【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上的《 》《 》等觀摩課，都受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、市教研室胡修金主任和全校老師的好評(píng)。課題組組長(zhǎng)楊文娟撰寫的《巧用分組討論法，構(gòu)建動(dòng)態(tài)教學(xué)時(shí)空》的論文獲《文學(xué)教育》雜志主辦2005年全國(guó)文學(xué)教育高峰論壇二等獎(jiǎng)，《把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生》獲全國(guó)教師四項(xiàng)全能競(jìng)賽論文項(xiàng)一等獎(jiǎng)。吳希舉老師的《 》，老師的論文《 》，三年來，每一個(gè)學(xué)期我們都認(rèn)真制定研究計(jì)劃，認(rèn)真地按計(jì)劃進(jìn)行研究。在研究的過程中，做到人員分工明確。保證（每周星期五下午二、三節(jié)課）單周學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)理論，雙周由課題組老師輪流上課，然后評(píng)課，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足。每一學(xué)期末寫出課題研究的階段性總結(jié)。每一學(xué)年每位老師能夠?qū)懸黄撐?。七、存在問題及今后努力的方面三年來，雖然我們的研究取得了一定的成績(jī)，但也存在不少問題。老師有時(shí)講課的語(yǔ)言不夠精練，點(diǎn)撥不到位，激勵(lì)性的語(yǔ)言還不夠豐富。今后要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的精神，用于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。學(xué)習(xí)先進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)理論，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法，進(jìn)一步加大對(duì)語(yǔ)文教學(xué)研究的力度，提高語(yǔ)文教學(xué)水平，為二十一世紀(jì)培養(yǎng)合格的人才。附：參考文獻(xiàn)韓雪屏著：《中國(guó)當(dāng)代閱讀理論與閱讀教學(xué)》，四川教育出版社1998年版馬笑霞著：《閱讀教學(xué)心理學(xué)》，河北教育出版社1997年版蔣成 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主編：《教學(xué)理論：課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師大出版社1999年版1查有梁、李以渝編著：《數(shù)學(xué)智慧的橫向滲透——數(shù)學(xué)思想方法論》，四川教育出版社1990年版1單秀法、劉化綿著：《現(xiàn)代科學(xué)思維引論》，湖北人民出版社1987年版1趙樹智、宋漢閣主編：《科學(xué)的突破》，科學(xué)出版社1998年版1劉永振編著：《數(shù)學(xué)方法》，遼寧人民出版社1986年版1劉再?gòu)?fù)著：《性格組合論》，上海文藝出版社1986年版1滕守堯著：《審美心理描述》，四川人民出版社1998年版錢谷融、魯樞元主編：《文學(xué)心理學(xué)教程》，華東師范大學(xué)出版社1991年版2王朝聞著：《新藝術(shù)創(chuàng)作論》，人民文學(xué)出版社1979第四篇：初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告《初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)》實(shí)施方案張敏卿一、課題的提出的背景古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中國(guó)的古典詩(shī)詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。” 我們確立以古詩(shī)文誦讀為突破口，進(jìn)行初中語(yǔ)文誦讀教育研究，以達(dá)到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。在中國(guó)五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)挺立于世界民族之林的國(guó)家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。人文精神教育即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果，將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在教育部2001年7月頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一的語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這個(gè)底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。初中階段是人成長(zhǎng)的又一關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩(shī)人圣野說：“一個(gè)自幼受過詩(shī)歌熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人。”可是，在文化交流日益頻繁的今天，在一浪浪各國(guó)文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國(guó)的文化。孩子們看日劇，追韓流，常英文韓文日文歌曲，而對(duì)于我們民族藝術(shù)瑰寶——古詩(shī)更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對(duì)于詩(shī)中那優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和對(duì)古詩(shī)的喜愛卻根本無(wú)從談起。常此以往，我們祖先留下來的文化瑰寶豈不要煙消云散了？縱觀我校語(yǔ)文教學(xué)在誦讀方面普遍存在一些問題：學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)，但學(xué)生課外閱讀量較少，閱讀層次較低。學(xué)生閱讀積極性不高、老師對(duì)誦讀認(rèn)識(shí)不夠、誦讀方式單一等，使誦讀成為我校語(yǔ)文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。但是，從去年下半學(xué)期開始，我校圍繞“營(yíng)造書香校園”目標(biāo)，編輯介紹校園里似的校本教材，并由省政府撥款建立了校圖書館，這為普及和推廣誦讀經(jīng)典美文創(chuàng)造了良好契機(jī)。因此，開展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)我校學(xué)生的發(fā)展要求，很有實(shí)際研究?jī)r(jià)值。二，課題的簡(jiǎn)介兩個(gè)概念的明確：（1）經(jīng)典古詩(shī)文：在我校課題研究中我們將經(jīng)典古詩(shī)文的內(nèi)涵界定為最能代表中華民族五千年文化精髓的四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、歷代散文等重要著作。（2）誦讀：誦讀在我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。宋人鄭俠有《教子孫讀書》一詩(shī)：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識(shí)潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛?！边@首詩(shī)講的其實(shí)就是誦讀。意思是說，讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題就不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。誦讀有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，誦讀更注重一個(gè)“熟”字。其次是要“精思”。三是更注重聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。2．研究中明確的任務(wù)：根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)大綱中對(duì)閱讀，朗讀和背誦的要求，在課堂上多朗讀，盡量運(yùn)用多種朗讀的形式，例如吟誦，朗讀，默讀，分角色讀，背誦等等，豐富學(xué)生語(yǔ)言感知的途徑，優(yōu)化誦讀在學(xué)生干支語(yǔ)言過程中的作用，將誦讀真正引入課堂。并明確如何選取適合現(xiàn)在的學(xué)生讀的內(nèi)容，如何定量以及如何結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代名家名篇，為學(xué)生一生打下厚實(shí)的文化與精神底子，這是有待我們進(jìn)一步研究的。三．課題組成員及課題實(shí)踐年段 課題負(fù)責(zé)人：周淑文課題小組成員：酈麗芳 金飛英 徐小斌 宋其偉年段：九年級(jí) 四．研究的理論依據(jù)1．生理醫(yī)學(xué)理論：德國(guó)醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過程類似唱念，眼睛看文字與念唱的律動(dòng)刺激和啟動(dòng)了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個(gè)誦讀過程恰恰同時(shí)動(dòng)用了左右腦功能，使左右腦動(dòng)作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時(shí)，學(xué)習(xí)能力可增長(zhǎng)2—5倍。中國(guó)古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識(shí)”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。2．教育心理學(xué)：在青少年的記憶庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。可見，加強(qiáng)古詩(shī)文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀將對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備、提高學(xué)生的思維和只能有積極的促進(jìn)做用。3．心理學(xué)理論：當(dāng)今的心理學(xué)研究成果指出：一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進(jìn)展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，十三歲達(dá)到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)。初中生的記憶已經(jīng)進(jìn)入下滑階段，若不能及時(shí)掌握這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，記憶將進(jìn)入退化階段。誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達(dá)到近乎過目不忘的記憶能力，而一旦錯(cuò)過良機(jī)，則會(huì)導(dǎo)致終生遺憾。4．名家之言：（1）呂叔湘先生也指出：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣。”“任何技能都必須具備兩個(gè)特點(diǎn)，一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐?！保ㄟ@里說的“摹仿”和“實(shí)踐”，就包括要讀好“典范的白話文”?！P者）“在我看來，現(xiàn)在的問題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多?！薄罢Z(yǔ)文課既然主要是技能課，上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度?！薄爸v解之外，可以誦讀課文或者做別的練習(xí)，可以指導(dǎo)課外閱讀。”（《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)》、《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)問題》）（2）葉圣陶先生指出：“國(guó)文和英文一樣，是語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。??現(xiàn)在國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不荊”（《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》）五：課題研究的目標(biāo)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)： 根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，通過開展語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)，確立研究語(yǔ)文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語(yǔ)文課堂教學(xué)新途徑。培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誦讀是一門語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問，在疑問中領(lǐng)悟，促進(jìn)理解，鑒賞，表達(dá)等多項(xiàng)能力的運(yùn)用。六．課題研究相關(guān)實(shí)踐和方法 1．誦讀活動(dòng)形式的實(shí)驗(yàn)探索。誦讀教學(xué)目標(biāo)是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對(duì)詩(shī)文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少，為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，課題組教師群策群力，想方設(shè)法，積極探索誦讀教學(xué)的新途徑，盡量借助各種游戲、競(jìng)賽等激勵(lì)措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查，教師定期抽查，分組開展古詩(shī)名句對(duì)句比賽等，使學(xué)生對(duì)詩(shī)文誦讀保持了長(zhǎng)久不衰的興趣。我們做了以下一些有益的嘗試：四書五經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、古典名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個(gè)學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩(shī)文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛國(guó)、愛家、愛父母、愛他人、愛自己的人生道理。選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《四書》（《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》《論語(yǔ)》）、《五經(jīng)》（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為我校的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級(jí)逐段循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩(shī)文的博大精深。我們的經(jīng)典詩(shī)文誦讀時(shí)間主要是在以下“五個(gè)每”中“擠”出時(shí)間進(jìn)行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進(jìn)行誦讀。（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進(jìn)行誦讀。（3）每天晚上從休息前擠出10分鐘進(jìn)行誦讀搭檔寢室誦讀。（4）每周從課表中擠出兩個(gè)課時(shí)作為經(jīng)典誦讀課進(jìn)行誦讀。（5）每月從課堂中擠出一個(gè)下午進(jìn)行年段性的集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面的分配原則，分單元進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。我們通過教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩(shī)文的魅力；“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀；午間的“經(jīng)典音樂欣賞一刻鐘”中的音樂陶冶著學(xué)生心靈；