【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”,“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”.可是我們不能忘記“教學(xué)是一門(mén)慢的藝術(shù)”,教學(xué)的很多效果是要慢慢顯示出來(lái)的。每個(gè)人都希望自己被關(guān)注，特別是小學(xué)生。如果在每一個(gè)活動(dòng)，每一個(gè)舞臺(tái)，每一個(gè)空間都以孩子為本，關(guān)注他們，尊重他們的意見(jiàn)，讓他們擁有被重視的感覺(jué)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。唯有“學(xué)生為本，學(xué)生中心”的價(jià)值取向，才能培養(yǎng)出一批自信、陽(yáng)光、敢于擔(dān)當(dāng)、睿智機(jī)敏、熱情仁愛(ài)的孩子。日常的教學(xué)設(shè)計(jì)、活動(dòng)安排必定要時(shí)刻從學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行，將學(xué)生作為一切的焦點(diǎn)。此外，教師要帶著豐富的情趣情感走向?qū)W生，與學(xué)生建立起真誠(chéng)、和諧、溫馨的情感關(guān)系。沐浴在教師美好的情感里，兒童的心靈就擁有了一片最燦爛的陽(yáng)光，為學(xué)習(xí)和生活營(yíng)建了一個(gè)安全的情感環(huán)境。要準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生的真實(shí)狀況與需求就必須有一個(gè)在常態(tài)下與學(xué)生保持溝通的渠道。了解學(xué)生的想法，就一定要走近學(xué)生，平易近人，成為他們的朋友，與他們親密無(wú)間。在輕松自如的氛圍中，與學(xué)生隨意的溝通中能更加了解他們的真實(shí)想法，以增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、秩序、形式、模式、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、固定的教學(xué)過(guò)程，這種教學(xué)預(yù)測(cè)性太強(qiáng)，“沒(méi)有意外驚奇”.可是，我們忘了“生命不能被保證”,真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過(guò)程。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?名家大師擁有豐富的閱歷，積累了大量的智慧和人生感悟，站在這樣的觀(guān)景臺(tái)怎么會(huì)感受不到更寬闊的視野？若教師們?cè)谥匾曋R(shí)技能的傳授同時(shí)，更重視學(xué)生智慧的生產(chǎn)和人格的塑造，便可使他們理清志向，從而導(dǎo)航他們的人生?，F(xiàn)代的教師都會(huì)說(shuō)“授之以魚(yú)不如授之以漁”,實(shí)際上，即便能授之以漁也是不夠的，還必須引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立“漁”的思想，即要引導(dǎo)學(xué)生在心中構(gòu)建漁場(chǎng)、漁業(yè)、魚(yú)的世界。學(xué)生一旦有了思想，沒(méi)有知識(shí)可以補(bǔ)充知識(shí)，沒(méi)有能力可以鍛煉能力；但若沒(méi)有了思想，已有的知識(shí)可以遺失，已有的能力也可以荒廢。因此，開(kāi)啟思想，催生智慧是教師工作的最高境界，正所謂：三流教師教知識(shí)，二流教師教能力，一流教師教思想。教師真是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的職業(yè)。不僅自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語(yǔ)言、豐富的表情動(dòng)作等等方式，讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)。我想只有自己不斷地學(xué)習(xí)更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐，才能形成有自己風(fēng)格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到有效教學(xué)的目的。近代人民教育家陶行知始終強(qiáng)調(diào)：“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’，學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’”.當(dāng)代教書(shū)育人楷模于漪也真誠(chéng)呼吁：“教育不能只‘育分’，更要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人”.的確，教書(shū)育人是教師的天職，教師要把育人的種子深埋在自己心田，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)出對(duì)育人的訴求；把育人工作滲透在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中。教書(shū)是途徑、是手段，育人是目的、是根本。讀完此書(shū)讓我受益良多，以后會(huì)繼續(xù)博覽群書(shū)，駑馬十駕。第四篇：從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感3從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)讀后感我輩雖凡夫，勤讀亦有獲呂榮曉偶讀一句話(huà)“青山本無(wú)字，常讀便是書(shū)”，我又添了一句“我輩雖凡夫，勤讀亦有獲”。我突然意識(shí)到光陰荏苒，春去秋來(lái)，我已然為人師十六年，而這十六年來(lái)，我最可貴的品質(zhì)和最大的收獲，莫過(guò)于從日復(fù)一日行走于教室，踱步于講臺(tái)的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，這得益于我的讀書(shū)夢(mèng)，我的讀、思、行。我希望通過(guò)讀書(shū)、讀好書(shū)，充實(shí)我的人生、我的教師生涯，我希望我與學(xué)生之間不只是一杯水和一桶水的關(guān)系，我常想如果我是一桶沒(méi)有任何用處的死水，我 會(huì)愧對(duì)學(xué)生?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”,我渴望成為那樣的涓涓流水，讓學(xué)生們天天都喝到甜甜的水。即使這源頭活水不夠強(qiáng)大，也仍一如既往地充 實(shí)、更新著。于是，我遇到了余教授的《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》。讀余教授的教育論著，使我深有感悟：教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)傳授過(guò)程，也是一個(gè)充滿(mǎn)靈性和創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。追求卓越是我們這個(gè)時(shí)代的特征要 求，這部教育專(zhuān)著是時(shí)代教育精神的體現(xiàn)，從宏觀(guān)和微觀(guān)上把握教育教學(xué)問(wèn)題，闡述了現(xiàn)在及未來(lái)的教學(xué)走向?！吭浇虒W(xué)，其視野之寬闊、思想之深刻，永遠(yuǎn)是我所不能企及的，卻是我可以努力去無(wú)限靠近的。我把閱讀當(dāng)作培養(yǎng)教師的教育 信仰有效途徑。書(shū)中通過(guò)熱情、嚴(yán)謹(jǐn)、和明晰的教育語(yǔ)言，讓我體會(huì)到崇高的教育理想和高度的教育責(zé)任感，很好催化了我的教育信仰。余文森教授提出：如果說(shuō)有效教學(xué)是對(duì)教學(xué)的基本要求，那么卓越教學(xué)則是對(duì)教學(xué)的理想要求。在教育教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)有效教學(xué)出現(xiàn)了內(nèi)涵知識(shí)化和窄化、教學(xué)活動(dòng)模式化和機(jī)械化的傾向時(shí)，我們就應(yīng)該反思了：追求教學(xué) 的效果、效用、效率是對(duì)的，但凡事都應(yīng)有度，物極必反?？v觀(guān)現(xiàn)在的通用技術(shù)課堂，多媒體教學(xué)手段的引入無(wú)形擴(kuò)張了教學(xué)容量，導(dǎo)致表演和走過(guò)場(chǎng)現(xiàn)象的發(fā)生，或者為了多騰出課時(shí)給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，人為在單位時(shí)間內(nèi)增加學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生被太多的知識(shí)填滿(mǎn)，沒(méi)有真正理解和內(nèi)化，更無(wú)從培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐能力了。這樣的通用技 術(shù)課堂從有效教學(xué)的理論基礎(chǔ)分析，也是值得反思的。沒(méi)有教學(xué)科學(xué)性和藝術(shù)性的課堂是失敗的，我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生自己探索和深層次思考的課堂。我的讀書(shū)境界到底有多高呢？手執(zhí)一書(shū)，凝神靜氣，獨(dú)坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。即便不讀，聞著這淡淡的油墨香也是一種滿(mǎn)足。我經(jīng)常在讀書(shū)過(guò)程中掩卷沉 思，發(fā)揮思維和想象力，按自己的思路一路暢想，然后打開(kāi)書(shū)，比對(duì)文中思路再繼續(xù)細(xì)讀下去，思路與作者偶同，我會(huì)大欣大喜，若大相徑庭也沒(méi)任何尷尬。這本書(shū)給了我在通用技術(shù)教學(xué)實(shí)踐中的深刻啟迪：通用技術(shù)學(xué)科能力的培養(yǎng)重點(diǎn)在技術(shù)設(shè)計(jì)與制作解決設(shè)計(jì)技術(shù)問(wèn)題的能力，識(shí)讀技術(shù)圖樣的能力，技術(shù)與設(shè)計(jì)的表達(dá)與交流能力等。而技術(shù)核心素養(yǎng) 的培養(yǎng)是我國(guó)普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的著眼點(diǎn)，從技術(shù)意識(shí)、工程思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、圖樣表達(dá)、物化能力等五個(gè)方面形成和發(fā)展通用技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，有利于 學(xué)生今后的遷移學(xué)習(xí)，促進(jìn)其終身發(fā)展。卓越教學(xué)呼喚卓越教師，我順應(yīng)中國(guó)課改的歷史潮流而來(lái)，懷著對(duì)技術(shù)與設(shè)計(jì)世界的虔誠(chéng)而來(lái)，揣著教育責(zé)任心、抱著教育理想和教育激情，站在巨 人的肩膀上，對(duì)書(shū)中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)加以選擇和提煉，融進(jìn)了自己的教育理想、信念、感受與經(jīng)驗(yàn)，用激情與理智的感染力，努力把自己打造成從知識(shí)型教師走向智慧 型教師，從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向思想型教學(xué)的卓越教師。今年暑假以來(lái)，我一場(chǎng)不拉地隨著名師工作室的腳步，聆聽(tīng)余文森教授關(guān)于提煉教學(xué)主張的講座和輔導(dǎo)，從優(yōu)秀 教師到卓越教師的飛越就是擁有自己的教學(xué)思想，成為有教學(xué)主張的教師。從讀書(shū)到思考與實(shí)踐，再到行動(dòng)起來(lái)在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上向卓越攀登，這種修煉充滿(mǎn)正能 量的誘惑。在這樣富有生命力和創(chuàng)造力的努力中，我懂得了教師生涯的意義。我想，心靈是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)，只要用心澆灌，便會(huì)繁花似錦，收獲的是教育的成功，體驗(yàn)的是教師的幸福。第五篇：《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》學(xué)習(xí)筆記從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)第一章有效教學(xué)的意義與反思 第一節(jié)有效教學(xué)的內(nèi)涵與意義 ：（1）有效果。(1)教學(xué)效果強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果，與動(dòng)機(jī)無(wú)關(guān)。(2)教學(xué)效果的落腳點(diǎn)是學(xué)而不是教，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步和發(fā)展是衡量教學(xué)有沒(méi)有效果的唯一指標(biāo)。（2）有效用。教學(xué)效益強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)及其結(jié)果的合目的性、合價(jià)值性。具體來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)在社會(huì)效益和個(gè)人效益（3）有效率。教學(xué)有效率是指一定的教學(xué)投入產(chǎn)生了盡可能大或多的教學(xué)的目標(biāo)。（經(jīng)驗(yàn)）：（1）教學(xué)要有效果，教師必須確立效果為重的意識(shí)和學(xué)生（學(xué)習(xí)）為本的意識(shí)，要重在看教學(xué)的實(shí)際效果及學(xué)生的發(fā)展，要重在看學(xué)生學(xué)了什么、會(huì)了什么（2）教學(xué)要有效用，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在生活中、在情境中、在應(yīng)用中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的意識(shí)和本領(lǐng)。（3）提高教學(xué)效率的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，努力做到課前無(wú)預(yù)習(xí)、課后無(wú)作業(yè)，切實(shí)減輕學(xué)生課外負(fù)擔(dān)，把課外時(shí)間還給學(xué)生，把校外時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時(shí)間發(fā)展自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)。提高教學(xué)效率的具體要求是：一要減少教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)，把課堂教學(xué)時(shí)間用在指向教學(xué)目標(biāo)的教與學(xué)活動(dòng)上；二要精選教學(xué)內(nèi)容和簡(jiǎn)化教學(xué)過(guò)程，使教與學(xué)的活動(dòng)指向價(jià)值最大化的教學(xué)內(nèi)容，提高時(shí)間的利用價(jià)值?！皽p法”：一是減去不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，二是減去不必要的拓展和鏈接，三是減去多余的手段和形式，四是減去贅余的教學(xué)內(nèi)容，五是減去價(jià)值不大的知識(shí)呈現(xiàn)，六是減去不集中、不該有的目標(biāo)。第二節(jié)有效教學(xué)的實(shí)踐反思（快與慢、效率與質(zhì)量）（清晰與模糊）、程序化（模式化與個(gè)性化）第三節(jié)有效教學(xué)的理論反思（共性與個(gè)性）。教師要從“控制者”轉(zhuǎn)向“促進(jìn)者”，“教師即促進(jìn)者”是“教育即解放‘的體現(xiàn)，解放學(xué)生的時(shí)間、空間、思想、權(quán)力，培養(yǎng)能夠自主發(fā)展的人。從理性基礎(chǔ)角度講，有效性基于工具理性，道德性基于價(jià)值理性。有效教學(xué)是一個(gè)技術(shù)操作問(wèn)題，更是一個(gè)價(jià)值澄清與選擇問(wèn)題。教學(xué)的道德性包括四個(gè)含義：（1）道德的教學(xué)應(yīng)該是合乎法律要求的。（2）道德的教學(xué)應(yīng)該是符合倫理道德要求。（3）道德的教學(xué)應(yīng)該是公平的。（4）道德的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為目的，而不是把學(xué)生看作實(shí)現(xiàn)某種外在目的的手段。第二章卓越教學(xué)的基本理念和特征 第一節(jié)卓越教學(xué)的基本理念 1.“狹義教學(xué)”走向“廣義教學(xué)”。