多為女性? 外傾感覺 (gǎnju233。)型： 多為男性? 外傾直覺型： 多為女性，異想天開，喜怒無常? 內(nèi)傾思維型： 哲學(xué)家、存在主義心理學(xué)家? 內(nèi)傾情感型：? 內(nèi)傾感覺型：? 內(nèi)傾直覺型： 藝術(shù)家、夢想家、先知，充滿幻想的古里古怪的人，自己認為自己是不能被理解的天才第二十四 頁 ，共四十二 頁 。（四）人格 (r233。ng233。)發(fā)展? 榮格有關(guān)人格發(fā)展問題的關(guān)鍵概念是個性化。? 個性化： 指個人的精神的各種成分經(jīng)歷完全分化并充分發(fā)展的過程。個性化的過程就是逐步認識諸如：阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、人格面具、心理功能以及精神的其他成分。? 一旦個性化過程出現(xiàn)，超驗功能就發(fā)揮效力。? 超驗功能： 一種對人格中所有對立傾向和趨向加以統(tǒng)一、完善和整合的能力。 —— 整合作用? 發(fā)展四階段 (jiēdu224。n)? 兒童期（前性欲情）自我意識? 青年期 盲目樂觀和悲觀；找到自己的位置，心理與外部世界保持一致? 中年期 出現(xiàn)心靈的真空；體驗自己的內(nèi)心世界? 老年期 喜歡回憶；考慮來生。第二十五 頁 ，共四十二 頁 。第四節(jié) 人格 (r233。ng233。)的社會文化理論? 精神分析的社會文化學(xué)派的主要代表物霍妮、沙利文、弗洛姆，其共同特點是修改和拋棄了佛洛依德的本能論和泛性論，把文化、社會條件和人際關(guān)系等因素提到了精神分析的人格理論和治療原則的首位。? 一、霍妮的神經(jīng)癥文化決定論? 霍妮反對弗洛伊德漠視文化因素，把神經(jīng)癥視為生物因素決定的觀點，主張文化決定論，認為文化因素對常態(tài)行為 (x237。ngw233。i)和神經(jīng)癥行為 (x237。ngw233。i)的形成都起著決定性的作用?；裟莩龔娬{(diào)人格發(fā)展的社會文