【正文】 蘇D、四川（2）復(fù)聽(tīng)音樂(lè)片段，根據(jù)伴奏樂(lè)器及方言判斷曲藝類別（可自己選擇）。三、通過(guò)畫臉譜引導(dǎo)小朋友體驗(yàn)音樂(lè)與美術(shù)的有機(jī)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生對(duì)綜合藝術(shù)的審美感。教學(xué)過(guò)程：一、欣賞與導(dǎo)入看臉譜。二、活動(dòng)與體驗(yàn)唱臉譜（一）新授導(dǎo)入今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一首歌曲《唱臉譜》，先了解一下歌曲中涉及到臉譜人物。熟悉曲調(diào)。三、思考與創(chuàng)作畫臉譜（一）播放京劇唱段，小朋友思考劇中人物的臉譜可以看出他是什么形象？（二）創(chuàng)作：（背景音樂(lè)與播放音樂(lè)）小朋友在音樂(lè)聲中分組畫臉譜。（二）組成小組，互相練習(xí)。六、延伸活動(dòng)：一、回去把說(shuō)唱臉譜表演給家長(zhǎng)看?！窘虒W(xué)過(guò)程】說(shuō)唱音樂(lè)界定：（1）說(shuō)唱音樂(lè)是一個(gè)民間音樂(lè)門類，是中華民族特有的一種集文學(xué)、音樂(lè)、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。（一）唐代以前與說(shuō)唱音樂(lè)有關(guān)的記載：、近年史學(xué)家提出，古代瞽者“誦詩(shī)、說(shuō)書、講史”為說(shuō)唱藝術(shù)的源頭。、北宋時(shí)期的說(shuō)唱音樂(lè)有：鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺、陶真和涯詞等。（五）清代的說(shuō)唱音樂(lè)：說(shuō)唱音樂(lè)空前繁榮，首先是南方的彈詞，再是北方的各類大鼓；其它還有各地的牌子曲、道情、各類琴書等。歷史上，宋代的鼓子詞、金元的諸宮調(diào)、明清的各種蓮花落、牌子曲和部分道情都屬此類。牌子曲類音樂(lè)的特征：唱詞按固定曲牌填詞。廣饒譚家村藝人時(shí)殿元、崔樂(lè)興在山東琴書的基礎(chǔ)上，發(fā)展成了“驢戲”，后改為“呂戲”。（2）〔垛字板〕又稱快板：一板一眼或有板無(wú)眼，上下句結(jié)構(gòu)，上句落 do，下句落 re。欣賞：山東琴書《梁祝下山》 唱詞如下：（譜例見(jiàn) P195 頁(yè)）〔鳳陽(yáng)歌〕慢速（男）東海升起紅太陽(yáng)，一對(duì)書生下山崗要還家鄉(xiāng)；在前頭走的是梁山伯，（女）后跟著女扮男裝祝九郎。說(shuō)唱的故事腳本（民間稱為“話本”）是我國(guó)民間的口頭文學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。漢代可能是說(shuō)唱技藝開始萌發(fā)的階段。唐代的說(shuō)唱藝術(shù)日趨完善獨(dú)立，且具有了職業(yè)化的表演特點(diǎn)，這為成熟的說(shuō)唱藝術(shù)的最終出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。北宋著名畫家張擇端曾在《清明上河圖》中描繪了市民在街邊觀賞說(shuō)唱的圖景。“陶真”形成于南宋，最初用鼓伴奏，明代以后改用琵琶伴奏，可能是后世南方彈詞類說(shuō)唱曲種的鼻祖。二、說(shuō)唱的藝術(shù)形式（一）漢族說(shuō)唱音樂(lè)曲種及其分類按藝術(shù)風(fēng)格的不同，把說(shuō)唱曲種分為：評(píng)話、快板、相聲、鼓曲。彈詞類：，彈詞為“彈唱詞話”的簡(jiǎn)稱。：早期為長(zhǎng)篇，說(shuō)唱相間，近代改為短篇，只唱不說(shuō)，或以唱為主，說(shuō)白為輔?！皾O鼓道情”就是根據(jù)其歷史淵源和伴奏樂(lè)器定名。：二人轉(zhuǎn)、寧波走書、鳳陽(yáng)花鼓、粵謳、三棒鼓、河北蓮花落 ，有的介于說(shuō)唱和戲曲之間 ，既有各地的民歌小曲，也有傳統(tǒng)曲牌，也被稱為“雜曲類”。，演員通過(guò)不同的聲音來(lái)塑造人物、模擬自然界的聲響。說(shuō)唱較之戲曲要求演員掌握更加全面的技藝，演員不僅要會(huì)說(shuō)、會(huì)唱、會(huì)一定的身段動(dòng)作表演，還要掌握樂(lè)器的演奏。說(shuō)唱和戲曲共同點(diǎn)：說(shuō)唱和戲曲都是通過(guò)舞臺(tái)表演來(lái)講述故事、塑造人物的。說(shuō)唱較之戲曲要求演員掌握更加全面的技藝，演員不僅要會(huì)說(shuō)、會(huì)唱、會(huì)一定的身段動(dòng)作表演，還要掌握樂(lè)器的演奏。遇到腔詞不協(xié)調(diào)，就有“換腔就字”、“換字就腔”?！端稍吕@》用了“中東韻”《風(fēng)雨歸舟》用了“由求韻”我國(guó)北方說(shuō)唱，戲曲多半按“十三轍”押韻，“轍”是說(shuō)唱、戲曲唱詞的韻腳，是“韻”的俗稱。各曲種的文詞多半為長(zhǎng)短句式，講究押韻和平仄，音樂(lè)擅長(zhǎng)抒情。最早在宋代的說(shuō)唱曲種諸宮調(diào)中就已出現(xiàn)。曲牌體和板腔體混合結(jié)構(gòu)：四川清音，既有單曲牌的反復(fù)演唱，也有多曲牌的連綴，還吸收了川劇中的板式變化的手法，增強(qiáng)戲劇性效果。，單弦進(jìn)入藝術(shù)發(fā)展的全盛時(shí)期，代表演唱家有：榮劍塵（榮派）：?jiǎn)蜗掖笸?常澍田（常派）謝芮芝（謝派），馬慧儒：?jiǎn)蜗遗?。③有八首著名的小岔曲作品，俗稱“八大曲”，即春夏秋冬（景），風(fēng)花雪月（贊）。①在【岔曲頭】和【岔曲尾】中插入幾個(gè)曲牌，就成了腰截。、其他曲藝：【南城調(diào)】 【哭皇天】【山坡羊】【蓮花落】【什不閑】 ：【湖光調(diào)】【疊斷橋】【紗窗外】【推倒船】 ：【和尚嘆】【放焰口】代表作小岔曲《春景》:八大岔曲中的一首，用了“臥?！暗木涫筋愋?大岔曲《松月繞》單弦牌子曲《杜十娘》 ：用了曲牌聯(lián)套的結(jié)構(gòu)：《窮大奶奶逛萬(wàn)壽寺》《青草茶館》 ：《羅鍋兒搶親》《合缽》《水滸》《聊齋》小說(shuō)改編的：《杜十娘》《胭脂》《翠屏山》《續(xù)黃粱》（二）四川清音四川清音是四川省的地方說(shuō)唱曲種。，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中。①除了反西皮調(diào)為板腔體外，其余皆為曲牌體。板式有散板類的帽子、尾煞、一字、二流、快三流等。代表作：《昭君出塞》 《尼姑下山》《斷橋》《黛玉焚稿》《貴妃醉酒》《放風(fēng)箏》現(xiàn)代曲目：《六月六》《黃繼光》《布谷鳥兒咕咕叫》（三）京韻大鼓京韻大鼓也叫京音大鼓，因用北京話演唱而得名。藝人們過(guò)著“打鼓彈弦走街坊”的賣藝生活，人稱“逛街兒”，又因演唱有河間口音，成為“怯大鼓”。樂(lè)隊(duì)伴奏增加了四胡、琵琶，終于使木板大鼓變?yōu)榫╉嵈蠊?。，京韻大鼓開始培養(yǎng)女演員。上下句都可以使用，上句落在mi或sol上，下句落在do上。亦可用在唱段中間，一般為情緒機(jī)動(dòng)處。甩腔 是一個(gè)段落或整個(gè)唱段結(jié)束時(shí)使用的唱腔，也屬于下句腔。有兩種腔型：尾字是上聲的預(yù)備腔，尾字是去聲的預(yù)備腔 長(zhǎng)腔 也叫“大腔”，用于上句，因?yàn)閹в虚L(zhǎng)大的拖腔而得名。曲目基本是短篇唱段。技藝：要求演員掌握多方面的技藝：說(shuō)、噱、彈、唱、五到、八技押韻和平仄：，5個(gè)入聲韻部，常加三字句頭或夾雜三字句、五字句段式結(jié)構(gòu)： “鳳點(diǎn)頭”句式，也稱“鳳凰三點(diǎn)頭”，類似剁句蘇州彈詞基本呈一派一腔有三個(gè)流派對(duì)后來(lái)的彈詞音樂(lè)影響深遠(yuǎn)，是彈詞的三大腔系： 陳調(diào)（陳遇乾）、馬調(diào)（馬如飛）、俞調(diào)（俞秀山）抒情婉轉(zhuǎn)——俞調(diào)俞調(diào)由清嘉慶、道光年間的藝人俞秀山所創(chuàng)，是蘇州彈詞中最擅長(zhǎng)于抒情的，常用徵調(diào)式。喜歡用商調(diào)式。代表作：開篇《杜十娘》緊彈寬唱——楊調(diào)楊調(diào)由近代著名彈詞藝人楊振雄所創(chuàng)。四功： 唱、說(shuō)、做、舞一絕：特效動(dòng)作，其中以手絹花和扇花較為常見(jiàn)唱腔音樂(lè)，素有“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”之稱 ，有300多支曲牌 ：【胡胡腔】【喇叭牌子】：也叫“車趟子” 【文嗨嗨】 【武嗨嗨】【三節(jié)板】：因使用一板三眼的慢板而出名 【抱板】：也叫“流水” 【紅柳子】作品傳統(tǒng)作品有300多個(gè)代表作：二人轉(zhuǎn)《包公賠情》選取【紅柳子】《王二姐思夫》：又名《摔鏡架》