【文章內(nèi)容簡介】 （2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男辨析多義詞：（1）焉 且焉置土石（哪里）有子存焉（呢）（2）而 而山不加增（可是，表轉(zhuǎn)折）河曲智叟笑而止之曰（表修飾）/ 3何苦而不平（表承接）（3）其 其如土石何（加強反問語氣）其妻獻疑曰（他的，指愚公的）懼其不已（他，指愚公）翻譯下列句子：（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（2）甚矣，汝之不惠（3）其如土石何（4）子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 布置作業(yè)第二課時引導(dǎo)學(xué)生通過對本文的解讀，鞏固文言知識，了解不同人物對移山的不同態(tài)度，把握愚公這個藝術(shù)形象，領(lǐng)會寓言的教育意義。(一)誦讀導(dǎo)入(二)研讀新課上一堂課，同學(xué)們認真自讀，提出了不少問題，許多問題由于大家積極動腦，都得到了圓滿的解決。可見只要大家積極思考，學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進行思考，看看對課文理解得怎么樣。這篇課文中寫到了哪些人物？提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書）愚公多大年紀(jì)了？智叟是哪個年齡階段的人？那個“遺男”多大了？提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）智叟——老年人。（“叟”，老頭。）遺男——“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；益處——“指通豫南，達于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽”水的北岸，山的南坡。）有哪些人參加了移山勞動？總共幾個人？提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個人、遺男；總共五個人。移山的任務(wù)艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨？提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”——面積大，高度高，可見土石工程之艱巨。（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔(dān)者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個人，就移山這項巨大的工程而言，勞動力極弱，可見要完成任務(wù)極其艱巨。（3）“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”，可見勞動工具落后，完成任務(wù)談何容易。（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見運送土石的路途遙遠，勞動何其艱辛。??（學(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀，體會到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無須拘泥于上述提示。）在如此艱巨的移山任務(wù)面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說怎/ 3 么做的呢？（引導(dǎo)學(xué)生在文中畫出相關(guān)語句）由此可見他們各自持怎樣的態(tài)度呢？提示：（板書加點的字）（1）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”——“獻疑”——關(guān)心、擔(dān)心。（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個教學(xué)的難點，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行比較?？梢酝ㄟ^揣摩朗讀的語氣，結(jié)合“獻”與“笑”，“君”與“汝”，“如??何”與“其如??何”等字詞及句式的比較，來實現(xiàn)教學(xué)目的。）愚公認為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？(提示：汝心之固??何苦而不平？)這段話念起來讓人感到特別有力，這是什么原因呢？提示：（教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂真”的修辭作用）這段話，運用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強了語言的力量，充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。小組討論：同樣是面對移山這件事，可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？提示：愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，所以對移山充滿信心；智叟從靜止的觀點出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無能為力的。（學(xué)生只要言之有理，就應(yīng)該給予肯定，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。）10這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個人愚笨呢？提示：愚公不“愚”，是一個大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個鼠目寸光的人。（板書加點字上的引號）1追問：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。1故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說，愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù)）提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見愚公移山的決心行動，使山神都害怕了；“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了。所以，故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。(三)延伸拓展討論思考：以現(xiàn)代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？（設(shè)計此題的目的在于鼓勵學(xué)生進行多元思維，教師不要將自己的觀點強加給學(xué)生。對于學(xué)生的明顯偏頻的觀點，教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評點或辯論。）(四)布置作業(yè)以《“愚公移山”外傳》為題，寫一則小故事，表明自己對某些問題的見解。（五）板書愚公移山“愚”公其妻－－－ 獻 疑關(guān)心 擔(dān)心子孫－－－ 雜然相許支持 參與“智”叟－－－笑而止之 輕視 嘲笑/ 3第四篇：愚公移山教案《愚公移山》教案[教學(xué)目的] 掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。2．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。3．結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。4．要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。5．聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀。[教學(xué)重難點]重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。教學(xué)時數(shù)： 2課時第一課時一、.引入巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí),來認識這位移山的愚公吧。二、初讀課文。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。三、互讀課文。兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。四 再讀課文。讀好停頓。下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子負二山［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語