【文章內(nèi)容簡介】 場里，人們的心就會很寧靜、不浮躁。人們就會產(chǎn)生許多許多善念，念念是善。很奇怪，在佛菩薩面前，人們絕對沒有一個是惡念，這就是佛的力量。善念中必然會有祈求佛菩薩的保佑！庇護！佛力加持等等的念想！有了這些念想，同時就會增進自已的信心和責任，信心有了，我們就會去不懈的努力。通過努力，學業(yè)也好、事業(yè)也好、家業(yè)也好，士農(nóng)工商樣樣會成功，事事就會順意，百事就吉祥，萬事就會如意！所以叫做佛氏門前有求必應！這是一種心里的暗示，也就是佛力的加持！境由心造，境隨心轉(zhuǎn)，環(huán)境是由我們的心念而產(chǎn)生的，什么樣的心境產(chǎn)生什么樣的環(huán)境；環(huán)境又隨著我們的心在轉(zhuǎn)動，什么樣的環(huán)境就會產(chǎn)生什么樣的成就。講到這里我想起了江澤民總書記曾經(jīng)有這樣兩句偈：“晨鐘幕鼓驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海迷路人…”叩頭：叩頭就是放下傲慢性，向佛菩薩學習，學習他慈悲、博愛、憐憫眾生。傲慢的人他一般情況不肯叩下他的頭脛骨的。但是一擔當他肯叩下自己的頭腦時，就弄懂謙卑了，他真的就放下了，只要能放下自己的偏見和執(zhí)著，你離成功又邁出了一大步，因為放下是對心靈的一種解脫，而不是對責任的放棄。你放下了有限，卻會擁有無限，這就是人生的大哲學。那么點蠟燭又是什么意思呢？就是要我們學習佛菩薩，燃燒自己，照亮別人，我們的心要亮堂，不要太黑暗，一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚，只要見到有光明，我們的心就要明心見性。那么佛臺上放的水果又是什么意思呢？他是一種表法，告訴人們要種好因，才會結好果子。你種善因就結善果，你種惡因就結惡果。萬事皆有因果而起，任何一件事都有因果關系的，只要我們凈下心來加以思考，全會有答案的。它不是迷信！迷信是當一件事沒有弄懂、弄通就去亂相信、瞎相信，這才是迷信。當我們把一件事情弄懂弄通，它是哲學、是科學！是做人做事的道理。好的，我們接著講種好因結好果，那好果子從何而來呢？好果子是從母親的心里來！母親的心是家中的福田，心厚則果好。一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。母親這塊福田肥沃，孩子就像樹一樣，家中的財富像樹一樣，都長在母親的心地上，結出來的果實就甜、就大。母親承載著家庭的未來，心厚則果好，心是良田百世耕。所以母親的形象特別的重要，母親的心是深厚的大地啊！言教、身教、境教全有賴于母親??！換言之，一輩無好妻，十輩無好子。母親的起心動念、言語造作、舉止行為，無不是善、無不是惡；無不是好、無不是壞；無不是美、無不是丑。母親的心地很薄，家里的田地就“貧瘠”，就像鍋壁灘一樣，土地沒有營養(yǎng)，縱然有了好的種子也難以發(fā)芽，發(fā)了芽也成不了才，更不用說結好果子了。這全基于母親的心地??！女人在家庭也好、單位也好、社會也好，都存有舉足輕重的地位。女人乃是世界之源頭，是齊家之本，清國之源。女人要性如棉，既潔白又溫暖，棉花拍之如餅，紡之如線。我們女人要用《女人八德》做人做事，即：孝順、和睦、慈良、貞靜，將它用運到生活中、工作中，延綿不斷（孕育養(yǎng)育哺育教育），向孔子之母、孟子之母、岳飛之母學習。圣人是圣母之生，先有圣母后有圣人。我們的家需要我們做母親的去辛勤的耕耘??！去相夫教子??！相夫教子不光光是幫助丈夫洗衣、燒飯，而是幫助丈夫成就自己的德行，能夠教育好孩子的成長，扶助丈夫之德業(yè)，有了深厚的德行才能承載學業(yè)、事業(yè)、家業(yè)等?！疤煨薪。右宰詮姴幌?；地勢坤，君子以厚德載物”。自強不息、厚德載物，是清華大學的校訓。厚德載物就是德行要厚重，你才能承載得了你的家業(yè)和事業(yè)。但是我們作為妻子“相夫”（就是對待自已的丈夫），也要講究一點藝術，要把丈夫當作人生中的三個人來看待。哪三個人呢？父親、朋友、孩子。當丈夫在外面學習、工作、事業(yè)取得成就的時候，你一定要把他當作父親來看待，尊重他、恭敬他、崇拜他、贊美他。平時我們要把丈夫當作朋友來看待，多給他一點空間，一點自由，給予他足夠的信任。然而當丈夫?qū)W習、工作、事業(yè)有不順利、有失敗，包括有過錯了，我們要把他當作孩子來看待，真正來理解他、體恤他、包容他、原諒他。人的一生不可能一帆風順的，也沒有那一個人一輩子不犯錯誤。但是一個大丈夫最需要妻子的時候，我認為恰恰是他的仕途不順利或是失敗的時候。你看男人的外表雖然都很是剛強，其實男人的內(nèi)心是很脆弱的。男人只有爆發(fā)力，很多的是缺少耐力。在這種狀況下，男人是非常需要我們女人去呵護他。我們的胸懷就是他的避風港灣，幫助分擔憂愁和痛苦是我們女人的天職。要把他拉回到自己的身邊，安撫他，教育他，讓他重新樹立信心，重頭再來。我在這里有一首歌想獻給大家：《丈夫辛苦了》沒事的時候，也不覺得啥；有了事沒你，還真抓瞎；要說這日子呀，你才是主心骨；你東奔西忙，支撐起這個家；丈夫你辛苦了！丈夫你辛苦了！一天天孩子長大，你也有了白發(fā)；再苦的日子，沒見你流過淚；也許你背地里，咬碎過牙；有些時候你也發(fā)發(fā)火，我知道你工作壓力很大；錢是不好爭??！也不禁花！你沒讓妻子手里太緊巴。丈夫辛苦了！丈夫辛苦了！一天天疼愛孩子，你更孝敬爹媽；再甜的日子，沒見你耆侈過，你盡量讓家里不缺啥；丈夫你辛苦了！丈夫你辛苦了。所以我們絕對不能撒少女之性子，把丈夫一腳踹開，推卸責任，我們做妻子的要敢于承擔家庭的責任。其實家有賢妻，夫不出枉禍！男人的過錯、過失，女人有不可推卸責任。更不能再把自己當作年輕貌美的少女看待，弄不弄就談離婚。你的孩子會受到傷害，造成孩子不孝的起因從此而來，孩子就會產(chǎn)生仇視父母的心里，家庭就會破裂，也會給家族蒙受恥辱。社會再發(fā)展，沒有男人的女人最終還是會被社會所輕視。所以女人不要撒少女性子，不要拋棄孩子和家庭，要把丈夫拉回到自己的懷抱！丈夫再沒有用，你就把他當成佛菩薩一樣恭在家里，他也是女人的底氣，家庭的底氣。同樣，丈夫?qū)Υ拮幽兀恳嫘南啻?，體貼入微，知恩報恩。我記得在書中還讀到印光大師說過：“所有的丈夫要對太太很好，因為太太有一個恩德是我們永世都報不完的，那就是幫我們傳宗接代和相夫教子?！庇」獯髱熡终f：“家庭母教乃是賢才蔚起、天下太平之根本，要做好母教，首先，要做好胎教；其次，要做好幼教；再次，要做好圣賢教育。不然，憑我們自己是不行的，太太成就了我們，這個恩德一輩子也報不了。”丈夫要讓妻子感受到，我這一輩子是因為娶了你這么好的妻子，我的家業(yè)、事業(yè)才能有這樣好的發(fā)展。當丈夫?qū)ζ拮舆@樣評價和感受時，做妻子的就會做得相當圓滿，再苦再累她也會默默無聞的奉獻。這里我還想獻給大家一首歌：《妻子辛苦了》起早貪黑緊忙活，上班回來就下廚；每天三頓家常飯，一年三百六十五；買菜燒飯洗衣服，下有兒女上有母；為了孩子操碎了心，一年三百六十五；妻子啊妻子，你挺辛苦；辛苦為了全家福，精打細算為了家；你常把家縫補，細水長流過日子，全靠你簡樸；妻子啊妻子，你挺辛苦；有你那日子能過富，有點安慰就滿足，丈夫心里最有數(shù)！妻子啊妻子，你挺辛苦，一家老小都和睦，都和睦……所以說我們做父母的一定要互敬、互愛、互相尊重，做孩子的榜樣！典范！言教不如身教，身教還需境教！學為人師，行為世范，依教奉行，以身力行！你看，教育的教字，老字頭下面一個子，也就是說，老的和小的要融為一體，他才稱之為孝。旁邊加上一個文化的文字，才能稱之為教。它是上所施，下所效，也就是上面怎樣教的，下面跟著怎樣效法。（中國的文字是人類智慧的象征，漢字是智慧的符號，中國的漢字是老祖宗蒼頡發(fā)明的，他為了造字吃盡了苦頭，爬山趟水……為的是留于子孫后代，我們只要細致地拜讀，宇宙人生真相全在文字之中?。┻@里講一個上所施，下所效的反面故事，《宋朝少年沈元覺》。沈元覺是一個10歲剛出頭的少年。他有個爺爺，年邁多病，只會吃，不會干活，增添了家里的負擔。沈元覺的爸爸幾次要把爺爺去扔掉，還騙沈元覺說，爺爺老了不死會變成妖精，但是沈元覺太小，說服不了爸爸，只有無奈。有一次，爸爸把爺爺裝在了簍筐里，帶著沈元覺一起把爺爺背到了野山頂上，扔下爺爺就走了。然而，沈元覺回頭把簍筐背上了肩。父親問，爺爺都已扔掉了，你要簍筐干什么？沈元覺對爸爸說：“等你老了，還用這個簍筐背你到山上，把你扔掉??！” 爸爸頓時感悟了，羞愧不如，重新把爺爺背回了家中，孝養(yǎng)老人。這雖然是一個反面故事，但他說明了上有所施，下有所效的道理！當我們今天在孝敬父母、公婆的同時，其實就是在孝敬自己，在給孩子們做榜樣，這就是現(xiàn)身說法，上有所施，下才有所效。愿今天在坐的各位姐妹在家都是一位好母親、好媳婦、好太太！接著把太太的來歷分享給各位姐妹。（妻子被稱之某某人的太太，其實她的來歷并不是很簡單的），太太稱呼的起源于周族太王古公亶父，他的賢妃叫“太姜”，即是泰伯、仲雍、季歷三兄弟之母。太姜有美色，而且性情貞靜柔順，并且極有智慧。教導諸子，至于成人，從來沒有過失。古公謀事，必與太姜互相商量。隨便古公要遷徙到什么地方，她都不辭勞怨，順從追隨。季歷即位，又娶賢妃，叫“太任”，史載，稱其端莊誠一，德行無缺失。及有身孕，即自開始胎教，所謂“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，因此而生文王。文王又有賢妃，叫“太姒”?！妒酚?周本紀》說：“武王同母兄弟十人，母叫太姒，文王正妃也?！薄读信畟鳌贩Q其“生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德?！敝苁矣晒殴珌嵏傅郊練v、文王三代，都有賢妃良母助興周室。所以能形成姬周王室八百多年的宗室王朝，都是由其上輩“齊家、治國”的德育教化而來，并非偶然徒然的提三尺劍，一戰(zhàn)功成而得的天下。因此，后世尊稱別人的妻子叫“太太”，便是從周室有三位“太”字輩賢妻良母，母儀可風的典故而來，并非是隨隨便便的口頭語。所以稱謂太太乃責任重大，扶助丈夫之德行，教育子女之才學。講到了太太，我又想起了美國費城百貸公司有這樣一個故事（其中的主人翁就是一位太太）。一個陰雨密布的午后，大雨突然傾瀉而下，行人紛紛逃入就近的店鋪躲雨。這時，一位渾身濕淋的老婦，步履蹣跚地走進費城百貨商店?？粗仟N的姿容和簡樸的衣裙，年輕的售貨員都對她不理不睬。只有一個年輕人熱情地對她說：“夫人，我能為您做點什么嗎？”老婦人莞爾一笑：“不用了，我在這兒躲會兒雨，馬上就走。”但是，她的臉是明顯露出不安的神色，因為雨不斷地從她的腳邊淌到門口的地毯上。正當她無所適從時，那個小伙子又走過來說：“夫人，您一定有點累，我給您搬一把椅子放在門口，您坐著休息就是了?！眱蓚€小時后，雨過天晴，老婦人向那個年輕人道了謝，并隨意地向他要了名片，就顫巍巍地走了出去。幾個月后，費城百貨公司的總經(jīng)理詹姆斯收到一封來信，寫信人指名要求這年輕人前往蘇格萊收取裝璜一整座城堡的訂單，并讓他負責自己家族所屬的幾個大公司，下一季度辦公用品的采購任務。詹姆斯震驚不已，匆匆一算，只這一封信帶來的利益，就相當于他們公司兩年的利潤總和。當他以最快的速度與寫信人取得聯(lián)系后，才知道這封信是一位老婦所寫，就是幾個月前曾在自己商店躲雨的那位老太太而她正是美國億萬富翁“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的母親。詹姆斯馬上把這位叫菲利的年輕人推薦到公司董事會。毫無疑問，當菲利收拾好行李準備去蘇格萊時，他已經(jīng)是這家百貨公司的合伙人了。那年，菲利22歲。不久，菲利應邀加盟到卡內(nèi)基的麾下。隨后的幾年中，菲利以他一貫的踏實和誠懇，成為“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的左膀右臂，在事業(yè)上扶搖直上、飛黃騰達。成為美國鋼鐵行業(yè)僅次于卡內(nèi)基的靈魂人物。不過，一個人的善行像這個故事所說的一樣，有戲劇性的報答或是獲得社會贊賞，畢竟是很少的。幫助別人且不圖回報，這才是真正的善、無私的善。如果僅僅是為想讓人感謝或期待被社會認同而行善，那么美好的誠意就會減低。在我們的生活中，有無數(shù)善良的人以匿名方式來投入時間、精力、金錢去行善，他們并不期待因此而獲得感謝或贊揚，他們是這個世界的施愛者，因為他們的善良，才使這個世界充滿愛意、溫情和感動。人有善念，天必從之；天庭無親，常與善人。諸如此類的善行，他都基于在孝道的基礎上，百善孝為先，孝為德之本。孝道分為大、中、小三類。小孝養(yǎng)之父母，中孝報曉國家，大孝敬之天地宇宙。中國的古圣先賢將子女對父母的孝養(yǎng)分為兩大類：一曰孝身，二曰孝心，我覺得還要再添加一曰孝志?！靶⑸怼本褪丘B(yǎng)父母之身?！兜茏右?guī)》中說的：“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定”，就是說的是養(yǎng)父母之身，關心父母的冷暖、溫飽?！靶⑿摹蹦?？就是恒順父母之心。父母希望子女求學必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉，子女一一做到了，就是順了父母的心，這就是孝心?！兜茏右?guī)》又說到“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，父母希望子女身體健康，希望子女是一個有高尚道德的人。子女若不知節(jié)儉度日，一味驕奢淫逸，玩物喪志，弄得滿身是病，父母一定會憂傷不安；子女違法亂紀，或者做出有損道德的事，一定會使父母蒙受羞辱，這都是大不孝。歷史上我們的老祖宗特別重視恭敬父母?？鬃佑袀€學生叫子游，他問老師，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”這里的意思是說，如果把對父母的孝僅僅當做養(yǎng)父母的身體，那么犬馬也能養(yǎng)。所謂犬馬能養(yǎng)是指犬馬能以其體力服侍主人，即犬能守夜，馬能代勞。但是犬馬不知敬。只有人能夠知禮，知禮則能敬。如果子