【文章內(nèi)容簡介】 題、完成任務(wù)和解決問題的過程都作為一個學(xué)習(xí)過程。俗話說：“實(shí)踐出真知”，在工作中，學(xué)習(xí)很多時候就是通過在完成任務(wù)過程中的反思、交流、分享經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，反思是學(xué)習(xí)在工作中時時刻刻無處不在的體現(xiàn)，善于思考才能學(xué)得更好。（四）加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，發(fā)揮集體智慧。學(xué)習(xí)型組織不是個人學(xué)習(xí)與個人學(xué)習(xí)的簡單相加，它的宗旨是要產(chǎn)生高于個人績效總和的綜合績效。因此，它需要組織成員間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，為了組織的共同“愿景”目標(biāo)開展學(xué)習(xí)和工作。美國彼得?圣吉教授認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是集體思維的創(chuàng)造過程，這一過程的結(jié)果是“共識”——形成高于任何個人見解的集體智慧。然而，要第三篇：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)心得體會學(xué)習(xí)型組織建設(shè)心得體會學(xué)習(xí)型組織是一種通過培養(yǎng)彌漫于整個組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮廣大黨員干部的創(chuàng)造性思維能力而建立起來的，有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、附合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。它扎根于信息化和全球化的沃土，讓組織中存在的智障得以消解，著眼于組織的可持續(xù)發(fā)展，使得組織中的個人更能活出生命的意義。按照基本特征來理解，學(xué)習(xí)型組織實(shí)際上是一種精神超越，全員創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)扁平型組織?？墒窃诮ㄔO(shè)學(xué)習(xí)型組織的實(shí)際過程中許多做法違背了學(xué)習(xí)型組織的基本特征。一是不知精神超越包含著知、情、意三個方面而陷入片面化的陷阱。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中所要求的學(xué)習(xí)必須是全身心投入,知、情、意齊用猶如戰(zhàn)士打仗般的一種精神超越過程。而很多單位的學(xué)習(xí)只不過是多聽幾場報告,要求職工多讀些報刊多看點(diǎn)書而已；二是不知全員創(chuàng)新對學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的極端重要意義。三是不知在組織結(jié)構(gòu)的扁平和有機(jī)化方面作出起碼努力的重要性。扁平和有機(jī)化是學(xué)習(xí)型組織的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),舍此就不用談?wù)撌裁磳W(xué)習(xí)型組織的建設(shè)問題。按照學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的必然、必要性和現(xiàn)實(shí)意義來理解為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的問題,我們就可以增強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的自覺性和使命感。要想深入展開學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，人們必須找到學(xué)習(xí)型組織建設(shè)理論和本單位實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，必須掌握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的主要內(nèi)容（五項(xiàng)修煉），并且把握精髓（弘揚(yáng)群體性主體意識來面對復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)）。圣潔彼得曾說過：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)沒有完結(jié)之時,它是一項(xiàng)永恒的修煉。為了清除學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中存在的“三不知”即不知學(xué)習(xí)型組織的三個基本特征（精神超越性,全員創(chuàng)新性和結(jié)構(gòu)扁平性）的毛病,我們必須在領(lǐng)導(dǎo)帶頭,群眾跟上和強(qiáng)化機(jī)制上下功夫。一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭做組織的精神領(lǐng)袖。如果一個單位把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中所要求的學(xué)習(xí)簡單地看作就是一堆漫無邊際的知識的學(xué)習(xí)而不是看作一種精神超越過程的話，那首先就是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)的水平低。何為精神領(lǐng)袖？圣潔彼得認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)必須要有學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)去帶動，而學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)又應(yīng)該是“三師”。首先是牧師，自己有著一種情感上的使命意識并以此感染組織其他成員。其次是教師，自己對組織的未來發(fā)展胸有成竹并點(diǎn)化啟迪他人。再次是設(shè)計師，自己的主要精力應(yīng)放到組織開展單位的五項(xiàng)修煉工作中來；二是群眾跟上人人心里想著去創(chuàng)。假如群眾都陷入了一種工作上的惰性之中,那主要責(zé)任并不在于自身而在于領(lǐng)導(dǎo)。解決以上問題的有效方法是在領(lǐng)導(dǎo)帶頭的基礎(chǔ)上強(qiáng)化激勵和約束機(jī)制的建設(shè)；三是用改革體制去不斷推進(jìn)組織結(jié)構(gòu)的扁平化。目前我們很多單位的組織結(jié)構(gòu)離扁平化的要求還存在著極大的距離。如果單位等級森嚴(yán),領(lǐng)導(dǎo)高高在上，那豈能讓職工和你建立共同愿景?如果管理僵化混亂,領(lǐng)導(dǎo)忙于應(yīng)酬,那怎能讓職工和你進(jìn)行團(tuán)體學(xué)習(xí)?如果溜須拍馬之輩活得滋潤而能干實(shí)干者牢騷滿天，那又如何改善人們的心智模式? 為了解決學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中的“三缺乏”即缺乏自覺性、長遠(yuǎn)性和使命感的問題,我們必須在轉(zhuǎn)變?nèi)笥^念上下功夫。一是要變“被動學(xué)”為“主動學(xué)”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的自覺性；二是變“急功近利式學(xué)”為“持續(xù)發(fā)展式學(xué)”，著眼于學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的長遠(yuǎn)性；三是變“機(jī)械式學(xué)”為“激情式學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的使命感。大家都知道，一個科學(xué)家或藝術(shù)家可以就憑自己的興趣愛好而把一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)或者藝術(shù)。這就提示我們：要增強(qiáng)一個組織成員學(xué)習(xí)的自覺性、長遠(yuǎn)性和使命感,人們可以在拿出切實(shí)措施鼓勵組織成員自我超越上做文章。一是以物質(zhì)利益的獎勵,職位升遷的誘導(dǎo)，興趣愛好的褒揚(yáng)按層次來促進(jìn)員工的學(xué)習(xí)；二是以共同愿景的樹立為抓手把員工在學(xué)習(xí)上的近期,中期和長期目標(biāo)結(jié)合起來。共同愿景的樹立可以為員工的學(xué)習(xí)注入焦點(diǎn)和能量，所以員工學(xué)習(xí)的長期目標(biāo)可以圍繞著共同愿景來確立,然后再分解為中期和近期目標(biāo)。為了解開學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過程中的“三不懂”即不懂理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，不懂怎樣展開修煉，不懂學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓的疙瘩，我們必須在找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，深入展開五項(xiàng)修煉和把握精髓上下功夫。一是找準(zhǔn)理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。由于社會環(huán)境及相關(guān)背景的不同，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉并不是拿來即用。學(xué)習(xí)的最終目的是要解決實(shí)際問題。毛澤東同志講，如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說明一兩個實(shí)際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的問題越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。注重實(shí)效，第一，要通過學(xué)習(xí)解放思想。學(xué)習(xí)的過程就是解放思想的過程。學(xué)習(xí)永無止境，解放思想也永無止境。第二，要通過學(xué)習(xí)破解難題?，F(xiàn)實(shí)工作中有很多難題，比如農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的問題、縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、資本運(yùn)營的問題等等，要破解這些亟待解決的難題，辦法只有一條，就是不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中解決實(shí)際問題。第三，要通過學(xué)習(xí)大膽創(chuàng)新。創(chuàng)新是進(jìn)步的動力，守舊是落后的根源。但是創(chuàng)新不是一件輕而易舉的事，要有寬廣的胸懷、開闊的視野，最重要的還是要有豐富的知識。所以創(chuàng)新的過程又是一個不斷學(xué)習(xí)的過程。從時代的發(fā)