【文章內(nèi)容簡介】 一方面又不想過多的承擔應盡的社會責任，功利傾向較明顯。（3）、要根據(jù)新時期的要求，進一步加強和改進學生思想政治教育工作。長期以來，我校在充分發(fā)揮“兩課”教學主陣地、主渠道作用的同時，堅持德育“五個一工程”為載體，深入開展學生思想政治教育，收到了顯著成效。據(jù)了解，新時期、新形勢條件下，學生思想政治教育工作面臨著新的任務和挑戰(zhàn)。在對高校思想政治理論課的評價上，認為“很好”和“較好”的學生較少，對學校組織的政治學習活動，只有極少的學生表示“非常愿意參加”，而“不愿去”的學生則要多一些，兩者差距懸殊。在談及“思想政治理論課教學效果的主要因素”時，有過半的學生更傾向于“教學方法”，同時部分的學生選擇了“教師隊伍”。因此，在新形勢下如何貫徹和落實中央、關于加強和改進大學生思想政治教育工作的會議精神，提高學生的思想政治素質，是擺在我們面前的迫在眉睫的重大課題。（二）人生觀、價值觀狀況大學生人生價值觀的主流呈健康向上的趨勢，自主、競爭、公平、效率等時代意識明顯增強。從整體看，多元價值取向并存；從個體看，多數(shù)大學生尚未形成完整、穩(wěn)定的人生價值觀，在一些問題上常常表現(xiàn)出矛盾或多變狀態(tài)。從價值主體來看，我校大學生的自我主體意識較強，注重自我價值的實現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對自我價值、自身利益的追求上。據(jù)了解，許多學生表示愿做“在事業(yè)上有成就的人”，僅有三分之一左右的學生表示要做“對社會對他人有用的人”；在“你對待人生的態(tài)度問題上”，更多的同學選擇追求“積極進取，輝煌燦爛的人生”。價值判斷呈現(xiàn)多元化特點。在價值取向和價值標準的評價上，我校大學生的主流選擇符合社會主義價值觀的要求?！霸诩w利益和個人利益發(fā)生沖突時”，雖然大部分的學生堅持“集體利益”，但仍有極少數(shù)的學生選擇“個人利益”，同時也有部分的學生選擇“根據(jù)情況而定”。在價值判斷的標準方面，大多數(shù)的學生認為“最能體現(xiàn)個人價值”的是“對社會貢獻的大小”，“地位的高低”、“權力的大小”、“個人財富的多少”、“生活是否美滿”則占小部分。對于“一名大學生因搶救老農(nóng)民而犧牲”時，大多數(shù)的學生認為“實現(xiàn)了崇高的個人價值”，遠高于選擇“未能實現(xiàn)個人的價值”和“毫無價值、得不償失”的學生。價值選擇的二重性。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀念的多元化，當代大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。部分青年學生一方面在學校接受許多正面觀點教育，樹立了正確的價值觀，另一方面看到社會上一些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從，這使許多大學生在個人本位與社會本位之間徘徊。對于“你認為最能體現(xiàn)個人價值”是什么，大多數(shù)的學生選擇了“對社會貢獻的大小”，但是對于“無私奉獻”的理解，仍有小部分學生認為“無私奉獻在市場經(jīng)濟條件下實現(xiàn)有困難”。當代大學生是在求新與守舊，求異與從眾，貢獻與索取，個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。當代大學生的價值取向體現(xiàn)了自立自強、講究誠信和追求效率的時代特征。關于“當前大學生最需要加強的品質”，大多數(shù)學生認為自己應強化誠信意識，列第一位，有較多學生選擇了“勤儉自強”。學生最關注“就業(yè)問題”和“學業(yè)問題”，大部分學生認為當前急需解決的問題是“提高知識水平和技能”。而對于“你感到目前最重要而又比較缺乏”的是什么，大部分學生選擇了“專業(yè)知識和技能”。這說明我校學生的緊迫感和競爭意識明顯增強，講究效率、注重學習實效已成為當代大學生的主要價值取向。（三）思想道德狀況道德作為公民內(nèi)在的觀念系統(tǒng)，無疑是個體選擇行為和判斷是非的標準。而作為當代大學生，他們道德狀況如何，對于促進社會進步和實現(xiàn)人格完善，會產(chǎn)生十分重要的影響。我校大學生對人生的基本道德要求如誠實守信、敬業(yè)奉獻等是信守和推崇的，道德要求是強烈的。他們的道德價值取向也日趨穩(wěn)定和成熟。例如，對如何“看待考試作弊問題”，排在前二位的是：“學生不應該作弊”，“學生缺乏誠信的表現(xiàn)”。在如何“看待公交車上給老人、傷殘者讓位的行為”時，大多數(shù)學生認為，這是“講求公德的表現(xiàn)，應大力提倡”。對于“無私奉獻”，僅有一半的學生肯定“無私奉獻是社會對每一個成員的要求，每個人都必須從自身做起”。這說明，我校絕大多數(shù)學生希望自己做一個誠實守信、道德高尚的人，向往崇高是很多大學生追求的一種境界。我校大學生思想道德的主流是積極健康的，但也存在一些不容忽視的問題。主要表現(xiàn)在：關注自我、淡化社會責任。由于市場經(jīng)濟的沖擊，當代大學生更多的關注自我，社會責任意識有所淡化。對于“對學校組織的形勢報告和政治學習的態(tài)度”，極少的學生“非常愿意參加”，但也有部分的學生認為“聽不聽無所謂”和“不愿去”，顯現(xiàn)出冷淡的態(tài)度。如今的大學生欣賞魚和熊掌兼得的責任意識。他們一方面表現(xiàn)出較強的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個人利益。他們在精神追求與物質享受方面，開始拋棄非此即彼的思維方式，力圖二者兼顧。他們愿意為社會、為人民貢獻力量，但同時也要求索取應該得到的報酬。部分學生認為“無私奉獻是對每一個社會成員的要求”，但當“集體利益和個人利益發(fā)生沖突時”，又有學生選擇“視具體情況而定”；他們推崇“我為人人，人人為我”，崇尚社會公德，但一旦有違背公德的事情發(fā)生時，他們所表現(xiàn)出來的態(tài)度是曖昧的。對于“對公共場所發(fā)生的不文明行為，你的態(tài)度”，“馬上進行制止”的僅占少數(shù)，而“勸阻一下，聽不聽由他”和“多一事不如少一事”的比例遠遠超過付諸行動者。這種道德認知和道德實踐上客觀存在的矛盾，實質上表明當代大學生在集體責任意識上既有值得肯定的一面，又存在著問題，這恰恰是轉型社會多元化思想在當代大學生責任意識上的表現(xiàn)，如果不及時解決，我們通過教育使大學生在理論上認同的道德規(guī)范，往往不能變成實實在在的道德行為。道德評價存在雙重標準。主要表現(xiàn)在以自我為中心，只考慮自己，不顧及別人；對社會要求高，對自己要求低。對國家助學貸款政策學生呼聲很高，但在要求還本付息時，仍有部分的學生回答“視個人情況而定”，甚至極少數(shù)的學生回答“不還也可以”。這一現(xiàn)象應該引起我們的高度重視。道德觀念在沖突中整合。今年9月1日開始實施的《普通高等學校學生管理規(guī)定》中的新變化和新要求，對大學生的道德觀念產(chǎn)生了很大的影響。學生在對“允許在校大學生結婚”的看法是，大部分的學生認為“能理解，我自己不會做”，有部分的學生認為“大學生各方面條件還不成熟，不宜結婚”，但也有小部分的學生認為“是人本主義精神的體現(xiàn)”；對于“大學生同居現(xiàn)象”，一些學生認為“違背中國傳統(tǒng)道德”，但也有部分學生認為“視兩個人的感情而定”和“個人的自由，別人不應干涉”；關于大學生戀愛的動機，少數(shù)學生是“尋找終身伴侶”，而選擇“豐富大學生活”和“說不清”的學生要更多些。這說明新時期大學生既有對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀，也有對新的價值嘗試的激越和沖動；既有對價值超越的向往和喜悅，也有對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。（四）學習和成才愿望絕大多數(shù)學生都渴望通過大學的學習來豐富和完善自己，占領就業(yè)上的制高點，贏得發(fā)展上的主動權，以適應社會的競爭。因此，我校學生學習動力強勁，學習空氣濃厚，學風端正。大部分的學生“感到目前最需要而又比較缺乏的”是“專業(yè)知識和技能”，最需要解決的問題也是“專業(yè)知識和技能”。同時還需要積極“參加社會實踐”，以此來提高適應社會的能力，較多的學生準備做一個“在事業(yè)上有成就的人”。由此看來，我校學生學習目的性強，成才愿望迫切。就業(yè)、經(jīng)濟、學業(yè)問題成為困擾我校學生的“主要問題”，也是他們最為關心的問題，依次為就業(yè)、經(jīng)濟、學業(yè)。由此可見，我校學生面臨的壓力主要來自就業(yè)、經(jīng)濟和學習三個方面，最突出的是就業(yè)壓力。當然，這與近年來高教體制改革、高校擴招、畢業(yè)生自主擇業(yè)等政策有關。二、原因