【文章內容簡介】 理解（B）總比補考好吧（C）沒什么大不了，我也干過（D）反感，自己從來不作弊您對校園中的“課桌文化”有何看法？（A）蠻不錯的，有品味（B）沒什么大不了，我也干過（C）不是我做的，與我無關（D）討厭這種事您是否樂于參加學校組織的社區(qū)服務或公益勞動（如學雷鋒等）？（A）是（B）不參加（C）有時參加（D）其它_____________您是否每天上網？（A）是（B）不是（C）從不上網（D）其它_____________您在網上聊天時注意文明用語嗎？（A）非常注意（B）不太注意（C）不注意（D）其它_____________作為一名中國人,您是否感到自豪?（A）是（B）沒有（C）有一點目前我國公民的道德現(xiàn)狀怎樣？（A）很好（B）一般（C）較差（D）不知道1您認為當今大學生思想道德狀況如何：（A）好（B）差（C）一般（D）不知道1您認為自己的思想道德狀況如何：（A）好（B）差（C）一般（D）不知道1對于現(xiàn)在寢室大功率電器的禁止使用你怎么看？（A）為了安全，很有必要(B)無所謂(C)完全沒有必要1您認為道德對公民的制約作用如何？（A）作用很大（B）作用在逐漸弱化（C）沒有任何作用（D）不知道1對個人未來的發(fā)展而言，您是否認為思想品德比知識更重要？（A）是（B）不是（C）知識和思想品德一樣重要（D）不知道1您認為自己的誠信程度如何？（A）非常好（B）差（C）比較好（D）比較差1你對本次道德現(xiàn)狀問卷調查有何看法？_________________________________________________________ 感謝您參加本次調查！調查結果：（發(fā)出問卷20份，共收回有效問卷20份。）題號ABCD1：11092：111713：12264：48535：145106：611127：119008：89219:151410： 0119011： 2216012： 9010113：162214： 8111015： 8012016： 80120樂于助人在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)。我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。在本次調查當中,對于公益活動有30%的人樂于參加,有55%的人出于任務,偶爾應付,另外有5 %的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。文明禮貌文明禮貌是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有85%的被調查者會積極讓座，這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解, 當看到有人亂扔果皮紙屑時，50%的人會上前制止，然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠。比如,當看到地上有垃圾時,只有5%的人會自己撿起來扔進垃圾箱, 41%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子,大家都不去做而我一個人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責任感的大學生不要以為是丟面子的事情,其實往往是那些最要面子的人最沒面子。另外,對于校園盛行的“課桌文化”,我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響,要對自己的行為負責。遵紀守法遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中,人員構成復雜,素質參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī),熟知校紀校規(guī),牢固法制觀念。然而,當代大學生遵紀守法狀況并不是很好,考試作弊屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中,竟有85%的同學認為舞弊不足為怪。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題,同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。因此，我們必須要深刻理解：一、道德認識和道德行為存在矛盾科學技術的迅猛發(fā)展、思想的解放、中西方文化的交流與碰撞，開闊了大學生的視野，也迅速提高了大學生的道德認知水平。他們在認識上是非分明，崇尚愛國主義和集體主義原則、奉獻原則、奉獻精神以及優(yōu)良的中華美德，能對個人和社會的道德失范現(xiàn)象和行為進行鞭笞，而對于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。早學習生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神；在對社會和他人方面，則表現(xiàn)為缺乏奉獻凈勝。大學生道德行為滯后于積極向上的道德認識，在行為上缺乏具體的體現(xiàn)，道德行為和道德認識存在斷裂和脫節(jié)現(xiàn)象。二、道德評判標準多元化市場經濟條件下人們不再以一個尺度、一個模式來衡量一件事、一個人的道德觀念和道德行為，出現(xiàn)了相對化、多元化的道德評判標準。隨著認知水平的提高這種多元化的道德評判標準，解放了大學生的思想，拓寬了道德評價的尺度和方式，使大學生面對紛繁復雜的諸多事物，能夠做出自己的道德評判和選擇。但市場帶來