【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)缺失萎靡現(xiàn)象相關(guān)，另一方面也是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代物質(zhì)文化和消費(fèi)文化沖擊下面臨被湮沒(méi)而發(fā)出的吶喊。而一個(gè)國(guó)家和民族的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要方式便是師承，通過(guò)一批優(yōu)秀的教師在言傳身教中傳承和教育優(yōu)秀的文化價(jià)值觀來(lái)影響一代一代社會(huì)人。因此培養(yǎng)高職教師的人文素養(yǎng)具有關(guān)鍵性的作用。1培養(yǎng)高職教師人文素養(yǎng)的必要性造成人文素養(yǎng)缺失的一大重要原因便是我國(guó)的教育出現(xiàn)了問(wèn)題，尤其是在綜合素質(zhì)、道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化優(yōu)秀價(jià)值觀的教育上沒(méi)有做好。要提高一個(gè)民族的文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生群體的人文素養(yǎng)就離不開(kāi)學(xué)校專(zhuān)注、系統(tǒng)化的培育，而其中只有提高教師的人文素養(yǎng)才能有效提升教育育人的重要?dú)v史使命。當(dāng)前我國(guó)教師的人文素養(yǎng)培育機(jī)制正在形成并不斷完善，然而從整體來(lái)看，培育效果并不理想，出現(xiàn)了依據(jù)教師隊(duì)伍的種類(lèi)和屬性而出現(xiàn)分化的情況，比如說(shuō)小學(xué)、初中教師作為學(xué)生出入校園接收到的教育人群，其一言一行對(duì)學(xué)生有著言傳身教的作用，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、養(yǎng)成優(yōu)秀道德品質(zhì)的引路人，因此在小學(xué)、初中教師的培養(yǎng)和考核中除了關(guān)注基本的教學(xué)能力外，還格外強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德和人文素質(zhì)建設(shè)。而對(duì)于高校和職業(yè)院校教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于人文素養(yǎng)的培育則關(guān)注較少，這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)思維認(rèn)為隨著學(xué)生年齡的增大，道德素質(zhì)會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而得到提升，另一方面則因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育觀點(diǎn)總是過(guò)于關(guān)注知識(shí)的教育和能力的培養(yǎng)，而忽視學(xué)生和教師群體的個(gè)人品德建設(shè)。反觀現(xiàn)實(shí)，近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的高校教師學(xué)術(shù)造假、猥褻學(xué)生、欺壓學(xué)生等事件就是高校教師人文素養(yǎng)缺乏造成的惡果之一[2]。因此，加強(qiáng)對(duì)高職教師的人文素養(yǎng)培養(yǎng)是當(dāng)代社會(huì)不容忽視亟待解決的重要問(wèn)題。高職教師作為特殊的一類(lèi)教師群體，教育對(duì)象即職業(yè)院校的學(xué)生具有特殊性，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)在校學(xué)習(xí)的不僅是專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，還要有實(shí)踐技能，這些專(zhuān)業(yè)技能是其進(jìn)入社會(huì)與行業(yè)接軌的關(guān)鍵，因此高職學(xué)生在校教育是一個(gè)與社會(huì)接軌的緩沖地帶，對(duì)其的教育就不應(yīng)該停留在知識(shí)專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)上，還需要人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而這就需要一批有著較高人文素養(yǎng)的高職教師群體作為引導(dǎo)者和言傳身教者。2教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與體現(xiàn)人文素養(yǎng)一般而言是指文化素質(zhì)和文化品質(zhì)，狹義上的人文素養(yǎng)是指道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)等精神內(nèi)涵，而廣義上的人文素養(yǎng)內(nèi)涵更為豐富，包含知識(shí)（文學(xué)、歷史、哲學(xué)等廣泛的知識(shí)）、較強(qiáng)的分析歸納能力、觀察力和反應(yīng)力；以及有一套系統(tǒng)科學(xué)的分析觀察問(wèn)題的方法和良好的語(yǔ)言表達(dá)、行為舉止能力等[3]。其中高職教師的人文素養(yǎng)主要是指高校教師的師德、行為態(tài)度、行為舉止、專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力等，是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，各品質(zhì)之間不是相互分割，而是互相聯(lián)系，相輔相成。情感作為表達(dá)情緒的一個(gè)詞，在此處并不只是意指一種喜怒哀樂(lè)的情感，而是指高職教師對(duì)待自身職位和工作的情感態(tài)度。一名優(yōu)秀的高職教師必定對(duì)自身的教學(xué)工作有著敬仰和認(rèn)真，認(rèn)真對(duì)待教學(xué)工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚砜蒲惺聞?wù)，把教書(shū)育人當(dāng)作一項(xiàng)神圣而偉大的工作，懷著尊敬、認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作[4]。一位優(yōu)秀的高職教師還應(yīng)當(dāng)像對(duì)待家人、朋友一樣關(guān)愛(ài)尊重學(xué)生，而不是以居高臨下的姿態(tài)指揮學(xué)生做事，關(guān)愛(ài)學(xué)生的日常生活并對(duì)之予以幫助。態(tài)度是指高職教師在對(duì)待與學(xué)生有關(guān)的事務(wù)以及教學(xué)事務(wù)時(shí)有著嚴(yán)格的自身底線(xiàn)和鮮明態(tài)度。一名合格的高職教師對(duì)待自身的工作態(tài)度必須是認(rèn)真的，在教學(xué)時(shí)不僅要嚴(yán)謹(jǐn)還需寬嚴(yán)有度。教學(xué)要跟上時(shí)代的發(fā)展，因此作為高職教師還需要有著與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)行業(yè)最新知識(shí)，傳授學(xué)生最新、最前沿的技能，全方面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)涵的體現(xiàn)，而行為舉止則是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。一個(gè)具有優(yōu)秀的人文素養(yǎng)的人不僅在氣質(zhì)和品質(zhì)上保持著優(yōu)秀的水準(zhǔn)，其行為舉止也是如此，一言一行都是個(gè)人內(nèi)涵、修養(yǎng)的體現(xiàn)[5]。一名優(yōu)秀的高職教師除了具備深厚的人文素養(yǎng)外，還需要時(shí)刻在日常行為中嚴(yán)以律己、寬以待人和以身作則，用自身行為來(lái)引導(dǎo)并為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。教師的專(zhuān)業(yè)技能是指教育教學(xué)實(shí)踐中的以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)、具體化教師的各種專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)和行動(dòng)，還體現(xiàn)為教師教學(xué)能力。高職教師不僅要具備普通高校教師所應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)能力、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，這種專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力是保證教師個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)、技能去解決相關(guān)行業(yè)、企業(yè)生產(chǎn)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，表現(xiàn)為操作能力與指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的能力、行業(yè)職業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)建設(shè)能力等。3高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑崗前培訓(xùn)是高職教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，起著關(guān)鍵性作用，是教師明確自身社會(huì)角色、了解未來(lái)工作任務(wù)安排、制定自身發(fā)展規(guī)劃的指明燈[6]。職業(yè)院校在聘用新教師時(shí)一定要展開(kāi)針對(duì)性的培訓(xùn)，一方面把學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)劃和教育教學(xué)理念及時(shí)、詳細(xì)地傳達(dá)給每位教師，幫助教師們理解和樹(shù)立自我培訓(xùn)意識(shí)，從宏觀上把握學(xué)校的人文精神和思想內(nèi)涵，明確自我發(fā)展方向并將其與學(xué)校的教育理念、發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合；同時(shí)學(xué)校還要加強(qiáng)對(duì)師德、師風(fēng)教育培訓(xùn)，多將正面榜樣傳給教師，幫助其樹(shù)立良好的師德師風(fēng)。，創(chuàng)建具有人文精神的校園文化文化具有熏陶作用，良好的校園文化不僅可以為師生們創(chuàng)造優(yōu)美、和諧的學(xué)習(xí)生活氛圍，還可以潛移默化地培養(yǎng)師生們的人文素養(yǎng)。因此加強(qiáng)校園文化的建設(shè)毫無(wú)疑問(wèn)具有重要意義，而校園文化也是培養(yǎng)高職教師人文素養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。因此，學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳，引導(dǎo)教職工群體自覺(jué)主動(dòng)加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中，弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)校的人文環(huán)境，為師生營(yíng)造和諧的校園氛圍，用文化熏陶并助力高職教師自覺(jué)提高文化素養(yǎng)。教師工作考核機(jī)制是對(duì)教師教學(xué)能力、思想品德、生活為人等各方面的監(jiān)督、評(píng)價(jià)和考核，這種彈性而具體的評(píng)價(jià)體制可以激勵(lì)教師自覺(jué)遵守師德風(fēng)范，提高教學(xué)能力[7]。然而當(dāng)前教師考核機(jī)制更加偏重于強(qiáng)調(diào)教師的科研成績(jī)、教學(xué)成果，對(duì)于教師的行為舉止、師德師風(fēng)的考核較少，當(dāng)今社會(huì)頻繁出現(xiàn)的高校教師猥褻、威脅學(xué)生事件就是典型例子，由于行為、德育的失范并不會(huì)為教師帶來(lái)違法成本，因此一旦此類(lèi)事件出現(xiàn)時(shí)受害群體往往無(wú)法尋求到公平公正的解決方案。因此還需要完善教師德育工作考核機(jī)制，考核標(biāo)準(zhǔn)要更加多樣化。，將教師人文素養(yǎng)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合愛(ài)因斯坦曾說(shuō)“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才”，良好高尚的師德是教師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。一個(gè)具有師德的人一定要有愛(ài)崗敬業(yè)的專(zhuān)業(yè)精神、高尚的道德情操以及符合社會(huì)文化規(guī)范的行為舉止。為了幫助教師加強(qiáng)人文素養(yǎng)，學(xué)?？梢?