【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有許多是相同的，如〔銀紐絲〕、〔寄生草〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等。二是從清末到建國(guó)前后由民歌小調(diào)發(fā)展成的曲種，如廣西的零零落、天津時(shí)調(diào)、山東琴書(shū)、榆林小曲等。牌子曲類(lèi)音樂(lè)的特征：唱詞按固定曲牌填詞。唱腔結(jié)構(gòu)通常二種形式：?jiǎn)吻w，如廣西的零零落、榆林小曲等；聯(lián)曲體，由二個(gè)或多個(gè)曲牌聯(lián)綴而成，如山東琴書(shū)、天津時(shí)調(diào)等。唱腔風(fēng)格：以唱為主，旋律性強(qiáng)，曲調(diào)豐富且多變化。山東琴書(shū)形成：琴書(shū)的前身是唱曲子的形式，藝人們常唱的曲子有〔銀紐絲〕〔打棗桿〕〔疊斷橋〕〔五更〕〔剪靛花〕〔羅江怨〕〔粉紅蓮〕〔太平年〕〔呀兒?jiǎn)选场采徎洹车?，后?lái)加入從外國(guó)傳入中國(guó)的“洋琴”作主要伴奏樂(lè)器，深受百姓喜愛(ài)，稱(chēng)為“琴箏清曲”或“琴戲”，最初流行于蘇北、皖北一帶，后傳至山東，結(jié)合山東的方言和風(fēng)格，在形式和內(nèi)容上有了改變，1941 年定名為山東琴書(shū)，后又傳入遼寧、吉林、黑龍江一帶，成為東北地區(qū)很流行的曲種，仍稱(chēng)為山東琴書(shū)。廣饒譚家村藝人時(shí)殿元、崔樂(lè)興在山東琴書(shū)的基礎(chǔ)上，發(fā)展成了“驢戲”，后改為“呂戲”。演唱形式：以唱為主，人數(shù)不一，常用揚(yáng)琴、墜琴、箏、軟弓京胡和一些打擊樂(lè)器。常用唱腔：（1）〔鳳陽(yáng)歌〕，也稱(chēng)為“慢板”、“四平調(diào)”，一板三眼，每節(jié)四句（起承轉(zhuǎn)合式），每句的落音為“ do,sol,resila,sol ”。風(fēng)格特點(diǎn)為：旋律委婉、富于歌唱性，適用于抒情，也能敘事。（2）〔垛字板〕又稱(chēng)快板：一板一眼或有板無(wú)眼，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 do，下句落 re。風(fēng)格特點(diǎn)：一般字多腔少，旋律性不強(qiáng)，適于敘事，加緊節(jié)奏后可表現(xiàn)緊張熱烈的情緒，用商調(diào)式。（3）插用曲牌：常用吹腔。吹腔來(lái)于徽劇，一板三眼，常眼起板落，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 re, 下句落 do，旋律字少腔多，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，抒情。欣賞：山東琴書(shū)《梁祝下山》 唱詞如下：（譜例見(jiàn) P195 頁(yè)）〔鳳陽(yáng)歌〕慢速（男）東海升起紅太陽(yáng)，一對(duì)書(shū)生下山崗要還家鄉(xiāng)；在前頭走的是梁山伯，（女）后跟著女扮男裝祝九郎?！钪盒植艑W(xué)廣，臨別贈(zèng)言有何妨。（男）山伯說(shuō)，無(wú)題的文章不好想，（女）英臺(tái)說(shuō)，就將風(fēng)景吟詩(shī)章第五篇：第三章 說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)第三章 說(shuō)唱音樂(lè)藝術(shù)說(shuō)唱也叫曲藝，是一種糅合文學(xué)、音樂(lè)、表演于一體，用以講唱?dú)v史、傳說(shuō)、故事的藝術(shù)形式。我國(guó)有說(shuō)唱曲種341個(gè)。說(shuō)唱的故事腳本（民間稱(chēng)為“話(huà)本”）是我國(guó)民間的口頭文學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一、說(shuō)唱的歷史說(shuō)唱的別稱(chēng)“曲藝“一詞最早見(jiàn)于西漢編訂的《禮記》 “文王世子”篇。（一）萌芽與孕育我國(guó)說(shuō)唱的遠(yuǎn)祖一般被認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《成相篇》，“成相”乃先秦的民間說(shuō)唱歌謠形式，“相”是一種擊節(jié)的樂(lè)器?！盾髯映上嗥肥俏覈?guó)說(shuō)唱藝術(shù)的鼻祖。漢代可能是說(shuō)唱技藝開(kāi)始萌發(fā)的階段。宮廷的優(yōu)人有“小說(shuō)” “雜說(shuō)”的表演形式，對(duì)后世曲藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南北朝時(shí)期出現(xiàn)的長(zhǎng)篇敘事歌（《木蘭詞》、《孔雀東南飛》）進(jìn)一步延續(xù)了漢代的說(shuō)唱藝術(shù)形式。至唐代，“說(shuō)話(huà)”“變文”等說(shuō)唱形式的出現(xiàn)預(yù)示著成熟的說(shuō)唱技藝即將登場(chǎng)。唐代的說(shuō)唱藝術(shù)日趨完善獨(dú)立，且具有了職業(yè)化的表演特點(diǎn)，這為成熟的說(shuō)唱藝術(shù)的最終出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。（二）宋代的市民文化與說(shuō)唱的正式形成我國(guó)的成熟說(shuō)唱形式是在宋代大量涌現(xiàn)的。這與宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。宋代許多大城市都出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)供市民娛樂(lè)的藝術(shù)表演場(chǎng)所——瓦舍、勾欄。北宋著名畫(huà)家張擇端曾在《清明上河圖》中描繪了市民在街邊觀(guān)賞說(shuō)唱的圖景。宋代的說(shuō)唱品種多樣，有：“陶真”“涯詞”“鼓子詞”“小唱”“貨郎兒”“諸宮調(diào)”。影響較大的是“鼓子詞” “陶真” “諸宮調(diào)”。“鼓子詞”形成于北宋，趙令畤的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞》是目前唯一能確定的宋代鼓子詞作品。“陶真”形成于南宋，最初用鼓伴奏，明代以后改用琵琶伴奏，可能是后世南方彈詞類(lèi)說(shuō)唱曲種的鼻祖?！爸T宮調(diào)”形成于北宋，是宋代說(shuō)唱中音樂(lè)結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的品種，由勾欄藝人孔三傳首創(chuàng)。目前保留的一套金章宗時(shí)期董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的全部唱詞，共用了14個(gè)宮調(diào)，444個(gè)曲牌。從諸宮調(diào)來(lái)看，北宋的說(shuō)唱音樂(lè)已經(jīng)發(fā)展得比較復(fù)雜了（三）流變和發(fā)展明、清兩朝是說(shuō)唱音樂(lè)中的一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，宋、金時(shí)代的一些說(shuō)唱技藝不斷流變發(fā)展，衍生出風(fēng)格各異的曲種，其中影響最大的是彈詞、鼓詞和牌子曲。二、說(shuō)唱的藝術(shù)形式（一）漢族說(shuō)唱音樂(lè)曲種及其分類(lèi)按藝術(shù)風(fēng)格的不同，把說(shuō)唱曲種分為：評(píng)話(huà)、快板、相聲、鼓曲。、快板、相聲只說(shuō)不唱。,或只唱不說(shuō)，鼓曲類(lèi)所包含的曲種數(shù)量是漢族說(shuō)唱中所占比重最多的。按主奏樂(lè)器、歷史淵源、音樂(lè)風(fēng)格的不同，把說(shuō)唱音樂(lè)部分分為：彈詞類(lèi)、鼓詞類(lèi)、牌子曲類(lèi)、琴書(shū)類(lèi)、漁鼓道情類(lèi)、走唱類(lèi)。彈詞類(lèi)：，彈詞為“彈唱詞話(huà)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。、琵琶、月琴等彈撥樂(lè)器作為伴奏：蘇州彈詞、揚(yáng)州彈詞、長(zhǎng)沙彈詞、四明南詞、紹興平湖調(diào) 、中篇、短篇和開(kāi)篇 ，音樂(lè)風(fēng)格細(xì)膩、抒情。鼓詞類(lèi)：，用犁鏵片或拍板控制節(jié)奏，伴奏樂(lè)器還有四胡、三弦。：京韻大鼓、梅花大鼓、唐山大鼓、樂(lè)亭大鼓、東北大鼓、西河大鼓。：早期為長(zhǎng)篇，說(shuō)唱相間，近代改為短篇，只唱不說(shuō)，或以唱為主，說(shuō)白為輔。牌子曲類(lèi)：（也可單支曲牌反復(fù)演唱）：?jiǎn)蜗遗谱忧⑺拇ㄇ逡?、天津時(shí)調(diào)、福建南音、河南大調(diào) ，風(fēng)格抒情、細(xì)膩琴書(shū)類(lèi)：，起源可以追溯到金元清曲：山東琴書(shū)、北京琴書(shū)、四川揚(yáng)琴、常德絲弦。，曲牌比較接近，有【楊調(diào)】、【梳妝臺(tái)】、【鳳陽(yáng)歌】、【四平調(diào)】漁鼓道情類(lèi)：“漁鼓”或“道情”，是漢族說(shuō)唱中歷史最悠久的類(lèi)別，起源于唐代的《九真》、《承天》等道曲，最早是道士用于宣講教義的藝術(shù)形式，后來(lái)逐漸演變成講唱世俗故事的說(shuō)唱類(lèi)型。，用漁鼓或簡(jiǎn)板作為伴奏樂(lè)器?！皾O鼓道情”就是根據(jù)其歷史淵源和伴奏樂(lè)器定名。，流行于各地的漁鼓道情以地名命名。代表曲種：山東漁鼓、湖北漁鼓、江西道情、河南墜子。，文詞為長(zhǎng)短句，句尾有人聲幫腔 走唱類(lèi)：、邊走邊唱邊說(shuō)的特點(diǎn)得名。：二人轉(zhuǎn)、寧波走書(shū)、鳳陽(yáng)花鼓、粵謳、三棒鼓、河北蓮花落 ，有的介于說(shuō)唱和戲曲之間 ，既有各地的民歌小曲，也有傳統(tǒng)曲牌，也被稱(chēng)為“雜曲類(lèi)”。，如東北二人轉(zhuǎn)的甩手絹、扇子，湖北三棒鼓的丟鼓擊棒。（二）一人一臺(tái)戲、綜合技藝的展示——說(shuō)唱的表演特點(diǎn)，戲曲界常有“一人一臺(tái)戲”的說(shuō)法，它是指說(shuō)唱演員在臺(tái)上一人扮演多個(gè)角色。相比于戲曲演員一人一角并配合以各種道具、服裝的表演，說(shuō)唱藝人的表演更加要求神似、精練。，演員通過(guò)不同的聲音來(lái)塑造人物、模擬自然界的聲響。在表現(xiàn)不同人物情緒時(shí)，發(fā)生要作不同處理：表達(dá)興奮愉快時(shí)的“歡聲”，表