【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和天文、歷法、醫(yī)學(xué)等，許多新羅的文人會(huì)寫(xiě)唐詩(shī)，在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面深受中華文化影響。唐朝時(shí)，日本派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧的數(shù)目也很多，僅次于新羅。日本派遣來(lái)唐的“遣唐使”有十多次，其他官員和留學(xué)生來(lái)唐最多一次達(dá)五六百人，他們學(xué)習(xí)中國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)、哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、建筑技巧和生活習(xí)俗等。來(lái)唐的學(xué)問(wèn)僧人數(shù)是留學(xué)生的三倍半以上，他們的主要目的是尋求佛法，來(lái)唐后尋訪寺院，問(wèn)師求法，也參加寺院的各種佛事活動(dòng)，他們把當(dāng)時(shí)佛教的各主要宗派介紹到日本。唐朝同日本的貿(mào)易往來(lái)頻繁。日本出土了大量的唐幣“開(kāi)元通寶”，中國(guó)也出土了日本的銀幣?！疤祗谩笔翘瞥瘜?duì)印度的稱呼，我國(guó)很早就與印度有了聯(lián)系，佛教就是漢代由印度傳入的。唐代，中國(guó)與天竺的文化交流主要圍繞佛教進(jìn)行，當(dāng)時(shí)曾有許多僧人前往天竺求經(jīng)，其中最主要的是玄奘。唐朝輸入天竺的物品包括絲、茶、紙、銅、藥材；天竺則向唐朝輸入甘蔗、胡椒、棉布、寶石、珍珠等。波斯商人足跡遍布唐朝各地，他們?cè)谥袊?guó)開(kāi)設(shè)“波斯店”，把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國(guó)，把中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張的源源不斷地運(yùn)往波斯，并從那里轉(zhuǎn)運(yùn)到西方，在中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作中出現(xiàn)波斯藥材名，近年來(lái)西安、太原等地出土了為數(shù)不少的波斯銀幣，說(shuō)明唐與波斯商業(yè)貿(mào)易很繁榮。從唐高宗時(shí)起，大食與中國(guó)通使，以后的100多年里，大食派使節(jié)來(lái)唐達(dá)三十多次。大食商人也到中國(guó)經(jīng)商，把中國(guó)的造紙、紡織技術(shù)傳到非洲和歐洲；中國(guó)的瓷器、唐三彩等也受歡迎。許多大食人留居中國(guó)，有的在唐政府任職當(dāng)官，還有的通過(guò)科舉考中了進(jìn)士，傳為佳話。唐代，中國(guó)和許多國(guó)家有著廣泛密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，各國(guó)使者和人民的來(lái)訪，擴(kuò)大了中國(guó)人民的視野，豐富了中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)和文化生活。同時(shí)，唐文化向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面也作出了很大的貢獻(xiàn)。二、胡風(fēng)盛行——中西交融的日常生活唐時(shí)，來(lái)自許多地區(qū)的人和貨物都被唐朝人稱作“胡”。這一名稱在古代中國(guó)專門指稱中原王朝北方邊境地區(qū)的鄰人。在唐代，主要用于稱呼西方人，特別是波斯人。唐代，由于邊疆與內(nèi)地交往頻繁，中外交流也多，不同民族不同國(guó)家的生活習(xí)俗滲入人們的日常生活，使唐朝的社會(huì)生活發(fā)生了較大的變化。在社會(huì)的各個(gè)階層和日常生活的各個(gè)方面，人們形成了熱衷于追求外來(lái)物品的風(fēng)氣，我們稱為“胡風(fēng)”，8世紀(jì)是胡食、胡服、胡樂(lè)特別流行的時(shí)期。飲食唐朝流行各種從外國(guó)傳來(lái)的食物，最流行的就是各種類型的“胡餅”。西域各族進(jìn)入內(nèi)地，改進(jìn)了對(duì)面食的加工方法，胡餅成為人們普遍食用的一種食品。此外，還有制作工藝很復(fù)雜的油煎餅，外脆內(nèi)軟，香甜可口，往往在宴席上出現(xiàn)。胡椒是唐代人喜歡的調(diào)味品，在當(dāng)時(shí)非常昂貴，被貴族們作為財(cái)富囤積。漢代時(shí)西域的葡萄種子被引進(jìn)內(nèi)地，直到唐朝，葡萄在人們心目中還保持著與本文的密切關(guān)系。葡萄作為外來(lái)裝飾的基本圖樣在絲織品上使用，在唐鏡的背面也有葡萄紋樣式。隨著唐朝對(duì)西域的征服，釀酒的葡萄被引入，葡萄酒的制作工藝也傳入了，變得家喻戶曉。還有不少蔬菜傳入唐朝。如來(lái)自尼泊爾的菠菜，來(lái)自印度的刀豆，以及來(lái)自地中海的萵苣等。唐太宗曾派人去印度學(xué)習(xí)制糖法，高宗時(shí)又去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了制造紅糖和白砂糖這兩種蔗糖的技能。蔗糖的引進(jìn)使飲食風(fēng)味變得更加豐富，加速了各種甜食的發(fā)展。時(shí)尚的裝扮唐朝時(shí)，中原人穿起胡服和游牧民族的靴子。胡服的款式對(duì)唐代的官服有一定的影響。唐代婦女偏愛(ài)胡服，曾流行過(guò)回鶻裝。胡服的翻領(lǐng)也啟發(fā)了唐代婦女的靈感，盛唐的女裝流行垣胸窄袖。而人們出行時(shí)，特別是騎馬時(shí)，都戴著“胡帽”。與胡服相適應(yīng)的還有胡妝，在發(fā)型方面，許多采自西域胡人的發(fā)型，如回鶻髻、堆髻等盛行一時(shí)。在城市中，還流行吐蕃的赭面胡妝。城市婦女受波斯風(fēng)俗影響，用金箔、翠羽剪成錢幣的樣子，貼在面頰上，稱為“錢點(diǎn)”。晚唐時(shí)，這樣的妝飾還出現(xiàn)了花卉、鳥(niǎo)獸各類圖形，有人將這樣的薄片貼得滿臉都是，也是受到印度、波斯風(fēng)俗的影響?；顫姸嘣男蓍e娛樂(lè)活動(dòng) 唐代的休閑娛樂(lè)活動(dòng)很豐富，由于生活安定，人們追求多姿多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，有競(jìng)渡、蕩秋千、斗花草等。馬球運(yùn)動(dòng)來(lái)自波斯，在唐代貴族中盛行，也是軍隊(duì)訓(xùn)練士兵的手段，不分男女都很擅長(zhǎng)。他們還喜歡喝茶、下棋、賞花。唐代的寺院不僅是宗教場(chǎng)所，盛大的廟會(huì)往往吸引各階層人們的參與，是演戲、賞花的地方，在人們休閑娛樂(lè)方面扮演著重要的角色。唐時(shí)有很多季節(jié)性的節(jié)目，正月十五的燈節(jié)最為熱鬧，長(zhǎng)安夜晚不閉坊門，連宮女也能出來(lái)觀燈。宮廷設(shè)有教坊，搜集民間的百樂(lè)歌舞雜技，提供給官民欣賞，抒發(fā)情感的樂(lè)舞也受到歡迎。唐代官方認(rèn)可的音樂(lè)稱為“十部樂(lè)”，其中八部都采自西域。在使用的樂(lè)器方面，箜篌是印度的古老樂(lè)器，琵琶則來(lái)自印度與波斯，羌笛最早流行于印度，羯鼓原是匈奴的樂(lè)器。在城市中流行健舞、軟舞、馬舞等胡舞。健舞中的胡旋舞最富西域風(fēng)格，胡旋舞以表演旋轉(zhuǎn)為主，節(jié)奏很快，來(lái)自中亞的康國(guó)，起初是在圓球上起舞，后來(lái)在地毯上也可以表演，深得人們的喜愛(ài)。作為唐代宮廷樂(lè)舞的代表作，《秦王破陣樂(lè)》以龜茲樂(lè)為基調(diào)，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；玄宗創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》是唐代樂(lè)舞的最高成就，也明顯帶有胡風(fēng)。一、光彩奪目的藝術(shù)成就唐朝實(shí)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一，并擁有強(qiáng)盛的國(guó)力，人們的思想開(kāi)放，富于探索精神，以博大的胸襟廣為吸收外來(lái)文化，并且造就了一個(gè)豐富的藝術(shù)世界。詩(shī)歌中國(guó)的古典詩(shī)歌在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。流傳到今天的唐詩(shī)，有兩千多位詩(shī)人創(chuàng)作的近五萬(wàn)詩(shī)歌，